Podróż, której celem jest przekazanie rdzennej wiedzy światu: W jaki sposób Wietnam powinien opowiedzieć swoją historię?

Około 2022 roku, gdy miałem okazję uczestniczyć w Targach Książki we Frankfurcie w Niemczech, byłem zaskoczony imponującą obecnością książek i wiedzy z krajów Bliskiego Wschodu, jakie tu przywieziono – na targach książki z długą tradycją i jednych z największych na świecie, gdzie przemysł wydawniczy jawi się jako reprezentant miękkiej siły krajów i regionów.

Wietnam może zainwestować w stworzenie serii książek przybliżających rodzimą przyrodę za pomocą żywych obrazów i ilustracji, łączących treści naukowe z narracją. Na zdjęciu: widok z góry na fragment gminy Hoa Vang. Zdjęcie: HUU TAN

W ramach targów książki, sesja dyskusyjna na temat trendów w tłumaczeniu i publikowaniu współczesnej literatury arabskiej w Europie przyciągnęła uwagę ze względu na silne i systematyczne zmiany oraz rozwój tego kraju w ostatnich dekadach. W szczególności tłumaczenie literatury arabskiej na język angielski w celu jej upowszechnienia na świecie stanowi istotny element szerszego obrazu.

Bez takich strategicznych działań na szczeblu krajowym i międzynarodowym reszcie świata trudno byłoby wyobrazić sobie niezwykle unikalny, cenny i atrakcyjny skarb literatury, a szerzej – kultury świata arabskiego.

Miękka siła dla narodowej pozycji

W ciągu ostatnich 10 lat wiele krajów Bliskiego Wschodu, zwłaszcza państwa Zatoki Perskiej, takie jak Katar, ZEA, Arabia Saudyjska, aktywnie przekształcało swój model rozwoju, zmierzając w kierunku „ery po ropie naftowej” poprzez inwestowanie znacznych środków w kulturę, edukację i publikowanie rdzennej wiedzy jako narzędzia strategicznego.

Cofając się w przeszłość, do krajów Azji Wschodniej, bliższych Wietnamowi; pod koniec XIX wieku, kiedy Japonia rozpoczęła Restaurację Meiji, nie tylko zreformowała armię i uprzemysłowiła ją, ale także wyeksportowała szczególną „miękką broń”: rodzimą wiedzę. Książka „Bushido: Dusza Japonii” Nitobe Inazo, napisana bezpośrednio po angielsku, stała się pierwszym mostem, który umożliwił Zachodowi zrozumienie i uszanowanie ducha bushido – fundamentalnej wartości Japonii. To właśnie wtedy Japonia zrozumiała: musi opowiedzieć światu swoją historię, aby świat mógł zrozumieć jej ducha i duszę.

Sto lat później Korea Południowa, biedny kraj powojenny, podjęła inicjatywę, aby przybliżyć światu swoją rodzimą kulturę poprzez literaturę, komiksy, filmy i wiedzę akademicką. Rząd Korei Południowej utworzył krajowe centra tłumaczeń i sfinansował setki książek, które zostały przetłumaczone i wydane na całym świecie. Sukces koreańskiej literatury i wiedzy utorował drogę fali Hallyu i uczynił Koreę Południową centrum kulturalnym Azji Wschodniej.

Dla Wietnamu nadchodzi podobny moment. W wietnamskim skarbcu kulturowym kryją się tysiące lat rdzennych doświadczeń i wiedzy – od tradycyjnej medycyny, rolnictwa, filozofii życia, wierzeń, sztuki ludowej, po badania w dziedzinie nauk społecznych i literaturę… Jednak większość tych wartości pozostaje w „strefie ciszy” świata akademickiego i międzynarodowej opinii publicznej. Świat zna Wietnam głównie z wojny, kuchni lub turystyki – ale nie dostrzegł jeszcze innych, różnorodnych aspektów wartości.

Bogata kultura Wietnamu i rozwiązania umożliwiające życie w harmonii z naturą i społecznościami stanowią źródło inspiracji dla świata dążącego do zrównoważonego i inkluzywnego rozwoju. Na zdjęciu: Starsi ludzie rozmawiają w domu wspólnoty Tuy Loan. Zdjęcie: KIM LIEN

Co możemy dać światu?

Jednym z obszarów wiedzy rdzennej o szczególnej wartości, który Wietnam musi promować na świecie, są studia wietnamskie – z perspektywy krajowych badaczy. W ciągu ostatnich dekad zagraniczni naukowcy wnieśli znaczący wkład w archiwum dokumentów dotyczących Wietnamu. Jednak badania te są czasami ograniczone przez zewnętrzne perspektywy i brak żywych doświadczeń z kulturą rdzennej ludności.

Typowym przykładem pokazującym konieczność promowania studiów wietnamskich prowadzonych przez krajowych uczonych równolegle z perspektywami zewnętrznymi są badania nad górami w ostatnich latach, prowadzone z perspektywy historycznej i etnograficznej.

Warto odnotować, że praca francuskiego historyka Philippe’a Le Faillera poświęcona wyżynom rzeki Da – wyjątkowej przestrzeni kulturowej, historycznej i etnograficznej Północnego Zachodu – została opublikowana w 2014 r. po francusku, a w 2025 r. po wietnamsku – pod tytułem „Rzeka Da”: Historia regionu granicznego (wydawcą jest Omega Plus i Hong Duc Publishing House).

