Nie pamiętam, ile razy klękałam i obejmowałam ten znak graniczny z numerem 92. Nie potrafię też wyjaśnić, jaką magię posiada ten znak, ale za każdym razem, gdy go widzę, ogarnia mnie fala emocji.
Bez żadnego wymuszonego wysiłku, jakby to była naturalna rzecz, zaakceptowałem to od pierwszego wejrzenia, kiedy znak był po prostu betonową konstrukcją, suchą i kwadratową, niczym nie różniącą się od znaku kilometrowego wzdłuż autostrady. Wtedy „92” znajdowało się pośrodku gęstego trzcinowiska; żeby się tam dostać, trzeba było przedzierać się przez trzciny, brodzić w chwastach, a liście trzciny kłuły w twarz.
Kamień milowy nr 92 – punkt, w którym Rzeka Czerwona wkracza na terytorium Wietnamu.
Pierwszy raz zobaczyłem „92”, gdy mój znajomy strażnik graniczny, jadący na swoim chińskim motocyklu marki Win, arogancko mnie powitał, a następnie poprowadził ścieżką przez trzciny do znaku granicznego, chichocząc: „Posterunek Straży Granicznej A Mú Sung zarządza 27-kilometrową granicą za pomocą czterech znaków granicznych, ponumerowanych od 90 do 94. Ten znak graniczny 92 to miejsce, w którym Rzeka Czerwona „wpływa” na terytorium Wietnamu”. Spojrzałem na niego. Słowo „wpływa”, którego właśnie użył, brzmiało dziwnie, osobliwie i niepokojąco. Ten znak graniczny, w którym Rzeka Czerwona „wpływa” – pierwszy punkt, w którym Rzeka Czerwona wpływa na terytorium Wietnamu – nazywa się Lũng Pô i znajduje się w gminie A Mú Sung, w dystrykcie Bát Xát, w prowincji Lào Cai . Jest to najbardziej wysunięty na północ punkt dystryktu Bát Xát, podlegający jurysdykcji posterunku Straży Granicznej A Mú Sung.
Wędrując i rozmawiając z miejscowymi, dowiedziałem się, że Lung Po – znany w starożytnym wietnamskim jako Long Bo – to strumień, który pierwotnie był niewielkim dopływem rzeki Thao, wypływającym z pasma górskiego na granicy wietnamsko-chińskiej w północnej części gminy Nam Xe, dystryktu Phong Tho, prowincji Lai Chau . Strumień płynie na południowy wschód przez gminę Nam Xe. Po dotarciu do gminy Y Ty, dystryktu Bat Xat, prowincji Lao Cai, zmienia kierunek na północny wschód i płynie do wioski Lung Po, w gminie A Mu Sung. Lokalnie oznacza to „Wzgórze Wielkiego Smoka” lub „Głowę Smoka”, ponieważ strumień meandruje wokół wzgórza przypominającego głowę smoka, zanim wpada do węzła z wioską Lung Po.
W tym czasie rzeka spotyka się z biegiem rzeki Yuanjiang (jak nazywa się ją w Chinach), która wpada do Wietnamu i jest znana jako Rzeka Czerwona, dzieląc oba kraje na 92. kamieniu milowym. To również pierwszy punkt, w którym Rzeka Czerwona „wkracza” na terytorium Wietnamu, jak opisał mój przyjaciel strażnik graniczny. Stąd Rzeka Czerwona płynie niestrudzenie przez ziemię wietnamską, przechodząc przez śródlądowe lasy palmowe i wzgórza herbaciane, a następnie niosąc osady aluwialne, budując żyzną deltę, której wspaniała cywilizacja Rzeki Czerwonej przeplata się z wzlotami i upadkami historii narodu.
A potem, w przeciwieństwie do Lung Cu-Ha Giang, najdalej na północ wysuniętego punktu, lub A Pa Chai- Dien Bien , lub miejsca, gdzie pociągnięcia piórem wykreśliły kształt litery S na mapie Wietnamu w Tra Co-Mong Cai-Quang Ninh, Lung Po, ze swoim kamieniem milowym numer 92, pozostawia głęboki ślad w sercach każdego Wietnamczyka. Jest to nie tylko punkt orientacyjny, gdzie rzeka Cai - Czerwona Rzeka - wpływa do Wietnamu, ale także dusza i duch, miejsce, które przechowuje cichą historię naszych początków, dobrobytu i poświęceń niezliczonych pokoleń Wietnamczyków na tym pograniczu.
W tym miejscu Rzeka Czerwona łączy się z rzeką Lung Po, zanim wpłynie na terytorium Wietnamu.
Niosąc w sobie te dźwięczne dźwięki, w milczeniu wspiąłem się na szczyt Wzgórza Smoka, spoglądając w dół Rzeki Czerwonej. Nisko położone wioski, ukryte wśród bujnych, zielonych pól ryżowych, wypełniły moje oczy. Wiatr niósł zapach ziemi i lasu, wypełniając moje płuca, i nagle poczułem ukłucie emocji. Być może kolor wody Rzeki Czerwonej w miejscu, gdzie wpływa do Wietnamu, gdzie woda przybiera dwa odcienie: czerwonobrązowy i niebieski, jest nieokreślonym znakiem świętej więzi, cechą definiującą, ale także symbolem integracji i wspólnego rozwoju na tym pograniczu.
