Po fuzji Da Nang wkroczyło w fazę ponownego ustanawiania swoich wartości rozwojowych, w której dziedzictwo, wierzenia, społeczność i przestrzeń miejska stworzyły zupełnie nową strukturę kulturową.
Komitet Partii Miasta Da Nang opracowuje strategiczną rezolucję dotyczącą kultury, traktując kulturę nie jako ostateczne „upiększenie”, lecz jako oś regulującą rozwój, miękką siłę konkurencji i narzędzie tworzenia kreatywnego modelu miejskiego w nowej erze.
Seria trzech artykułów autorstwa reporterów VNA ma na celu odpowiedzieć na pytanie: W jaki sposób Da Nang stworzy własną tożsamość rozwojową na podstawie obecnie kształtujących się kulturowych osi przestrzennych?
Lekcja 1: Nowe pozycjonowanie tożsamości Da Nang
Da Nang stoi przed bezprecedensowym wyzwaniem: musi przebudować całą swoją kulturę, aby po fuzji wejść w nową, szerszą, głębszą i bardziej złożoną fazę rozwoju.
Miasto dysponuje większą przestrzenią administracyjną, większą liczbą mieszkańców, większą różnorodnością kulturową i, co najważniejsze, musi zarządzać ogromnym systemem 595 obiektów dziedzictwa kulturowego – od pamiątek z Czampy po warstwy kultury nadmorskich wiosek, tradycyjne rzemiosło, wierzenia i współczesną pamięć miejską.
Nie jest to już zadanie „uzupełniające” w stosunku do rozwoju społeczno -ekonomicznego, ale istotna odpowiedzialność: bez tożsamości miasto nie będzie miało własnej przyszłości.
Odkrywanie na nowo tożsamości Da Nanga
Wkraczając w nową fazę rozwoju, miasto Da Nang stawia sobie za cel osiągnięcie do 2045 r. następujących celów: przekształcenie Da Nang w ekologiczne i inteligentne miasto, strefę wolnego handlu, międzynarodowe centrum finansowe, centrum przemysłowe i logistyczne, centrum innowacji i przedsiębiorczości oraz najwyższej klasy miasto turystyczne w Azji.
Drogę do osiągnięcia tego celu wyznacza kompleksowy rozwój na wielu polach, w którym kultura musi stać się kluczową siłą napędową, dostosowaną do warunków ekonomicznych, politycznych, kulturalnych i społecznych miasta w nowej erze, której celem jest zbudowanie miasta rozwijającego się w sposób zrównoważony.
Da Nang kiedyś osiągało przełomy dzięki infrastrukturze, szybkości i otwartości umysłu. Jednak nowy etap wymaga nie tylko dynamicznego miasta, ale także miasta z duszą, historią i strukturą kulturową, aby utrzymać swoją oś rozwoju.
Tożsamość to „miękki kręgosłup”, który decyduje o odporności całego miasta. Aby go zbudować, miasto musi bezpośrednio przyjrzeć się swoim podstawowym wartościom – odpowiednio je pielęgnować – i otwierać nowe przestrzenie dla kreatywności, wspólnoty i nowoczesnego życia.
Biorąc pod uwagę fakt, że Da Nang ma największą koncentrację obiektów dziedzictwa kulturowego w środkowym Wietnamie, Mistrz Vo Van Thang, były dyrektor Muzeum Rzeźby Czam, uważa, że aby odkryć tożsamość, trzeba „kopać głęboko w ziemię”.
Nowy Da Nang ma zasięg geograficzny i historyczny około 10 razy większy niż stary Da Nang. Spośród jego wartości historycznych, „Tożsamość Quang Da” z przeszłości obejmuje starożytne miasto Hoi An, Pagodę Mostu Hoi An i Sanktuarium My Son, wszystkie liczące tysiące lat.
„A relikwie i artefakty związane z kulturą Sa Huynh znajdują się w większej liczbie i są jeszcze starsze w Sa Huynh (Quang Ngai), gdzie po raz pierwszy odkryto stanowiska archeologiczne z okresu historycznego i kulturowego sprzed tysięcy lat przed Chrystusem. Dlatego istnieje potrzeba zorganizowania konferencji naukowych, przeprowadzenia badań naukowych i historycznych oraz konsultacji, aby ponownie ocenić, czy nazwa kultura Sa Huynh jest rzeczywiście adekwatna do roli Da Nang w odniesieniu do kultury Sa Huynh” – stwierdził pan Thang.
Ponadto Da Nang jest miastem bardzo nowoczesnym i dynamicznym, więc jego „tożsamość” nie ogranicza się do tego, co należy „zachować”, ale obejmuje również atrakcyjne, niedawne innowacje.
„Festiwal Fajerwerków” stał się znakiem rozpoznawczym Da Nang, a ostatnio Azjatycki Festiwal Filmowy przyczynia się do kształtowania „kreatywnego i artystycznego Da Nang”.
Obecnie rozległe obiekty dziedzictwa kulturowego Da Nang są stosunkowo rozdrobnione, pozbawione powiązań i przewodniej narracji. Relikty czamskie – jedna z najcenniejszych warstw kulturowych – nie zostały systematycznie uporządkowane, a to bogate dziedzictwo nie stało się jeszcze „tożsamością kulturową” miasta.
