Festiwal Wioski Xuan Pha

Położona na prawym brzegu rzeki Chu, wioska Xuan Pha (obecnie gmina Xuan Truong, dystrykt Tho Xuan) jest „ojczyzną” słynnego ludowego widowiska Xuan Pha. Odwiedzając tę starożytną krainę na początku lutego (według kalendarza księżycowego), turyści mogą zanurzyć się w wyjątkowej i pełnej znaczenia atmosferze festiwalu Xuan Pha.

Festiwal Wioski Xuan Pha Ludzie z niecierpliwością oglądają występy podczas tradycyjnego festiwalu.

Według zapisów historycznych, spośród 12 starożytnych wiosek należących do dawnego dystryktu Loi Duong (dzisiejszy Tho Xuan), w początkach rozwoju wsi, Xuan Pha była znana jako wioska Trang. Około XV wieku wioska Trang zmieniła nazwę na Xuan Pho (niektóre dokumenty podają Xuan Pho) w dystrykcie Loi Duong, a później Xuan Pho przemianowano na Xuan Pha.

Wioska Xuan Pha jest zamieszkana od ponad tysiąca lat. Wraz z trudami i rozwojem życia, mieszkańcy Xuan Pha nieustannie pielęgnowali i tworzyli wyjątkowe wartości kulturowe. Należą do nich: Pierwsza Świątynia poświęcona Wielkiemu Królowi Morskich Smoków; Druga Świątynia poświęcona bóstwu Cao Minh Linh Quang; oraz Pagoda Tau...

W szczególności niewielu mieszkańców Xuan Pha nie zna na pamięć i z dumą powtarza powiedzenie: „Jedzenie ciastek z kiełbasą wieprzową nie dorównuje oglądaniu przedstawienia w wiosce Lang”. W tym kontekście przedstawienie w wiosce Lang to przedstawienie Xuan Pha – jedno z unikatowych, niematerialnych dziedzictw kulturowych mieszkańców Xuan Pha i prowincji Thanh Hoa w ogóle.

Według historyka Nguyena Ngoc Khieu w jego książce „Festivals of Thanh Hoa Province” (tom 1): „Pytanie, kiedy narodził się rytuał Xuan Pha, pozostaje bez odpowiedzi. Nie istnieją żadne dokumenty pisemne, które w pełni opisywałyby jego początki. Przez długi czas badacze kultury i sztuki mieli dwie teorie na temat pochodzenia rytuału Xuan Pha: jedna głosi, że narodził się on za panowania dynastii Dinh (X wiek), a druga, że pojawił się po pokonaniu najeźdźców z dynastii Ming przez Le Loi i ustanowieniu dynastii Le (XV wiek). Uważa się zatem, że system rytuałów Xuan Pha wywodzi się z dwóch tańców: „Wasale przybywają na dwór” i „Pokonanie Wu”. Mieszkańcy wioski Xuan Pha są bardzo dumni ze swojego systemu rytuałów; uważają go za artystyczne dziedzictwo wioski, ukształtowane za panowania króla Dinh i przekazywane ustnie z pokolenia na pokolenie”.

Oprócz przekonania, że taniec ludowy Xuan Pha powstał w czasach dynastii Dinh, pokolenia Xuan Pha wciąż powtarzają tę legendę. Mówi się, że za panowania króla Dinh, gdy kraj został najechany, król wysłał posłańców po całym kraju, aby znaleźli utalentowanych ludzi, którzy służyliby mu radą i pomogli mu w walce z wrogiem. Gdy posłaniec dotarł do brzegów rzeki Chu, w miejscu, gdzie obecnie znajduje się wioska Xuan Pha, rozpętała się nagła burza, a gdy zapadła ciemność, posłaniec musiał schronić się w małej świątyni nad rzeką. Tej nocy posłaniec przyśnił się bóstwu, które przedstawiło się jako duch opiekuńczy wioski, udzielając rad, jak pokonać wroga. Następnego dnia, po przebudzeniu, wierząc, że to boska manifestacja, posłaniec pospieszył z powrotem do stolicy, aby powiadomić króla. Wierząc w doskonały plan, król go zrealizował i rzeczywiście kraj został pokonany. Powrócił pokój, a w dniu uroczystości sąsiednie kraje, państwa wasalne i plemiona przybyły, aby złożyć gratulacje Dai Co Viet, przynosząc ze sobą wyjątkowe tańce i pieśni swoich grup etnicznych, takie jak „Hołd Czampy” i „Hołd Laosu”...

„W dowód wdzięczności za wielki wkład bóstwa opiekuńczego wioski Xuan Pha w rozwój kraju, król wydał dekret królewski, nadając bóstwu opiekuńczemu wioski Xuan Pha tytuł „Generała Dai Hai Long Vuong Hoang Lang” i nakazał mieszkańcom Xuan Pha wybudowanie świątyni ku jego czci. Jednocześnie nagrodził mieszkańców najpiękniejszymi tańcami i pieśniami, a mianowicie pięcioma starożytnymi tańcami: Champa, Ai Lao, Ngo Quoc, Hoa Lang i Luc Hon Nhung (znanymi również jako Tu Huan)” (książka „Miejsca historyczne i malownicze Tho Xuan”).