Podejście zachodniego historyka oferuje świeże i skłaniające do myślenia spostrzeżenia na ten temat.

Jednak oprócz tej dokumentalnej wizji istnieje również potrzeba obecności i głosu z wewnątrz – od rdzennych badaczy, takich jak Nguyen Manh Tien i jego dzieło „Szczyty gór Du ca: sposób na odnalezienie osobowości H'Mong”, opublikowane przez The Gioi Publishing House i Song Thuy Bookstore.

Dzięki zaletom pracy w terenie, żywym i bogatym doświadczeniom oraz głębokiemu poznaniu życia społecznego i duchowego ludu Hmong, nie wspominając o zaletach językowych, etnolog Nguyen Manh Tien wzbogacił perspektywę badania historii górskich regionów Wietnamu o bardzo ważne elementy.

Jego książka to nie tylko studium, ale także „wewnętrzna relacja” na temat światopoglądów, stylów życia, muzyki i rytuałów – aspektów często pomijanych, gdy patrzy się na nie z zewnątrz.

Powyższa równoległa obecność pokazuje, że: studia wietnamskie potrzebują nie tylko międzynarodowych głosów, ale także wsparcia dla krajowych naukowców, którzy będą publikować na arenie międzynarodowej i będą mieli warunki do wyrażania akademickiego głosu własnej społeczności. To oni chronią, odnawiają i włączają tożsamość regionu przygranicznego do globalnego przepływu wiedzy.

Stworzenie systemu prac o tematyce wietnamskiej w języku angielskim (i innych językach), prowadzonych przez Wietnamczyków – przy wsparciu międzynarodowych wydawców, uniwersytetów czy centrów tłumaczeniowych – to nie tylko posunięcie akademickie, ale także strategia miękkiego wpływu. Takie prace mogą odegrać rolę w zmianie sposobu, w jaki świat postrzega Wietnam.

Kolejnym obszarem wiedzy rdzennej, na który powinniśmy zwrócić uwagę, jest wiedza o przyrodzie. Wietnam należy do krajów o najwyższym poziomie bioróżnorodności na świecie, z bogatym systemem flory i fauny, rozciągającym się od gór i lasów Wyżyny Północno-Zachodniej i Centralnej po ekosystemy namorzynowe, rafy koralowe i morza tropikalne. Jednak liczba publikacji popularnonaukowych lub pogłębionych badań nad wietnamską przyrodą publikowanych na arenie międzynarodowej jest wciąż bardzo ograniczona.

To obszar, w którym Wietnam może zainwestować w stworzenie serii książek przybliżających rodzimą przyrodę za pomocą żywych obrazów i ilustracji, łączących treści naukowe z narracją. Publikacje te mogą jednocześnie służyć edukacji, ekoturystyce i eksportowi kreatywnych treści.

Wprowadzenie literatury wietnamskiej na świat było do tej pory szeroko dyskutowane, w tym kwestie systematycznego tłumaczenia dzieł wietnamskich z klasycznego na współczesny na język angielski. W tym artykule przyjrzymy się szerzej innym aspektom kultury tradycyjnej.

Na szczęście obecnie obserwuje się trendy tworzenia i produkcji treści cyfrowych w oparciu o materiały z literatury ludowej, wykorzystujące elementy historyczne, zwyczaje, wierzenia ludowe itp. do tworzenia własności intelektualnych, symboli i filmów animowanych, które przekazują światu wiele wietnamskich wartości kulturowych.

W procesie stawania się wpływowym krajem, żadna gospodarka nie może opierać się wyłącznie na produkcji towarów lub taniej sile roboczej. Poza PKB czy przyciąganiem bezpośrednich inwestycji zagranicznych (BIZ), to właśnie zdolność do wytwarzania, posiadania i eksportowania wiedzy decyduje o długofalowej wadze i głębokości rozwoju kraju.

Publikowanie wiedzy rdzennej nie jest jednostronną „internacjonalizacją kultury”, lecz aktem potwierdzenia prawa do własnej narracji i aktywnego uczestnictwa w dialogu z globalną cywilizacją. Wietnam ma wystarczająco dużo materiału, by opowiedzieć swoją historię: od wiosek na północy po gęste lasy Wyżyny Centralnej, od głębin pamięci historycznej po pokłady wiedzy o naturze.

Ale aby te historie dotarły do ​​świata, potrzebujemy strategii: zidentyfikowania kluczowych obszarów merytorycznych, inwestowania w tłumaczenia, nawiązania kontaktów z wydawcami, zbudowania mechanizmów wsparcia politycznego, a nawet pozyskania krajowego sponsora, a co najważniejsze, wychowania pokolenia naukowców, autorów i wydawców o globalnej wizji, ale bez utraty lokalnych korzeni. Skoro Japonia i Korea Południowa to zrobiły, nie ma powodu, aby Wietnam nie brał w tym udziału. Pytanie tylko: kiedy tak naprawdę zaczniemy?

Source: https://baodanang.vn/hanh-trinh-dua-tri-thuc-ban-dia-ra-the-gioi-viet-nam-can-ke-cau-chuyen-cua-minh-nhu-the-nao-3304900.html