Obawa o znalezienie następcy.
Śpiew Bả Trạo to tradycyjna forma sztuki ludowej z elementami religijnymi, często wykonywana podczas festiwali rybackich lub corocznych obchodów Dnia Jedności Narodowej w nadmorskich wioskach rybackich Tam Xuân, Tam Anh, Núi Thành i gminach Tam Hải (miasto Da Nang ). Śpiew Bả Trạo znany jest również pod innymi nazwami, takimi jak Chèo Bả Trạo, Hò Hầu Linh, Hò Đưa Linh itp.
Ta forma sztuki wywodzi się z rytuałów mieszkańców wybrzeża, którzy odprawiają kult Boga Wieloryba, a towarzyszy im śpiew pieśni i tańców „ba trạo”, przedstawiających pracę rybaków na morzu. Celem rytuału śpiewania „ba trạo” mieszkańców wioski rybackiej jest modlitwa o sprzyjającą pogodę, spokojne morze, obfite połowy krewetek i ryb, przynoszące wszystkim dobrobyt i szczęście.
Sztuka śpiewu Bả Trạo jest wyjątkowa, z żywymi i porywającymi scenami, które zachwycają widzów. Artyści odtwarzają każdą czynność rybaka wypływającego na morze, aby łowić ryby. Zespół śpiewaczy Bả Trạo składa się z: dowódcy dziobu (zwanego również dowódcą przodu), dowódcy łodzi (zwanego również dowódcą rufy), dowódcy łodzi (zwanego również dowódcą rufy) oraz 10–16 innych członków (zwanych załogą Trạo).
Spośród trzech „liderów” w ludowym stylu śpiewania Bả Trạo, „Główny Lider” jest najtrudniejszy do wykonania. Osoba na tym stanowisku jest uważana za lidera zespołu i dowódcę, a jej rola wymaga talentu, dobrego głosu, biegłości w muzyce ludowej i pasji do sztuki Bả Trạo. Jednak znalezienie młodego „Głównego Lidera” do wykonania Bả Trạo jest obecnie bardzo trudne.
W wiosce Xuan Tan (gmina Tam Anh) żył starszy mężczyzna o imieniu Le Van Minh (zmarły w 2024 roku), znany jako weteran tradycyjnego pieśniarstwa ludowego. Od lat 70. XX wieku podróżował po nadmorskich wioskach południowo-środkowego Wietnamu, aby gromadzić, badać i zgłębiać tradycyjny styl śpiewu ludowego „ba trao”. Po powrocie do domu założył zespół „ba trao”, ćwiczył i występował na festiwalach rybackich w wielu wioskach rybackich.
Wcześniej, dzięki wsparciu Departamentu Kultury i Informacji byłego dystryktu Nui Thanh, pan Minh założył dwa młodzieżowe zespoły pieśni ludowych, których członkami byli uczniowie szkół podstawowych i średnich. Dzięki szkoleniom jego zespoły pieśni ludowych występowały na wielu festiwalach rybackich w regionie. W rzeczywistości łatwo znaleźć młodych śpiewaków ludowych, ale bardzo niewielu z nich jest w stanie podjąć się roli „dyrektora”. Dwie osoby „nauczyły się zawodu” dyrektora, ale nie kontynuowały śpiewu ludowego, ponieważ musiały skupić się na zarabianiu na życie.
Potrzebne są odpowiednie inwestycje.
Wiele lat temu Departament Kultury, Sportu i Turystyki byłej prowincji Quang Nam zapewniał coroczną dotację w wysokości 4 milionów VND tradycyjnemu zespołowi pieśni ludowych z gminy Tam Hoa. Jednak przy takiej kwocie, po odliczeniu kosztów każdego występu, trudno było utrzymać działalność 16 członków. Z czasem działalność zespołu pieśni ludowych stawała się coraz rzadsza. Niektóre wioski rybackie w gminie Tam Xuan, organizując festiwale rybackie lub obchody Dnia Jedności Narodowej, często muszą zatrudniać zespoły pieśni ludowych z Hoi An .
Pan Nguyen Anh Tuan z wioski Xuan Tan (gmina Tam Anh) powiedział: „Pan Le Van Minh zmarł, ale obecnie w okolicy wciąż są osoby, które nauczyły się sztuki śpiewania Ba Trao i mogą odgrywać role „Generałów”. Trzeba jednak to odpowiednio zorganizować i ponownie wypromować, w przeciwnym razie śpiew Ba Trao zaniknie”.
Obecnie zachowanie i rozwój ludowej sztuki śpiewu Ba Trao napotyka wiele trudności. Niepokojące jest to, że większość młodych ludzi jest obojętna lub nie ma możliwości zetknięcia się z tą formą sztuki. Nie do końca rozumieją oni wartość tego narodowego, niematerialnego dziedzictwa kulturowego – śpiewu Ba Trao. Dlatego przekazywanie tej formy sztuki młodszemu pokoleniu jest trudne.
Ponadto, wraz z wdrożeniem dwupoziomowego modelu samorządu lokalnego, ochrona i rozwój dziedzictwa kulturowego w ogólności, a w szczególności niematerialnego dziedzictwa kulturowego śpiewu Ba Trao, w gminach Tam Xuan, Tam Anh, Nui Thanh i Tam Hai, wymagają uwagi Miejskiego Komitetu Ludowego i Departamentu Kultury, Sportu i Turystyki, poprzez opracowanie konkretnych rozwiązań.
W odpowiedzi na wcześniejszą propozycję byłej dzielnicy Nui Thanh, sektor kultury wyższego szczebla jest zainteresowany badaniem i udzielaniem lokalnej społeczności pomocy w przywracaniu niematerialnego dziedzictwa kulturowego, zwłaszcza sztuki śpiewu Ba Trao. Ponadto sektor ten jest zainteresowany wdrożeniem polityk wspierających osoby biorące udział w szkoleniach i bezpośrednio wykonujące tę wyjątkową formę sztuki. Celem tych działań jest opracowanie projektu mającego na celu zachowanie i promowanie niematerialnego dziedzictwa kulturowego śpiewu Ba Trao w południowych miejscowościach miasta Da Nang.
Source: https://baodanang.vn/di-san-hat-ba-trao-can-duoc-bao-ton-3306184.html