Da Nang, gdzie przeszłość, teraźniejszość i przyszłość splatają się, a każda z nich ma swoją własną, unikalną tożsamość i wartości. Starożytne tradycje również dały głos czasom. 19 narodowych skarbów eksponowanych w Muzeum Rzeźby Czamów tchnie duchem współczesności, opowiadając mistyczne historie za pomocą technologii cyfrowej i nowoczesnych metod prezentacji.
Muzeum Da Nang również wykorzystało język technologii, aby szepnąć zwiedzającym o przeszłości i teraźniejszości Da Nang.
Według posiadacza tytułu magistra, Vo Van Thanga: „Aby stworzyć kompleksowe i skoncentrowane wrażenie, konieczne jest zintegrowanie działań konserwatorskich i promocyjnych dziedzictwa niematerialnego z powiązanym z nim dziedzictwem materialnym. Jest to jednak „podwójne wyzwanie”, ponieważ nie chodzi tylko o zarządzanie dużą liczbą obiektów dziedzictwa, ale także o ryzyko fragmentacji tożsamości, gdy dziedzictwo istnieje niezależnie, nieosadzone w ogólnych ramach miejskich”.
Zachowaj swoje korzenie, przyjmij nowoczesność, aby zbudować swoją tożsamość.
Nowoczesne miasto, które pragnie silnej tożsamości, musi zacząć od fundamentalnej osi kulturowej, a Da Nang ma ku temu wszelkie warunki. Tożsamość buduje się nie na budynkach, ale na ludziach i społecznościach. Jednak samo dziedzictwo nie jest w stanie w pełni wyrazić tożsamości Da Nang.
Docent dr Hoang Si Nguyen (Uniwersytet Pedagogiczny – Uniwersytet w Da Nang) podkreślił kluczową kwestię, której Da Nang jeszcze w pełni nie rozwiązał: kulturę oddolną. Stwierdził jasno: „Instytucje można zbudować w ciągu kilku miesięcy, ale aby działalność kulturalna tętniła życiem, muszą być tworzone przez ludzi i społeczność”.
Nie da się zdefiniować tożsamości kulturowej, jeśli gminy i okręgi pozostają słabe w zakresie działalności kulturalnej; jeśli grupy społeczne, młodzi reżyserzy, niezależni artyści, twórcy itp. nie mają przestrzeni do praktykowania i tworzenia nowych produktów kulturalnych. Silne miasto kulturalne nie może być silne jedynie w swoim centrum, ale musi być silne od podstaw.
Kultura oddolna jest „ojczyzną”, która tworzy więzi społeczne, pielęgnuje nawyki estetyczne, kształtuje style życia i sprawia, że działalność kulturalna staje się naturalnym nurtem życia miejskiego.
Kolejną kluczową osią tożsamości kulturowej są wiara i religia. Docent dr Ngo Van Minh, były kierownik Katedry Etniczności i Religii (Regionalna Akademia Polityczna III), twierdzi: „Wiara i religia nie są drugorzędną częścią kultury; są duchową strukturą, która podtrzymuje stabilność społeczną”. Jeśli kultura oddolna jest słaba, tożsamość będzie pusta; jeśli tożsamość będzie pusta, miasto łatwo się rozpadnie.
Da Nang to młode miasto z dużym napływem imigrantów z całego kraju. To powoduje silny napływ sił zewnętrznych, ale także rodzi „luki zaufania” – gdzie więzi społeczne, wartości i normy społeczne mogą ulec osłabieniu.
To właśnie jest sedno problemu, przed którym ostrzegał docent dr Ngo Van Minh: jeśli chcemy zachować naszą tożsamość i utrzymać stabilność społeczną, musimy właściwie podejść do relacji pomiędzy kulturą, przekonaniami i społecznością.
Miasto o silnej kulturze to takie, które potrafi zachować swoje korzenie i otworzyć się na przyszłość. Dziedzictwo, instytucje, społeczności i wierzenia jasno pokazują, że tożsamość nie kształtuje się w sposób naturalny.
Tożsamość musi zostać: zdefiniowana (Da Nang jako miasto nadmorskie, rzeczno-górskie z rdzeniem Sa Huynh i Champa, pamięcią o tradycyjnym rzemiośle i otwartym duchem młodych mieszkańców); zdefiniowana jako oś (korytarz dziedzictwo-kultura-kreatywność); ukształtowana (oddolnie, przez ludzi); i pozycjonowana (na mapie kulturowej regionu Centralnego Wybrzeża i Centralnych Wyżyn).
Miasto o silnej tożsamości potrafi zachować to, czego nie można utracić; wzmocnić to, co już ma; otworzyć to, co należy otworzyć; i połączyć przeszłość, teraźniejszość i przyszłość w spójną narrację.
Przekształcenie tożsamości to nie tylko kwestia rozwoju, ale stawania się sobą. Da Nang wkracza w nowy cykl rozwoju, w którym kultura jest nie tylko fundamentem, ale i siłą napędową.
Tożsamość nie jest już kwestią sentymentów, ale mechanizmem tworzenia różnic, przyciągania inwestycji, rozwijania turystyki, pielęgnowania społeczności kreatywnych i utrzymywania długoterminowej stabilności.
Artykuł 2: Kultura jest nowym zasobem, który umożliwił przełom w Da Nang.
Źródło: https://www.vietnamplus.vn/dinh-vi-lai-ban-sac-da-nang-post1083098.vnp
Komentarz (0)