Wizyta w świątyni Kim Sona wczesną wiosną.

Podczas gdy zapach święta Tet wciąż unosi się na zielonych liściach, a wiosenny deszcz właśnie zmiękczył ziemię i kamienie, mieszkańcy Thai Nguyen i sąsiednich prowincji gromadzą się na festiwalu w pagodzie Hang – świątyni Kim Sona. Tłumy ludzi z całego świata przybywają z pragnieniem spokojnego roku, by powrócić do kulturowych wspomnień, które przetrwały prawie tysiąc lat u północnych bram Thai Nguyen…

Miejscowi i turyści przybywają, aby oddawać cześć starożytnej świątyni.

Legenda o Złotej Górze

„Górny Du, Duom; Dolny Luc Dau Giang/Jeśli nie odwiedziłeś pagody Hang, nie wróciłeś do domu”. Ta stara pieśń ludowa służy jako przypomnienie, obietnica. Na płaskich równinach Linh Son (dawniej części miasta Chua Hang, dystryktu Dong Hy) majestatycznie wznoszą się trzy wapienne góry. Centralna góra, Huyen Vu, jest wysoka i masywna, otoczona przez Thanh Long i Bach Ho, niższe, ale zrównoważone. Widziane z daleka góry tworzą kształt tronu, niczym naturalna zasłona strzegąca północno-zachodniej bramy Thai Nguyen .

Głęboko w tej górze kryje się pagoda Hang – Kim Son Tu, której początki sięgają XI wieku, czasów dynastii Ly. „Kim Son” oznacza „złotą górę” – nazwę związaną z legendą, według której król Ly Thanh Tong śnił o tym, że Budda poprowadził go do pięknej krainy Dong Hy. Królowa Y Lan, działając w imieniu króla, ujrzała malowniczy krajobraz i fascynujące jaskinie i natychmiast nadała mu tytuł na budowę pagody ku czci Buddy.

Starożytna świątynia znajduje się w rozległej wapiennej jaskini. Po dotarciu do wejścia do jaskini, majestatycznie stoją dwa posągi strażników: Dobry Człowiek jadący na słoniu i Zły Człowiek jadący na tygrysie. Sklepienie jaskini jest wysokie, z długimi, kaskadowymi stalaktytami. Kamienne kolumny wznoszą się w fantastycznych kształtach. Na ścianach jaskini widnieją inskrypcje znanych uczonych, takich jak Vu Quynh, Dang Nghiem i Cao Ba Quat… Te słowa, wyryte w kamieniu, są ciche, trwałe i wyraźne, jakby zakotwiczały czas, aby ludzie mogli dziś odczytać serdeczne uczucia swoich przodków.

Studnia Smoczego Oka leży głęboko w jaskini, a jej wody są obfite i chłodne przez cały rok. Miejscowi nazywają ją Jaskinią Wróżek, zgodnie z legendą, która głosi, że wróżki zstępowały tu kiedyś, by spacerować, grać w szachy i zażywać kąpieli. „Sława góry nie tkwi w jej wysokości; obecność wróżki przynosi sławę; świętość zbiornika wodnego nie tkwi w jego głębokości; obecność smoka czyni go świętym”. Zatem świętość pagody Hang leży nie tylko w jej położeniu geograficznym, ale także w warstwach dziedzictwa kulturowego i religijnego gromadzonych przez pokolenia.

W XX wieku miejsce to było nie tylko miejscem kultu, ale także twierdzą rewolucyjną. Pagoda niegdyś dawała schronienie kadrom, przechowywała broń i służyła jako stacja komunikacyjna. Czcigodna Thich Tam Lai, jedna z pierwszych orędowniczek odrodzenia buddyzmu na początku XX wieku, pełniła funkcję jej przełożonej. Później przełożona Thich Dam Hinh kontynuowała przywracanie, pielęgnowanie i rozwijanie działalności charytatywnej i społecznej w tym miejscu. W każdym okresie pagoda Hang była związana z częścią historii ziemi i ludu Thai Nguyen.

W 1999 roku malowniczy obszar Pagody Hang został uznany za narodowy zabytek historyczny. Od 2011 roku realizowany jest projekt planowania i renowacji na obszarze ponad 8 hektarów, obejmującym 27 elementów. W ciągu ostatnich piętnastu lat, dzięki wsparciu społecznemu, stopniowo ukończono główną salę, potrójną bramę, dom rodowy, dzwonnicę itp. Cenne, złocone drewniane posągi oraz kunsztownie rzeźbione filary i belki to nie tylko dzieła architektury, ale także ucieleśnienie wspólnotowej wiary.

