Wiatr Lung Po wieje wzdłuż Czerwonej Rzeki

Nie pamiętam, ile razy klękałam i przytulałam ten znak graniczny z numerem 92. Nie potrafię wyjaśnić, jaką magię ma ten znak, że za każdym razem, gdy go widzę, robi mi się niedobrze.

Bez forsowania, to było naturalne, trzymałem się tego od pierwszego spotkania, kiedy kamień milowy był po prostu betonowy, suchy, kwadratowy, niewiele różniący się od znaczników kilometrów wzdłuż drogi krajowej. W tamtym czasie „92” znajdowało się pośrodku gęstego trzcinowiska, żeby zejść, musiałem rozchylić trzciny, przedzierać się przez dziką trawę, a liście trzciny drapały mnie po twarzy, zanim zdążyłem go zobaczyć.

Kamień milowy 92 - miejsce, w którym Rzeka Czerwona wpływa do Wietnamu.

Pierwszy raz zobaczyłem „92”, gdy mój znajomy strażnik graniczny wsiadł na chiński motocykl, żeby mnie powitać i poprowadził szlakiem, skręcił w stronę znaku granicznego i zaśmiał się pogardliwie: „Punkt Straży Granicznej Mu Sung zarządza granicą o długości 27 kilometrów, z 4 znakami granicznymi, ponumerowanymi od 90 do 94. Słup graniczny 92 to miejsce, w którym Rzeka Czerwona „wpada” do Wietnamu”. Spojrzałem na niego. Słowo „skok”, które właśnie wypowiedział, brzmiało dziwnie, zabawnie i niepokojąco. Punkt, w którym Rzeka Czerwona „wpada” – pierwszy punkt, w którym Rzeka Czerwona wpływa do Wietnamu – nazywa się Lung Po i znajduje się w gminie A Mu Sung, w dystrykcie Bat Xat, w prowincji Lào Cai . Jest to najbardziej wysunięty na północ punkt dystryktu Bat Xat, zarządzany przez placówkę Straży Granicznej A Mu Sung.

Wędrując i rozmawiając z mieszkańcami wioski, dowiedziałem się, że Lung Po – starożytna wietnamska nazwa Long Bo – to strumień, który jest małą odnogą rzeki Thao, wypływającej z pasma górskiego na granicy Wietnamu i Chin w północnej części gminy Nam Xe, dystryktu Phong Tho, prowincji Lai Chau . Źródło rzeki płynie na południowy wschód, aż do krańca gminy Nam Xe. Docierając do gminy Y Ty, dystryktu Bat Xat, prowincji Lao Cai, zmienia bieg na północny wschód i płynie do wioski Lung Po, w gminie A Mu Sung. W lokalnym języku nazywa się ją Wzgórzem Wielkiego Smoka, co oznacza również smoczą głowę. Strumień wije się wokół szczytu wzgórza niczym smocza głowa, wpadając do węzła z wioską Lung Po.

W tym czasie rzeka spotykała się z biegiem rzeki Nguyen Giang (jak brzmi chińska nazwa), wpadającej do Wietnamu pod nazwą Rzeka Czerwona, dzieląc dział wodny między Wietnamem a Chinami na 92. kamieniu milowym. To był również pierwszy punkt, w którym Rzeka Czerwona „wpadła” na terytorium Wietnamu, jak opisał to mój znajomy strażnik graniczny. Stąd Rzeka Czerwona płynie niestrudzenie po ziemi wietnamskiej, przez śródlądowe lasy palmowe i wzgórza herbaciane, a następnie niesie aluwia, tworząc żyzną deltę z olśniewającą cywilizacją Rzeki Czerwonej, związaną z wieloma wzlotami i upadkami w historii narodu.

A potem, nie najbardziej wysunięty na północ punkt jak Lung Cu - Ha Giang , nie najbardziej wysunięty na zachód punkt jak A Pa Chai - Dien Bien, nie miejsce na narysowanie mapy Wietnamu w kształcie litery S w Tra Co - Mong Cai - Quang Ninh, Lung Po z kamieniem milowym nr 92 pozostawia głębokie wrażenie w sercu każdego Wietnamczyka, ponieważ jest nie tylko punktem oznaczającym miejsce, w którym rzeka Cai - Rzeka Czerwona wpływa do Wietnamu, ale także duszą, miejscem przechowywania cichych stron historii o pochodzeniu, dobrobycie, krwi i kościach wielu pokoleń Wietnamczyków w strefie przygranicznej.

Wiatr Lung Po wieje wzdłuż Czerwonej Rzeki

Miejsce, w którym Rzeka Czerwona łączy się z rzeką Lung Po i wpływa do Wietnamu.

