Śpiewanie pieśni ludowych wiosną

Gdy wzgórza prowincji Thanh Hoa pokrywają się soczystą zielenią młodych pędów, wioski ludu Muong rozbrzmiewają dźwiękami gongów i bębnów oraz melodyjnym śpiewem tradycyjnych pieśni, rozbrzmiewającym z małych uliczek na dziedzińce. Dźwięki te nie tylko zwiastują nadejście wiosny, ale także budzą głęboko zakorzenioną pamięć kulturową, w której ludzie wyrażają swoje nadzieje na pokój, dobrobyt i spójność społeczną poprzez każdą noworoczną pieśń powitalną.

Śpiewanie pieśni ludowych podczas festiwalu wiosennego w gminie Thach Lap.

W życiu kulturalnym ludu Muong w prowincji Thanh Hoa tradycja śpiewania „sac bua” od dawna stanowi nieodłączny element wiosennych festiwali i uroczystości. Przybywając do gminy Thach Quang, z oddali dobiegały nas głębokie, donośne dźwięki gongów, budzące górski i leśny krajobraz po całorocznym odpoczynku. Podążając za dźwiękiem gongów, trafiliśmy do domu pani Bui Thi Thao w wiosce Dang Thuong – miejsca śpiewania „sac bua”. Wewnątrz domu na palach grupa ludzi w tradycyjnych strojach stała w półkolu. Głos wokalisty rozbrzmiewał wyraźnie, a śpiew współgrał z rytmicznymi dźwiękami gongów i bębnów oraz harmonijnym akompaniamentem całej grupy. Pani Thao podzieliła się: „Najbardziej oczekiwaną rzeczą w roku jest dźwięk gongów i bębnów przed naszym domem w pierwszych dniach wiosny. Kiedy zaczyna się śpiew „sac bua”, naturalnie czuję większy spokój, jakbym otrzymała nową nadzieję na nowy rok”.

Pan Nguyen Tai Nang z wioski Dang Thuong – jedna z osób od lat zaangażowanych w tradycję śpiewu „sac bua” w Thach Quang – podzielił się swoimi przemyśleniami: „W przeszłości, w każdą noc sylwestrową, zespoły śpiewające „sac bua” zbierały się, poprawiały gongi i tradycyjne stroje, a następnie rozchodziły się po wiosce, aby życzyć każdej rodzinie szczęśliwego Nowego Roku. Dźwięk gongów prowadził, a następnie śpiewano, zarówno uroczyście, jak i żywiołowo, niosąc przesłanie pomyślności na Nowy Rok”.

Podążając śladami tradycyjnego noworocznego zespołu rytualnego, można w pełni docenić tętniącą życiem atmosferę zwyczaju głęboko zakorzenionego w życiu społeczności. Po przybyciu do każdego domu grupa zatrzymuje się, poprawia stroje, a niosący gong robi krok naprzód. Seria dźwięków gongu przypomina prośbę o pozwolenie. Drzwi otwierają się szeroko, gospodarz uśmiecha się i wita gości, a główny śpiewak zaczyna śpiewać pierwsze zwrotki błogosławieństwa: „Niech ziemia będzie urodzajna, stodoły pełne bydła, spichlerze pełne ryżu, a rodzina zgodna”. Słowa pieśni są czasem rytmiczne, niczym opowieść, czasem szybkie, a towarzyszy im dźwięk gongów, tworząc szczególnie radosną atmosferę wiosny. Śpiew rozpoczyna się za bramą i przechodzi na dziedziniec. Po wejściu do domu, wymianie pozdrowień i błogosławieństwie gospodarza, zespół kontynuuje pożegnalne bicie w gongi. Proste dźwięki gongów i śpiewu unoszą się w górskim lesie.

Opuszczając gminę Thach Quang, kontynuowaliśmy podróż do gminy Thach Lap – gdzie zwyczaj śpiewania pieśni ludowych jest wciąż kultywowany przez lud Muong jako integralna część ich dziedzictwa. Droga wiła się przez ciemnozielone wzgórza, wiosenna atmosfera wciąż unosiła się w każdym domu, a na każdym dziedzińcu widniały ślady pieśniarzy ludowych.

