Unikalna sztuka rzeźbienia drewnianych dzwonków w Hue.

(CLO) Pośród ulewnego deszczu padającego na falisty dach z blachy falistej, odgłosy kucia i sporadyczne, rytmiczne stukanie drewnianych kołatek rozbrzmiewały w cichej przestrzeni małej, odosobnionej wioski położonej na wzgórzu w wiosce nr 11, w obszarze 6, w okręgu Thuy Xuan w mieście Huế . Te osobliwe dźwięki świadczą o istnieniu wyjątkowej wioski rzemieślniczej: rzemiosła rzeźbienia drewnianych kołatek.

Odcień w porze deszczowej jest naprawdę ponury. Niebo, drogi, rośliny – wszystko spowite jest ponurą, szarą, wilgotną mgłą. Początkowo postanowiłem nigdzie nie jechać, ale po namyśle założyłem płaszcz przeciwdeszczowy, przejechałem motocyklem przez most Truong Tien, wjechałem na ulicę Dien Bien Phu, a następnie skręciłem w prawo w ulicę Le Ngo Cat w kierunku Mauzoleum Tu Duca.

Po pewnym czasie błądzenia, przemierzenia kilku zboczy i rozległych, opuszczonych ogrodów, w których padał ulewny deszcz, w końcu dotarłem do wioski, w której mieszkał herold miejski w okręgu Thuy Xuan.

Unikalne tradycyjne rzemiosło rzeźbiarskie w Hue (zdjęcie 1) — Pan Truong Van Thao jest jednym z nielicznych outsiderów, którzy kontynuowali i nadal są oddani tradycyjnemu rzemiosłu rzeźbienia drewnianych gongów rodziny Pham Ngoc w Thuy Xuan w Huế. Zdjęcie: Minh Giang

Wioska, już opustoszała, w ten deszczowy dzień stała się jeszcze bardziej wyludniona – na ulicach nie było żywej duszy. Zastanawiając się, kogo zapytać o drogę, nagle usłyszałem dźwięk dłutowania, a następnie stukot drewnianych kołatek. Rozejrzałem się i odkryłem mały warsztat produkujący drewniane kołatki, ukryty w bujnym, zielonym ogrodzie. Wjechałem rowerem w alejkę i zobaczyłem grupę czterech lub pięciu robotników zajętych pracą. Zapytawszy, dowiedziałem się, że to dom pana Pham Ngoc Du, którego rodzina od trzech pokoleń słynie z produkcji drewnianych kołatek w Hue.

Prawdopodobnie wraz ze zbliżającym się Nowym Rokiem Księżycowym było mnóstwo pracy i wszyscy byli zajęci. Duże i małe drewniane kołatki walały się wszędzie, zarówno wewnątrz, jak i na zewnątrz domu, a trociny i wióry drzewne były rozrzucone. Nie chcąc przeszkadzać im w pracy, po przywitaniu się i poproszeniu o pozwolenie właściciela domu, po cichu obserwowałem i uczyłem się. Im więcej się uczyłem, tym ciekawszych rzeczy odkrywałem na temat tego wyjątkowego rzemiosła, które widziałem po raz pierwszy.

Pham Ngoc Phuc, 30-letni wnuk Pham Ngoc Du, powiedział, że zawód górnika w Thuy Xuan istnieje od bardzo dawna, a jego początki są nieznane. W jego rodzinie dziadek zajmował się tym rzemiosłem i przekazał je ojcu, który z kolei przekazał je Phucowi i jego dwóm braciom. Według Phuca, zawód ten jest bardzo nietypowy; rzadko jest przekazywany osobom z zewnątrz, a nawet jeśli tak się dzieje, niewiele osób się go uczy. Dlatego w pracy pomaga sobie głównie trzech braci i kilku krewnych.

Według Phuca, historycznie rzecz biorąc, niewielu ludzi wzbogaciło się na wytwarzaniu drewnianych dzwonków, ale nikt też nie zubożał; zazwyczaj mieli wystarczająco dużo pieniędzy na życie. Hue to kraj buddyjski, więc jest tu wiele świątyń, a prawie każdy dom ma buddyjski ołtarz, co nadało zawodowi wytwórcy drewnianych dzwonków pewien prestiż.

