Wyjątkowe występy ludowe Cham

Chanh Hoa to kraina, w której od pokoleń zamieszkiwały różne społeczności etniczne, w tym Czamowie. Z biegiem czasu Czamowie zbudowali bogate, różnorodne i niepowtarzalne dziedzictwo kulturowe. Na szczególną uwagę zasługuje ludowa sztuka widowiskowa Czamów, której pieśni, tańce i muzyka odzwierciedlają piękno dusz i emocji Czamów z różnych pokoleń.

Wartości, które przetrwają lata.

Obecnie społeczność Czamów w prowincji liczy 106 222 osoby, co stanowi 4,75% całkowitej populacji prowincji. W swoim codziennym życiu ludzie nadal zachowują wiele wielkich wartości duchowych poprzez rytuały, zwyczaje, tradycje i święta. Dzięki nim, ludowe sztuki widowiskowe są praktykowane i wykonywane jako nić łącząca przeszłość z teraźniejszością, między ludźmi a światem duchowym. „Podczas większości rytuałów i świąt ludzie Czamowie używają tradycyjnych instrumentów muzycznych, w tym: bębnów ghinang, bębnów paranung, rogów saranai, ceng (gongi), grong (grzechotki), seng (cymbały) i instrumentów strunowych kanhi, aby wykonywać własne melodie lub akompaniament do ludowych pieśni Czamów i wdzięcznych, płynnych tańców Czamów. Ludowe sztuki widowiskowe Czamów są wyjątkowe, głęboko zakorzenione w ich własnej tożsamości i bardzo rozpowszechnione w życiu ludzi”, powiedział Zasłużony Artysta Dang Nang Duc - Prowincjonalny Teatr Sztuki Tradycyjnej.

W przedstawieniu wystąpią artyści z Provincial Traditional Arts Theatre, grający na tradycyjnych instrumentach czamskich.

Wśród różnych form występów ludowych Czamów, system pieśni ludowych Czamów obejmuje wiele gatunków, takich jak: Daoh mayut (pieśni miłosne), Daoh dam dara (pieśni z zawołaniem i odpowiedzią), Daoh rathung chai (pieśni o mieleniu i tłuczeniu ryżu), Daoh pandau (pieśni zagadkowe), Daoh ndam matai (pieśni pogrzebowe), Puec jal (pieśni rybackie)... Struktura dźwiękowa, melodia i rytm pieśni ludowych Czamów, zwłaszcza w gatunkach pieśni zalotnych (daoh dam dara, daoh mayut), są zazwyczaj zwięzłe i zwięzłe. Słuchacze z łatwością dostrzegają ich przejrzystość, dynamikę, niewinność i liryzm; Jednocześnie istnieje bliskie podobieństwo do melodii Hoai Nam, Ly Con Sao i Ly Ngua O w pieśniach ludowych Binh Tri Thien lub Ly Con Ngua, Ly Thien Thai i Xuan Nu Bai Choi w pieśniach ludowych Strefy V, a zwłaszcza do melodii Vong Co z południowego Wietnamu. Pod względem treści pieśni ludowe Czamów są ściśle związane z każdym aspektem życia, od pieśni miłosnych, kołysanek, pieśni śpiewanych podczas pracy, pieśni chwalących bogów i bohaterów… po muzykę ceremonialną towarzyszącą rytuałom i wierzeniom religijnym w świątyniach, na wieżach i podczas tradycyjnych świąt.

Tradycyjne instrumenty muzyczne plemienia Czamów obejmują: instrumenty perkusyjne (bęben paranung, bęben ghinang, bęben hagar praong – duży bęben ceremonialny, ceng, grong, seng itp.); instrumenty dęte (róg saranai, trąbka abaw, flet poprzeczny taliak itp.); oraz instrumenty strunowe (lutnia kanhi, lutnia kaping, lutnia champi itp.). Chociaż liczba tradycyjnych instrumentów muzycznych plemienia Czamów nie jest duża, a poziom ich wykorzystania jest różny, połączone w orkiestrę, mogą one wytwarzać szeroką gamę dźwięków i melodii, odpowiednich do różnych warunków wykonania podczas rytuałów i świąt.

Sztuka tańca ludowego Czamów istnieje i rozwija się w ścisłym związku z muzyką i pieśniami ludowymi. Tańce ludowe często łączą się z melodiami tradycyjnych instrumentów muzycznych Czamów, tworząc imponujące spektakle pod względem brzmienia, barwy i mowy ciała. Tańce ludowe Czamów dzielą się na dwie główne grupy: tańce sakralne i tańce życia codziennego. Tańce sakralne to te wykonywane jako ofiary dla bóstw w świątyniach i na wieżach. Typowe wizerunki przedstawiają tancerzy Czamów niosących na głowach świece, wodę, kwiaty, owoce, orzechy betelu itp., aby złożyć je w ofierze bogom. Tymczasem tańce życia codziennego obejmują tańce z wachlarzami, tańce z nożami, tańce z biczem, tańce z łodziami, tańce yin-yang, tańce z dzbanami itp., wyrażające emocje lub odtwarzające znane czynności ludzi. Dzięki temu sztuka tańca przyczynia się do żywego odzwierciedlenia życia kulturalnego społeczności Czamów.