Niosąc te wibracje, cicho wspinając się na szczyt Wzgórza Smoka, patrząc w dół, wzdłuż nurtu Czerwonej Rzeki, moje oczy wypełniły niskie, surowe wioski obok zielonych pól ryżowych, nakładających się na siebie. Wiatr niósł zapach ziemi, zapach lasu wypełnił moje płuca, nagle poczułem się poruszony. Być może kolor wody tam, gdzie Czerwona Rzeka „zanurzała się” w wietnamskiej ziemi, gdzie woda rzeczna miała dwa odcienie: czerwonobrązowy i niebieski, niczym nieograniczony znak świętej bliskości, określenie, ale także integracja i rozwój na tym odległym pograniczu.

Lung Po – pamięć historyczna

Historia rozpoczyna się przy kominku w domu starca Thao Mi Lo podczas francuskiej inwazji kolonialnej na Wietnam. Wcześniej ten górzysty obszar był krainą, w której żyli razem Mongowie, Dao i Giay. Pieśń „Giay jest nisko, Mong jest wysoko, Dao unosi się” opowiada o podziale obszarów mieszkalnych każdej grupy etnicznej. Żyli oni w pokoju z lasem, strumieniem oraz własnymi świętami i sezonowymi świętami. Dopiero pojawienie się obcej grupy etnicznej: o białej skórze, niebieskich oczach, długich nosach i ptasich głosach, które nie były Mongami, Dao ani Giay, spowodowało niepokój w lesie i strumieniu Lung Po.

Starszy wioski Thao Mi Lo wziął łyk wina i kaszlnął: „Starszy Lung Po powiedział: „W 1886 roku kupcy dowodzący francuskim okrętem wojennym przewieźli ciężkie działo w górę Rzeki Czerwonej, aby zaatakować Lao Cai. Okręt dudnił na rzece, a lufa działa rozpyliła ogień na wioskę. Zginęli ludzie, padły bawoły, domy spłonęły… Ludzie z plemienia Mong, z których większość należała do klanu Thao, połączyli siły z innymi klanami, Dao i Giay… aby odeprzeć kupców i Francuzów.

Las i strumień Lung Po, które dostarczały im warzyw, kukurydzy i mięsa, niezbędnych do codziennego wyżywienia, teraz połączyły siły z ludźmi walczącymi z rozbójnikami. Uzbrojeni w karabiny skałkowe i kamienne pułapki, Mongowie, Dao, Giay i Ha Nhi odparli armię Długonosych. W pierwszej bitwie lud zastawił zasadzkę i zniszczył armię francuską pod Trinh Tuong. To miejsce, wodospad Tay, wciąż tam jest. Po pewnym czasie powrócili. Osiem lat później, pod Lung Po, lud Lung Po zastawił zasadzkę i pokonał armię francuską.

Historia starca Thao Mi Lo jest początkiem bohaterskiej tradycji walki z najeźdźcami w obronie granicy tego historycznego miejsca, dzięki czemu kontynuowane są walki wielu strażników granicznych o ochronę świętej granicy Ojczyzny na przestrzeni długiej historii. W szczególności miejsce to stało się miejscem pamięci o poświęceniu strażników granicznych i mniejszości etnicznych w walce z najeźdźcami w obronie granicy Ojczyzny w lutym 1979 r.

Historia strat i poświęceń żołnierzy i cywilów wzdłuż północnej granicy jest równie nieskończona, jak podróż w górę rzeki Czerwonej z Lung Po, która dzieli granicę wietnamsko-chińską w Bat Xat-Lao Cai, wywołując niepokój zarówno u mówcy, jak i słuchacza. Na steli na terenie posterunku granicznego A Mu Sung, tuż przy ujściu rzeki Czerwonej do Wietnamu, wciąż wyryte są nazwiska 30 żołnierzy, którzy zginęli w wojnie o ochronę granicy 18 lutego 1979 roku.

Czerwone kadzidełka migoczące we wczesnoporannej mgle przy pomniku na terenie nowego posterunku przypominają tym, którzy przyjdą później, o odważnym duchu, zdeterminowanym, by atakować wroga do ostatniego tchnienia. Inskrypcja na pamiątkowej steli po raz kolejny potwierdza świętą i niezmienną suwerenność granicy.

Lung Po – kamień milowy dumy i miłości do Ojczyzny

„Pod złotymi gwiazdami na granicy

Kamień to także mój kraj ludzie

Popołudniowa rosa spływa po ścianie skały

Jak poci się strażnik wody

Zarówno skała jak i człowiek są majestatyczni...

Wiersze Do Trung Laia nie tylko opisują trudy żołnierzy pogranicza i ludzi w ogóle, a zwłaszcza Dong Van, ale także wyrażają miłość do Ojczyzny, zesłanej na ziemię Lung Po. Lung Po jest nie tylko punktem orientacyjnym, gdzie Rzeka Czerwona wpływa do Wietnamu, ale także miejscem, w którym zachowana jest cicha historia regionu pogranicza, miejscem, w którym czci się ofiary żołnierzy pogranicza i ludzi, którzy walczyli i ginęli w obronie Ojczyzny.