Lung Po – zabytek historii
Historia zaczyna się przy kominku w domu starego Thào Mí Lở, którego historia sięga czasów francuskiej inwazji kolonialnej na Wietnam. Wcześniej ten górzysty, leśny region był terytorium, na którym żyli razem Hmongowie, Dao i Giáy. Pieśń ludowa „Giáy nisko, Hmong wysoko, Dao średnio” opowiada o podziale ziemi między każdą grupę etniczną, aby zbudować swoje domy. Żyli w pokoju z lasem, strumieniami oraz własnymi świętami i sezonowymi uroczystościami. Dopiero pojawienie się obcej grupy etnicznej – o białej skórze, niebieskich oczach, wydatnych nosach i głosach niczym ptaki, które nie były ani Hmongami, ani Dao, ani Giáy – sprawiło, że las i strumień Lũng Pô zostały zakłócone.
Starszy Thào Mí Lở wziął łyk wina, lekko kiwając głową: „Starzec z Lũng Pô opowiadał: »W 1886 roku kupcy poprowadzili francuskie okręty wojenne z dużymi, nieporęcznymi działami w górę Rzeki Czerwonej, aby zająć Lào Cai. Ich statki pędziły z rykiem wzdłuż rzeki, strzelając z dział do wiosek. Ludzie ginęli, bawoły ginęły, domy płonęły… Hmongowie, zwłaszcza z klanu Thào, wraz z innymi klanami, Dao i Giáy… połączyli siły, by odeprzeć kupców i Francuzów«”.
Lasy i strumienie Lung Po, które codziennie dostarczały im warzyw, kukurydzy i mięsa, dołączyły teraz do ludzi w walce z grabieżcami ziemi i bandytami. Używając karabinów skałkowych i kamiennych pułapek, ludy Mong, Dao, Giay i Ha Nhi stawiały opór francuskim najeźdźcom. W swojej pierwszej bitwie mieszkańcy wioski zastawili zasadzkę i zniszczyli francuskie wojska pod Trinh Tuong. W tym miejscu do dziś znajduje się wodospad Tay. Przez jakiś czas byli bezpieczni, ale potem najeźdźcy powrócili. Osiem lat później, w Lung Po, mieszkańcy Lung Po zaatakowali i rozgromili oddział armii francuskiej.
Historia starca Thào Mí Lởa zapoczątkowała bohaterską tradycję walki z najeźdźcami i obrony granic tego historycznego miejsca. Doprowadziło to do kontynuacji walk toczonych przez niezliczonych strażników granicznych, chroniących święte granice Ojczyzny na przestrzeni dziejów. W szczególności miejsce to stało się pomnikiem poświęcenia strażników granicznych i osób należących do mniejszości etnicznych w walce z siłami najeźdźców, broniąc granic Ojczyzny w lutym 1979 roku.
Historia poświęceń i strat żołnierzy i cywilów wzdłuż północnej granicy jest równie nieskończona, jak podróż w górę Rzeki Czerwonej z Lung Po, linii podziału między Wietnamem a Chinami w Bat Xat, w prowincji Lao Cai, pozostawiająca zarówno mówcę, jak i słuchacza głęboko poruszonymi. Na tablicy pamiątkowej na posterunku straży granicznej A Mu Sung, dokładnie tam, gdzie Rzeka Czerwona wpada na terytorium Wietnamu, wciąż widnieją nazwiska 30 żołnierzy, którzy zginęli w bitwie o obronę granicy 18 lutego 1979 roku.
Migoczące czerwone kadzidełka w porannej mgle na miejscu upamiętnienia nowej placówki przypominały czerwone oczy, przypominając tym, którzy przybyli później, o odważnym i zdecydowanym duchu walki z wrogiem do ostatniego tchnienia. Napis na tablicy pamiątkowej po raz kolejny potwierdza niezachwianą suwerenność świętej granicy.
Lung Po – symbol dumy i miłości do ojczyzny.
„Pod złotym światłem gwiazd na granicy”
Stone jest również obywatelem mojego kraju.
Wieczorem mgła zaczyna spowijać skalistą powierzchnię.
Jak zbiornik wody obficie się pocący
Zarówno skały, jak i ludzie są majestatyczni..."
Wiersze Do Trung Lai nie tylko opisują trudności, z jakimi borykają się żołnierze pogranicza i cywile, a zwłaszcza Dong Van, ale także wyrażają głęboką miłość do ojczyzny, zakorzenioną w krainie Lung Po. Lung Po to nie tylko punkt orientacyjny w miejscu, gdzie Rzeka Czerwona wpływa do Wietnamu, ale także miejsce, które przechowuje cichą historię regionu przygranicznego, miejsce upamiętniające ofiary żołnierzy pogranicza i cywilów, którzy walczyli i ginęli w obronie ojczyzny.
