Niezwykła procesja „świnki” w wiosce La Phù

(CLO) W odróżnieniu od innych świąt, gdzie centrum procesji stanowi zawsze palankin bóstwa opiekuńczego danej wioski, w La Phu palankin służy do noszenia „boga świni”.

Co roku w nocy 13. i wczesnym rankiem 14. dnia pierwszego miesiąca księżycowego mieszkańcy wioski La Phu (gmina An Khanh, Hanoi ) organizują procesję, podczas której niosą „boga świni”.

Co roku 13. dnia pierwszego miesiąca księżycowego mieszkańcy wioski La Phu z entuzjazmem organizują Festiwal „Procesji Świń”.

Procesja „świni” w wiosce La Phu to długoletnia tradycja kulturalna i duchowa mająca na celu upamiętnienie i wyrażenie wdzięczności za zasługi bóstwa opiekuńczego wioski, Tinh Quoc Tam Lang, za panowania króla Hung Due Vuong VI, który skutecznie odparł najeźdźców i uchronił granice kraju.

W odróżnieniu od wielu innych świąt, podczas których główną atrakcją procesji jest palankin niosący bóstwo wioski, w wiosce La Phu palankin służy do noszenia „świni”.

Legenda głosi, że ilekroć Tinh Quoc Tam Lang zbierał swoich żołnierzy, by wyruszyć na wojnę, zabijał świnie i gotował kleisty ryż, by je ucztować. Mieszkańcy wioski często przynosili świnie jako ofiary. Po jego śmierci o północy 13 stycznia lub wczesnym rankiem 14 stycznia w wiosce La Phu, ludzie czcili go jako bóstwo opiekuńcze wioski.

Palankin, w którym znajdowała się „świnia”, nieśli silni młodzi mężczyźni.

Od tamtej pory co roku, 13. dnia pierwszego miesiąca księżycowego, mieszkańcy La Phu organizują festiwal procesji świń, aby odtworzyć scenę ucztowania Tinh Quoc Tam Langa wśród swoich żołnierzy i uczcić jego wielki wkład.

„Świnia” podczas festiwalu jest zdobiona w wielu miejscach, takich jak nos, oczy, uszy, głowa, ogon...

Zgodnie z pradawną tradycją, świnie składane w ofierze są starannie selekcjonowane i hodowane przez każdą wioskę przez cały rok. Każda wioska może wybrać tylko jedną „świnkę ofiarną”, która jest starannie pielęgnowana. Świnia jest karmiona ryżem, otrębami, jajami i świeżymi warzywami, a co ważne, rolnik musi przez cały rok przykrywać ją moskitierą, aby mogła spać. W dniu święta uważa się, że wystarczająca jest „świnka ofiarna” ważąca około 250–270 kg.

Każda wioska ozdabia swój „posąg świni” w inny sposób, ale zawsze musi być majestatyczny i imponujący.

Gospodarstwa domowe wybrane do hodowli świni muszą mieć czyste, zadbane domy i nie mieć w rodzinie zmarłych osób. Przed ceremonią starszyzna wioski wraz z rodziną pana Dama (rodziną organizującą procesję „świni” dla wioski) prosi o pozwolenie na sprowadzenie „świni” do domu na ubój.

Około godziny 18.00 zaczęto wynosić na ulicę lektykę zawierającą „świnię”.

Przed umieszczeniem w palankinie świnię oczyszcza się i dekoruje. Osoby dokonujące uboju „świnia ofiarnego” nie mogą wiązać jej linami, lecz muszą trzymać ją w rękach, a następnie umieścić na palankinie i ułożyć tak, jakby była żywa. Podczas uboju „świń ofiarnych” należy ostrożnie usunąć warstwę tłuszczu, aby uzyskać peleryny dla świń składanych w ofierze.

Każda wioska w wiosce La Phu dekoruje swoją „świnię” na inny sposób, ale aby wygrać wiejską nagrodę, musi ona być jak najbardziej majestatyczna i piękna.

Na czele grupy szedł zespół perkusyjny złożony z młodych, pięknych kobiet.

Mieszkańcy wioski wierzą, że im piękniejszy kształt i skóra świni złożonej w ofierze, tym bardziej pomyślny będzie rok. Dlatego wszystkie etapy – od selekcji, przez pielęgnację, po upiększanie świni – są wykonywane skrupulatnie i z wielkim zaangażowaniem. Największa, najbardziej majestatyczna i najpiękniej udekorowana świnia wygra wiejską nagrodę.

Około godziny 20:00 „ofiarne świnie” zostały zaniesione do bramy świątyni w celu przygotowania do ceremonii ofiarnej.

Około godziny 18:00, 13. dnia pierwszego miesiąca księżycowego, procesja „boga-świni” z 17 wiosek eskortuje lektykę do wiejskiej świątyni. W procesji biorą udział przystojni, silni młodzi mężczyźni wybrani z każdej wioski.

W całej wiosce panowała świąteczna atmosfera.

Procesja „kukieł świń” trwa około dwóch godzin. Każda procesja składa się z trzech głównych palankinów: stołu ofiarnego, tacy z kleistym ryżem oraz palankinu ​​z „kukiełkami świń”. O godzinie 21:00 „kukiełki świń” są wnoszone do świątyni na ceremonię ofiarną. Wybiera się sześć najpiękniejszych „kukieł świń”, które trafiają do sanktuarium.

Każda procesja składać się będzie z trzech głównych palankinów: stołu ofiarnego, tacy z kleistym ryżem i palankinu ​​w kształcie „świni”.

Rytuał ofiarny odbywa się od nocy 13 stycznia do około 2:00 w nocy 14 stycznia. Po ceremonii mieszkańcy wioski zaniosą „świnię ofiarną” z powrotem do domu pana Dama i rozdadzą błogosławieństwa rodzinom.

Procesja „świnki” w wiosce La Phù zawsze przyciąga dużą liczbę mieszkańców i turystów.

Festiwal „procesji świń” w La Phu jest głęboko zakorzeniony w kulturze ludowej i stanowi okazję zarówno dla mieszkańców La Phu, jak i turystów, do głębszego zrozumienia tradycyjnych wartości kulturowych. Jednocześnie rozbudza patriotyzm i upamiętnia zasługi naszych przodków.

Mieszkańcy wioski La Phù zawsze z wielką czcią obchodzą procesję „świnki”.

W 2025 roku festiwal w wiosce La Phu został wpisany przez Ministerstwo Kultury, Sportu i Turystyki na listę krajowego niematerialnego dziedzictwa kulturowego.

Źródło: https://congluan.vn/doc-dao-le-hoi-ruoc-ong-lon-lang-la-phu-10331893.html