Kontynuuj promocję

Prowincja Khanh Hoa ma dobrze rozwinięty przemysł turystyczny . W szczególności wykorzystanie ludowej sztuki widowiskowej, zabytków kulturowych i historycznych oraz duchowego i religijnego dziedzictwa kulturowego jest uważane za kluczowe dla tworzenia produktów turystyki kulturowej. Podczas corocznych tradycyjnych świąt, takich jak Festiwal Wieży Po Nagar, Festiwal Katê i Nowy Rok Ramuwan, występy czamskiej sztuki ludowej zawsze przyciągają turystów, którzy chcą ją podziwiać i poznawać. Przy specjalnych narodowych zabytkach Wieży Po Nagar i Wieży Po Klong Garai, czamskie zespoły artystyczne, składające się z młodych Czamów i Czamek, grają na instrumentach czamskich, wykonują tańce czamskie i śpiewają pieśni czamskie. Obecność i związek między tymi namacalnymi i niematerialnymi elementami kulturowymi zapewniają turystom wyjątkowe doświadczenia kulturowe, przyczyniając się do powstania charakterystycznego wizerunku lokalnej turystyki.

Ludzie z plemienia Czamów ze wsi Huu Duc (gmina Phuoc Huu) wykonują pieśni ludowe i tańce podczas festiwalu Katê w 2025 roku.

Jednakże, ludowa sztuka widowiskowa ludu Czamów napotyka wiele trudności w zachowaniu i promocji. W tym kontekście, włączenie ludowej sztuki widowiskowej ludu Czamów do działalności turystycznej przyczynia się zarówno do zachowania, jak i promocji tradycyjnych wartości kulturowych społeczności. Według pana Nguyen Tan An, zastępcy kierownika Departamentu Kultury i Zarządzania Rodziną (Departament Kultury, Sportu i Turystyki), w ostatnich latach ludowa sztuka widowiskowa ludu Czamów zaczęła być wykorzystywana w działalności turystycznej związanej ze świątyniami, wieżami i dużymi festiwalami przez cały rok. Ludowa sztuka widowiskowa ludu Czamów, w połączeniu z tradycyjnymi strojami, występująca przy starożytnych wieżach i podczas festiwali, wywarła silne wrażenie na turystach. Ponadto ludowa sztuka widowiskowa ludu Czamów często pojawiała się w krajowych i międzynarodowych publikacjach oraz programach telewizyjnych. Jest to jeden ze sposobów, aby przyczynić się do zachowania i promowania wartości ludowej sztuki widowiskowej w obecnym kontekście. Jednak codzienne występy w reliktach świątyń i wież pozostają na niewielką skalę, koncentrując się głównie na zapewnieniu podstawowego wprowadzenia do śpiewu, tańca i muzyki Czamów dla turystów; Brakuje regularnej współpracy ze strony głównych ośrodków turystycznych i kurortów w prowincji w zakresie tworzenia specjalistycznych programów artystycznych Cham. Co więcej, brak następców artystów stanowi poważną przeszkodę w zachowaniu i promowaniu tej tradycyjnej formy sztuki.

Aby ściślej zintegrować czamską sztukę ludową z turystyką, Departament Kultury, władze lokalne i społeczność czamska muszą skupić się na dywersyfikacji przestrzeni i formatów występów. Na przykład: opracowują programy występów na żywo, specjalizujące się w występach czamskich, o jasnej tematyce i programie, w połączeniu z nowoczesnym nagłośnieniem i efektami świetlnymi, aby służyć turystom; aktywnie prezentują i zapraszają czamskie zespoły artystyczne do udziału w programach artystycznych, zapraszając na krajowe i międzynarodowe konferencje i wydarzenia. Ponadto należy zachęcać kurorty i obszary turystyczne do organizowania występów czamskich, a nawet wieczorów kultury ludowej czamskich, łączących sztukę z tradycyjną kuchnią i rękodziełem, przyczyniając się w ten sposób do promowania i upowszechniania unikalnych wartości kulturowych społeczności czamskiej.

GIANG DINH

Source: https://baokhanhhoa.vn/van-hoa/202603/doc-dao-nghe-thuat-dien-xuong-dan-gian-cham-9655a44/