Według legendy, oprócz obdarowania wioski Xuan Pha najwspanialszymi tańcami i pieśniami, król Dinh zarządził również, aby każdego roku, 10. dnia drugiego miesiąca księżycowego – uznawanego za dzień, w którym bóstwo opiekuńcze wioski ukazało się we śnie – odbywał się tam festiwal z występami. Od tego czasu narodził się festiwal Xuan Pha, który jest kontynuowany przez pokolenia mieszkańców wioski.

Festiwal Wioski Xuan Pha Festiwal wiejski Xuân Phả, dzięki swoim wyjątkowym występom, ożywia życie miejscowej ludności.

Festiwal Xuan Pha trwa dwa dni, 9 i 10 lutego (kalendarz księżycowy), i obejmuje zarówno uroczystości, jak i festyny. Część ceremonialna ma charakter uroczysty i uświęcony, z procesjami z tekstami świętymi, dekretami królewskimi, ofiarami i występami do sanktuarium wioski, a także z kultem bóstwa opiekuńczego wioski. Część świąteczna jest żywa i hałaśliwa, z różnorodnymi występami.

Według starszyzny wioski, w dawnych czasach, podczas święta Xuan Pha, przedstawienia były „dzielone po równo” między wioski, takie jak: wioska Górna, Środkowa i Długa wystawiała sztukę Hoa Lang; wioska Środkowa wystawiała sztukę Luc Hon Nhung; wioska Zachodnia wystawiała sztukę Chiem Thanh; wioska Wschodnia wystawiała sztukę Ai Lao; wioska Yen wystawiała sztukę Ngo Quoc... Obecnie przedstawienia nadal odbywają się zgodnie ze starym zwyczajem, kultywowanym przez mieszkańców wiosek (wiosek). W szczególności wioska Górna wystawia sztukę Hoa Lang; wioska Środkowa wystawia sztukę Tu Huan; wioski Zachodnia i Lien Thanh wystawiają sztukę Chiem Thanh; wioska Wschodnia wystawia sztukę Ngo Quoc; a wioska Yen wystawia sztukę Ai Lao.

Chociaż te występy głęboko zakorzeniły się w życiu kulturalnym mieszkańców Xuan Pha, stając się regularną aktywnością kulturalną, co roku, odwiedzając Xuan Pha wczesną wiosną i zwiedzając wioski, turyści są zawsze zaskoczeni żywą atmosferą prób lokalnych mieszkańców przed festiwalem. Pan Do Van Khuong, 85-letni mieszkaniec wioski Yen, z dumą opowiada: „Festiwal Xuan Pha zawiera w sobie elementy sakralne, piękną tradycję kulturową i religijną, głęboko zakorzenioną w życiu duchowym lokalnych mieszkańców. Aby festiwal mógł się odbyć, każda wioska i każdy człowiek są świadomi swojej odpowiedzialności. Podczas festiwalu Xuan Pha występy są niczym rywalizacja między drużynami; drużyna, która wystąpi lepiej i atrakcyjniej, otrzyma pochwały i oklaski od mieszkańców. Dlatego w miarę zbliżania się dnia festiwalu wszystkie wioski starają się ćwiczyć”.

Mimo że wszystkie występy podczas festiwalu w wiosce Xuan Pha mają charakter „świętowania”, każdy akt odbywa się zgodnie z pogodnymi i żywymi „scenami” o różnych kolorach, co zwiększa atrakcyjność występów i festiwalu w wiosce Xuan Pha.

Według książki „Tho Xuan Historical Sites and Scenic Spots” przedstawienia podczas festiwalu w wiosce Xuan Pha objaśniane są następująco: Występ Hoa Lang naśladuje lud Hoa Lang (plemię z Goryeo) przybywający, aby złożyć hołd królowi Dai Viet; występ Ai Lao naśladuje lud Ai Lao (Laotańczyków) przybywający, aby złożyć hołd; występ Chiem Thanh (zwany również syjamskim) naśladuje lud Chiem Thanh przybywający, aby złożyć hołd, a postaciami są król, królowa, posągi, żołnierze ubrani w czerwone stroje; występ Tu Huan naśladuje lud Tu Huan z północnego regionu górskiego przybywający, aby złożyć hołd, a w porównaniu z innymi przedstawieniami, występ Tu Huan jest najpopularniejszy... Tańce podczas przedstawień Xuan Pha są radosne, pełne energii, a jednocześnie pełne gracji i rytmu, tworząc zwarte „warstwy”, które urzekają publiczność.

Przez długi okres zawirowań, występy i festiwal ludowy Xuan Pha zostały przerwane i zanikły. Jednak na początku XXI wieku, dzięki zaangażowaniu władz różnych szczebli i zaangażowaniu lokalnej społeczności, występy i festiwal ludowy Xuan Pha zostały z powodzeniem przywrócone. Pan Bui Van Hung, wiceprzewodniczący Ludowego Komitetu Gminy Xuan Truong, a także rzemieślnik, który znacząco przyczynił się do przywrócenia występów i festiwalu ludowego Xuan Pha, powiedział: „Festiwal wiejski Xuan Pha i jego wyjątkowe występy są jak cichy strumień płynący przez życie kulturalne i duchowe lokalnej ludności. Nawet w okresach ciszy nie zanika. To dziedzictwo kulturowe przyczyniło się do tętniących życiem barw krajobrazu kulturowego prowincji Thanh Hoa i Wietnamu... Zapraszamy turystów do Xuan Pha, aby doświadczyli tradycyjnego festiwalu wiejskiego i lepiej zrozumieli piękno dziedzictwa kulturowego naszych przodków”.

Khanh Loc

Źródło