W wiosce Thuan Hoa w gminie Thach Lap rzemieślnik Pham Vu Vuong powitał nas łagodnym uśmiechem, a na ścianie jego domu na palach dumnie prezentował zestaw gongów i bębnów. Ma ponad 80 lat, ale jego głos wciąż jest silny, a oczy rozświetlają się, gdy opowiada o pieśniach „sac bua”. Według pana Vuonga, w przeszłości grupa śpiewacza „sac bua” liczyła zazwyczaj 12 osób. Teraz liczba uczestników jest nieograniczona; im więcej, tym weselej. Każdy z grupy etnicznej Muong, młody czy stary, mężczyzna czy kobieta, uczestniczy w grupie „sac bua”, aby przesłać wszystkim życzenia noworoczne, świąteczne i wiosenne. Warto zauważyć, że teksty pieśni „sac bua” nie są do końca ustalone. Oprócz tradycyjnych melodii, śpiewacy mogą improwizować, w zależności od sytuacji każdej rodziny. W rodzinach z dziećmi uczącymi się daleko od domu, życzenia będą koncentrować się na sukcesach w nauce. W przypadku nowo wybudowanych domów teksty podkreślają stabilność i ciepło. Śpiewanie sắc bùa to forma śpiewu błogosławieństwa, wykonywana nie tylko podczas Tet (Nowego Roku Księżycowego), ale także podczas wiosennych festiwali, parapetówek i innych wydarzeń. Ta elastyczność nadaje pieśni sắc bùa witalność, unikając sztywnych powtórzeń i łącząc je ściśle z rzeczywistymi doświadczeniami społeczności.

To, co nadaje tradycji śpiewu ludowego jej witalność, tkwi nie tylko w tekstach czy rytmie gongów, ale także w budowaniu więzi społecznych. To nie tylko zwykły występ sceniczny, ale spotkanie ludzi, śpiewaków ludowych z gospodarzem. Po każdym występie gospodarz oferuje kieliszek wina, kawałek ciasta i ożywione rozmowy o Nowym Roku. Śmiech miesza się z dźwiękiem gongów, tworząc ciepły rytm, który rozchodzi się od domu do domu. Każde uderzenie gongu jest jak przywołanie pamięci, wezwanie do ponownego spotkania.

Jednak tempo współczesnego życia stawia liczne wyzwania w zachowaniu tego piękna. Silna wymiana kulturowa i pojawienie się nowych form rozrywki sprawiły, że wielu młodych ludzi zobojętniało na tradycyjne wartości. W niektórych rejonach tradycyjna tradycja śpiewu ludowego Muong cieszy się niewielkim zainteresowaniem ze strony młodzieży, a liczba osób znających starożytne teksty maleje. Rzemieślnik Pham Vu Vuong ubolewa: „Jeśli młodsze pokolenie nie będzie się uczyć i uczestniczyć w śpiewie, to za kilka dekad, kto będzie pamiętał wszystkie starożytne pieśni ludowe?”. To pytanie nie tylko go niepokoi, ale także jest wspólną troską osób oddanych kulturze Muong.

Wraz z nadejściem wiosny w wioskach Muong w prowincji Thanh Hoa, melodie tradycyjnych pieśni ludowych pełnią funkcję mostu łączącego przeszłość z teraźniejszością. Przypominają każdemu o jego korzeniach, wartości jedności i dzielenia się oraz wierze w przyszłość. Pośród wiru zmian, te wiosenne pieśni dyskretnie zachowują kulturową istotę ludu Muong, zapewniając, że każda wiosna jest nie tylko przemianą natury, ale także trwałym przedłużeniem tradycji.

Tekst i zdjęcia: Thùy Linh

Source: https://baothanhhoa.vn/hat-sac-bua-giua-ngay-xuan-280576.htm