Dziś drewniane kołatki Thuy Xuan są znane w całym kraju. Wiele świątyń, zarówno na północy, jak i południu Wietnamu, słyszało o nich i składa zamówienia. Czasami są nawet eksportowane do niektórych krajów buddyjskich, takich jak Laos, Tajlandia, Kambodża, Chiny, Japonia i Korea Południowa. Z dalszych stron buddyjscy emigranci mieszkający w krajach europejskich przyjeżdżają, aby je zamówić.

Unikalne tradycyjne rzemiosło rzeźbiarskie w Hue (zdjęcie 2) — Ponieważ drewniane kołatki różnią się rozmiarem, wszystkie dekoracyjne wzory na ich korpusach są ręcznie malowane, a następnie rzeźbione bezpośrednio, a nie według ustalonego szablonu. Zdjęcie: Minh Giang

Wykonanie drewnianych dzwonków może wydawać się proste na pierwszy rzut oka, ale w rzeczywistości jest bardzo trudne, ponieważ wymaga znajomości specyficznych technik. Nawet dobór drewna jest wyjątkowy, ponieważ spośród setek gatunków drewna, tylko drewno jackfruita wydaje się odpowiednie do produkcji dzwonków. Mówi się, że drewno jackfruita wydaje piękny dźwięk, a jego żółty kolor jest bardzo korzystny dla buddystów.

Aby stworzyć pięknie ukształtowany i melodyjny gong drewniany, rzemieślnik musi przejść przez wiele etapów, od wyboru drewna, wstępnego rzeźbienia, przez kształtowanie, rzeźbienie, malowanie i suszenie... a co najważniejsze, wyrzeźbienie komory dźwiękowej (pudła rezonansowego), która jest uważana za wyjątkowy sekret każdego rzemieślnika i każdej rodziny.

Pham Ngoc Phuc powiedział, że historycznie nie istniały żadne podręczniki uczące technik rzeźbienia drewnianych gongów; wszystko zależy od rąk i doświadczenia rzemieślnika. Aby wyrzeźbić komorę dźwiękową, rzemieślnik zazwyczaj używa długiego, korytowatego dłuta, czasami o długości do metra, a następnie ostrożnie, stopniowo, zagłębia się w blok drewna.

Ponieważ drewno jest dłutowane w sposób, który ogranicza widoczność wewnątrz, wszystko zależy od umiejętności i doświadczenia rzemieślnika. Musi on oszacować głębokość, grubość, twardość i miękkość drewna, a nawet polegać na dźwięku i odczuciu każdego uderzenia dłuta, aby dokonać precyzyjnych obliczeń. Nie ma sztywnych standardów ani schematów, ale wymaga to wyjątkowej precyzji i perfekcji. Jeśli dłuto nie jest wystarczająco głębokie, grube drewno nie wyda dźwięku po uderzeniu; jeśli jest zbyt cienkie, dźwięk będzie stłumiony i nieprzyjemny.

Unikalne tradycyjne rzemiosło rzeźbiarskie w Hue (zdjęcie 3) — W kulturze buddyjskiej dzwonki i drewniane kołatki to dwa ważne instrumenty muzyczne służące do wybijania rytmu podczas śpiewów. Rytm kołatki jest szybszy podczas szybkiego śpiewu i wolniejszy podczas wolnego śpiewu. (Zdjęcie: Minh Giang)

Ponieważ technika rzeźbienia komory dźwiękowej jest tak skomplikowana, wydaje się, że tylko garstka osób potrafi to zrobić. Dlatego wiele warsztatów produkujących drewniane gongi za pomocą maszyn tnących CNC, mimo że potrafią szybko, równomiernie i pięknie tworzyć surowe gongi, ma problem z rzeźbieniem komory dźwiękowej. Dlatego muszą powierzyć to zadanie warsztatom wysoko wykwalifikowanych rzemieślników, takich jak rodzina Pham Ngoc Du, ponieważ ostatecznie, niezależnie od tego, jak piękny jest gong, jeśli nie brzmi dobrze, jest bezużyteczny.

Aby pokazać mi kunszt wykonania drewnianych kołatek, Phuc zaprowadził mnie do buddyjskiego ołtarza w centrum domu, wyjął nowo wykonaną kołatkę i uderzył w nią młotkiem. I po raz kolejny tego dnia usłyszałem dziwny, głęboki dźwięk kołatki, zlewający się z odgłosem padającego deszczu, niosącym się echem po okolicy. Ten melancholijny, a zarazem spokojny dźwięk przypomniał mi, że Hue wciąż ma cichą wioskę rzemieślniczą, ale jednocześnie żywiącą głębokie uczucie ukochanego Hue.