Ale to, co urzeka ludzi, to nie tylko majestatyczność, ale i orzeźwiający chłód, który odczuwa się, wchodząc głęboko do jaskini. To dźwięk dzwonów pośród wiosennego deszczu, zwalniające tempo kroków pośród pośpiechu życia.

Duchowość i życie doczesne są w harmonii.

Festiwal Wiosny w Pagodzie Hang w 2026 roku odbędzie się 19 i 20 stycznia. Według opata Thich Duc Tri: Rankiem 19 stycznia odbędzie się procesja z lektykami i modlitwa o pomyślną pogodę; po niej nastąpi ceremonia otwarcia z biciem w gongi i bębny. Po południu i 20 stycznia odbędą się występy zespołów kulturalnych z prowincji i spoza niej. Szczególnie wieczorem artyści z Centralnego Centrum Cai Luong (tradycyjnej opery wietnamskiej) wystawią dla szerokiej publiczności wybitne sztuki i fragmenty. W programie festiwalu znajdą się takie konkurencje, jak rzucanie „conem” (rodzaj piłki), taniec na bambusowej rurze, przeciąganie liny, szachy z żywymi ludźmi, pchanie kijem i siatkówka…

Po historycznej powodzi pod koniec 2025 roku poziom wody podniósł się na kilka kroków od głównej sali. Wiele budynków zostało zalanych, konieczna była wymiana systemów nagłośnieniowych i elektrycznych, a uszkodzone artefakty religijne wymagały renowacji. Przed powitaniem Księżycowego Nowego Roku, świątynia, wraz z mieszkańcami i wyznawcami buddyzmu, spędziła wiele dni na oczyszczaniu błota, dezynfekcji i naprawianiu każdego zakątka. Robili to cicho i wytrwale, niczym społeczność dbająca o swój „wspólny dom”.

W tym roku świątynia dodała również miejsca do odpoczynku, picia herbaty i ćwiczenia kaligrafii. Trzy stanowiska do kaligrafii znajdują się w dwóch pustych pawilonach oraz na dziedzińcu Sali Przodków. „Ścieżka spełniania życzeń” jest wyłożona obrazkami modlitewnymi. Każdy obraz przedstawia małe, ale szczere życzenie od odwiedzających i wyznawców buddyzmu.

22-letnia Duong Thi Tuoi z gminy Kha Son, która od wielu lat uczestniczy w festiwalu pagody Hang, powiedziała: „Zazwyczaj odwiedzam pagodę raz lub dwa razy w miesiącu. Na początku roku zazwyczaj odwiedzam pagodę Hang, ponieważ oferuje ona przepiękne krajobrazy z jaskiniami i majestatycznymi górami skalistymi. W tym roku uważam, że pagoda Hang została znacznie piękniej udekorowana. Krajobraz również bardzo się zmienił”.

Festiwal Pagody Hang zawsze przyciąga dużą liczbę turystów i wyznawców buddyzmu.

Tymczasem pan Vu Xuan Dai z okręgu Phan Dinh Phung podzielił się swoimi odczuciami: „Zawsze pamiętam scenę w Pagodzie Hang pośród gwarnego tłumu: starszą kobietę, wspierającą się na lasce i idącą powoli; grupę uczniów śmiejących się w mżawce; młodą rodzinę niosącą małe dziecko zapalające kadzidełka na początku roku. Każdy z nas miał swoje własne aspiracje. Ale wszyscy odczuwaliśmy ulgę, gdy w sercu góry zabrzmiał dźwięk dzwonów”.

Pagoda Hang to zatem nie tylko miejsce historyczne, ale tętniąca życiem przestrzeń kulturowa. Jej ceremonialna część jest prosta, skłaniająca do medytacji; część świąteczna jest żywa, ale jednocześnie zachowuje tradycję. Duchowość i życie nie są tu oddzielone, lecz idą w parze.

Wczesną wiosną, stojąc na szczycie góry i patrząc w dół, można dostrzec wysokie budynki pośród bujnej zieleni pól ryżowych, rzekę Cau, płynącą łagodnie niczym jedwabna wstęga, a chmury leniwie unoszą się wokół skalnych łuków. Dźwięk dzwonów miesza się z wiatrem, a u podnóża góry nieustanny strumień ludzi wznosi się i opada, niczym nieustanny oddech tej ziemi.

W delikatnej mżawce, przy filiżance słodkiej herbaty, podróżnik nagle odczuwa spokój. Rozpoczyna się nowy cykl. Życzenia na tej „ścieżce życzeń” mogą się różnić, ale wiara pozostaje ta sama: wiara w dobroć, w nieprzemijalność kultury i w bogactwo historii.

Źródło: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202603/dau-xuan-ve-kim-son-tu-93f3756/