Aby uczcić to wydarzenie, 26 marca 2016 r., tuż przy kamieniu milowym nr 92 u podnóża góry Smoka w wiosce Lung Po, rozpoczęto budowę masztu flagowego Lung Po o wysokości 41 m, z czego sam trzon ma 31,34 ^m , przymocowanego do symbolu „Dachu Indochin” na legendarnym szczycie Fansipan. Inwestorem był Związek Młodzieży Prowincji Lao Cai, a budowę ukończono 16 grudnia 2017 r.

Pokonując 125 spiralnych schodów na maszcie o długości 9,57 m, dotrzesz na jego szczyt, gdzie czerwona flaga o szerokości 25 m2 z żółtą ^gwiazdą symbolizującą 25 braci etnicznych zamieszkujących prowincję Lao Cai będzie dumnie powiewać na wietrze granicznym.

Wiatr Lung Po wieje wzdłuż Czerwonej Rzeki

Patrol mający na celu ochronę kamienia milowego nr 92.

Maszt flagowy na punkcie Lung Po po raz kolejny przypomina nam o bohaterskich czynach i niezłomnym poświęceniu żołnierzy i cywilów, którzy utrzymywali pokój na pograniczu i jest symbolem dumy narodowej. Patrząc z góry, w dal, podążając za czerwonym kolorem Rzeki Czerwonej płynącej w dole, gdzie ogromna zieleń w dole to połączenie bezkresnych pól kukurydzy, bananów i manioku… dwa brzegi wystarczą, by nasze serca zadrżały, gdy uświadomimy sobie, że zieleń, czerwień w każdym calu ziemi, każdej gałęzi drzewa, źdźble trawy tutaj jest przesiąknięta krwią wielu ludzi, którzy stanęli z odsłoniętymi piersiami, by chronić ziemię, by chronić terytorium kraju. Flaga powiewająca dumnie na słońcu i wietrze potwierdza, że bez względu na cenę, granica narodowa jest zawsze silna.

Teraz, gdy wojna dawno się skończyła, gdy Rzeka Czerwona od punktu „cho” do Wietnamu wciąż płynie z prądem, suwerenność Ojczyzny jest chroniona przez serca ludzi. To wciąż bardzo, bardzo długa historia. Po wojnie trudy, cierpienia i nieszczęście ludzi są tak liczne jak liście w lesie, tak liczne, że nie sposób ich wszystkich spamiętać.

Obszar zamieszkały przez 5 grup etnicznych: Mong, Dao, Tay, Nung i Kinh, gdzie panowała ta sama praktyka rolnictwa żarowego i eksploatacji produktów leśnych. Gdy broń przestała strzelać, życie ludzi zaczynało się praktycznie od zera: nie było wody, dróg, prądu, szkół, stacji; pozostały po wojnie bomby i miny...

Wszystkie te trudności, dzięki pomysłowości, bliskości z ludźmi i przywiązaniu do ludzi w obszarach przygranicznych, zostały stopniowo usunięte przez strażników granicznych – pionierów ruchów, które sprawiają, że ludzie widzą, aby mogli mówić, a ludzie słuchają… Tak więc dzisiaj wiele nowych rzeczy, wiele skutecznych modeli ekonomicznych, pomagających ludziom poprawić swoje życie, zapewnić sobie jedzenie i ubrania, aby się wzbogacić, zostało potwierdzonych. Teraz elektryczność, drogi, szkoły i stacje osiągnęły poziom Lung Po, życie ludzi stało się dostatnie, stopniowo dorównując wioskom poniżej.

Z Lung Po płynie Rzeka Czerwona. Podążając za jej nurtem, niezłomna tradycja narodu jest przekazywana z pokolenia na pokolenie Wietnamczykom. Rzeka Czerwona wciąż płynie dniem i nocą z Lung Po do Ojczyzny, pokonując długość 517 km i mając 10 różnych nazw, w zależności od sposobu nazywania każdej miejscowości, w zależności od kultury kraju, przez który przepływa.

Odcinek biegnący od Lung Po do Viet Tri, gdzie spotyka się z rzeką Lo, ma bardzo poetycką nazwę: rzeka Thao; od Viet Tri, ujścia rzeki do Hanoi, nazywa się Nhi Ha (lub Nhi Ha według lokalnej wymowy), a następnie Rzeka Czerwona leniwie płynie w dół, tworząc całą wspaniałą cywilizację Czerwonej Rzeki z rozległymi, żyznymi deltami, zanim wpadnie do morza w estuarium Ba Lat. Niezależnie od nazwy, nurt zaczyna się w Lung Po, symbolu Lung Po, patriotycznej tradycji, w miejscu, gdzie „zanurza się” w ziemi wietnamskiej, niezmienionej od tysięcy lat.

Ly Ta May

Źródło