Aby uczcić to wydarzenie, 26 marca 2016 r., przy kamieniu milowym numer 92 u podnóża Smoczej Góry w wiosce Lung Po, rozpoczęto budowę masztu flagowego Lung Po o wysokości 41 m, którego główna część mierzy 31,34 m. Na maszcie tym widnieje symbol „Dachu Indochin” legendarnego szczytu Phanxipang. Budowę rozpoczęto na działce o powierzchni 2100 m² . Inwestorem był Związek Młodzieży Prowincji Lao Cai. Budowa zakończyła się 16 grudnia 2017 r.
Pokonując 125 spiralnych schodów na maszcie o długości 9,57 m, dotrzesz na szczyt, gdzie na wietrze granicznym dumnie powiewa 25-metrowa czerwona flaga z żółtą gwiazdą , symbolizująca 25 grup etnicznych zamieszkujących prowincję Lao Cai.
Patrolowanie i ochrona znaku granicznego nr 92.
Maszt flagowy w Lung Po po raz kolejny przypomina nam o bohaterskich czynach i niezłomnym poświęceniu żołnierzy i cywilów, którzy dbali o spokój tego pogranicza, i jest symbolem dumy narodowej. Patrząc z masztu w dal, na czerwone barwy płynącej w dole Rzeki Czerwonej i rozległą zieloną przestrzeń, gdzie u jej ujścia ujścia rzeki rozciągają się bezkresne pola kukurydzy, bananów i manioku… brzegi budzą głęboki rezonans w naszych sercach, gdy uświadamiamy sobie, że zieleń i czerwień każdego centymetra ziemi, każdej gałęzi i źdźbła trawy tutaj są splamione krwią niezliczonych ludzi, którzy dzielnie bronili tej ziemi i chronili granice kraju. Flaga, dumnie powiewająca na słońcu i wietrze, potwierdza, że bez względu na cenę, granica narodowa zawsze pozostanie silna.
Teraz, gdy wojna dawno się skończyła, a Rzeka Czerwona, płynąca od swojego ujścia na terytorium Wietnamu, wciąż podnosi się wraz z przypływem, suwerenność Ojczyzny jest chroniona przez niezachwiane poparcie ludu. To również bardzo, bardzo długa historia. Po zakończeniu wojny trudy, cierpienia i niedola tutejszych ludzi były tak liczne jak liście w lesie – tak liczne, że nie sposób ich wszystkich spamiętać.
Obszar ten zamieszkuje pięć grup etnicznych – Hmong, Dao, Tay, Nung i Kinh – które łączą tradycje rolnictwa opartego na wypalaniu lasów i eksploatacji zasobów leśnych. Po zakończeniu walk życie tych ludzi zaczęło się praktycznie od nowa: bez wody, dróg, prądu, szkół i klinik; a do tego doszły niewybuchy i miny pozostałe po wojnie…
Wszystkie te trudności zostały stopniowo pokonane dzięki umiejętnym, zgranym i oddanym wysiłkom strażników granicznych – którzy przewodzili różnym ruchom i zachęcali ludzi do słuchania i rozumienia – wyznaczając drogę. Dziś wiele nowych inicjatyw i skutecznych modeli ekonomicznych pomogło ludziom poprawić jakość życia, zapewniając im wystarczająco dużo jedzenia i odzieży, a ostatecznie osiągając dobrobyt. Teraz elektryczność, drogi, szkoły i stacje zdrowia dotarły do granicy Lung Po, a życie ludzi stało się bardziej dostatnie, stopniowo dorównując wioskom na nizinach.
Z Lung Po majestatycznie płynie Rzeka Czerwona. Wzdłuż jej biegu niezłomny duch narodu wietnamskiego jest przekazywany z pokolenia na pokolenie. Rzeka Czerwona płynie dniem i nocą z Lung Po do serca kraju, ciągnąc się przez 517 kilometrów i znana pod 10 różnymi nazwami, w zależności od lokalnego dialektu i kultury kraju, przez który przepływa.
Odcinek biegnący od Lung Po do Viet Tri, gdzie spotyka się z rzeką Lo, nosi bardzo poetycką nazwę: rzeka Thao; od Viet Tri, u zbiegu rzek, w kierunku Hanoi, nazywa się Nhi Ha (lub Nhi Ha według lokalnej wymowy). Następnie Rzeka Czerwona płynie leniwie w dół, tworząc całą wspaniałą cywilizację Rzeki Czerwonej z jej rozległą, żyzną deltą, zanim wpadnie do morza u ujścia Ba Lat. Niezależnie od nazwy, rzeka bierze swój początek w Lung Po, nosząc ślad Lung Po, patriotycznej tradycji w miejscu, gdzie wpływa na terytorium Wietnamu, tradycji niezmiennej od tysiącleci.
Ly Ta May
Źródło
Komentarz (0)