Festiwal Wioski Xuan Pha

Położona na prawym brzegu rzeki Chu, wioska Xuan Pha (obecnie gmina Xuan Truong, dystrykt Tho Xuan) jest „ojczyzną” słynnego przedstawienia Xuan Pha. Przybywając do tej starożytnej krainy w pierwszych dniach lutego (według kalendarza księżycowego), odwiedzający mogą zanurzyć się w wyjątkowej i pełnej znaczenia atmosferze festiwalu Xuan Pha.

Festiwal Wioski Xuan Pha Ludzie z niecierpliwością oglądają występy podczas tradycyjnego festiwalu.

Według zapisów historycznych, spośród 12 starożytnych wiosek Lang w dawnym dystrykcie Loi Duong (dzisiejszy Tho Xuan), w początkach rozwoju wsi, Xuan Pha była znana jako Lang Trang. Około XV wieku Lang Trang zmieniło nazwę na Xuan Pho (niektóre dokumenty podają Xuan Pho) w dystrykcie Loi Duong, a później Xuan Pho przemianowano na Xuan Pha.

Ludzie osiedlali się w wiosce Xuan Pha od tysięcy lat. Wraz z walką i budowaniem życia, mieszkańcy Xuan Pha nieustannie kultywowali i tworzyli silne wartości kulturowe. Znajduje się tu Pierwsza Świątynia, czcząca Dai Hai Long Vuong; Druga Świątynia, czcząca Cao Minh Linh Quang; Pagoda Tau...

W szczególności, jako osoba z plemienia Xuan Pha, która nie zna go „na pamięć” i nie jest dumna ze powiedzenia: „Jedzenie ciasta z szynką nie jest tak dobre, jak oglądanie spektaklu w wiosce Lang”. Tam spektaklem wioski Lang jest sztuka Xuan Pha – jedno z unikalnych, niematerialnych dziedzictw kulturowych mieszkańców Xuan Pha, a w szczególności Thanh Hoa.

Według badacza historii Nguyen Ngoc Khieu w książce „Festiwale krainy Thanh” (tom 1): „Kiedy powstała sztuka Xuan Pha? Odpowiedź pozostaje otwarta. Ponieważ żadne źródło pisane nie odnotowało w pełni jej pochodzenia. Przez długi czas badacze kultury i sztuki mieli dwie teorie na temat pochodzenia sztuki Xuan Pha: jedna głosi, że sztuka Xuan Pha wywodzi się z czasów dynastii Dinh (X wiek), druga zaś, że sztuka Xuan Pha narodziła się po pokonaniu najeźdźców z dynastii Ming przez Le Loi, ustanowieniu dynastii Le (XV wiek), a zatem uważa się, że system sztuki Xuan Pha wywodzi się z dwóch tańców: „Wasale Chu dołączają do dynastii” i „Binh Ngo pha tran”. Mieszkańcy wioski Xuan Pha są bardzo dumni ze swojego systemu sztuki, uważają go za artystyczną stolicę wioski, ukształtowaną za panowania króla Dinh, a następnie przekazywaną z pokolenia na pokolenie. przodków w formie tradycji ustnej".

Wraz z wiarą, że gra Xuan Pha istnieje od czasów dynastii Dinh, aż do dziś pokolenia mieszkańców Xuan Pha opowiadają sobie nawzajem tę legendę. Mówi ona o tym, że podczas panowania dynastii Dinh, gdy kraj został najechany przez wrogów, król wysłał wszędzie posłańców, aby szukali utalentowanych ludzi, którzy mogliby udzielić mu rady i pomóc w walce z wrogiem. Gdy posłaniec dotarł do rzeki Chu w dzisiejszej wiosce Xuan Pha, nagle rozpętała się burza i właśnie robiło się ciemno, więc posłaniec musiał schronić się w małej świątyni nad rzeką. Tej nocy posłaniec przyśnił się bogu, który nazywał siebie duchem opiekuńczym wioski, udzielając rad, jak walczyć z wrogiem. Następnego dnia, gdy się obudził, myśląc, że to manifestacja boga, posłaniec pospieszył z powrotem do stolicy, aby zdać raport królowi. Uznając plan za dobry, król zastosował się do niego i rzeczywiście pokonał wroga. W kraju powrócił pokój. W dniu obchodów sąsiednie kraje, wasale i plemiona przybyły, aby złożyć gratulacje Dai Co Viet. Przywieźli ze sobą własne, unikalne tańce i pieśni, takie jak „Hołd dla Chiem Thanh”, „Hołd dla Ai Lao”…

„Ku pamięci ducha strażniczego wioski Xuan Pha za jego wielki wkład w rozwój kraju, król wydał dekret królewski, nadając duchowi strażniczemu wioski tytuł „Dai Hai Long Vuong Hoang Lang Tuong Quan” i nakazał mieszkańcom wioski Xuan Pha zbudowanie świątyni ku jego czci. Jednocześnie nagrodził mieszkańców najlepszymi i najpiękniejszymi tańcami i pieśniami, które stanowią pięć starożytnych sztuk: Champa, Ai Lao, Ngo Quoc, Hoa Lang i Luc Hon Nhung (znanych również jako Tu Huan)” (książka „Tho Xuan Monuments and Famous Sceneries”).

Według legendy, oprócz obdarowania wioski Xuan Pha najlepszymi tańcami i pieśniami, król Dinh nakazał również, aby co roku 10 lutego (według kalendarza księżycowego) odbywał się tam festiwal – uważany za dzień, w którym bóg opiekuńczy wioski ukazał się we śnie. Od tego czasu narodził się festiwal Xuan Pha, który kontynuowany jest przez pokolenia mieszkańców wioski.

Festiwal Wioski Xuan Pha Festiwal w wiosce Xuan Pha dzięki swoim wyjątkowym występom wnosi trwałą witalność do życia ludzi.

Festiwal Xuan Pha odbywa się 9 i 10 lutego (według kalendarza księżycowego) wraz z ceremonią i festiwalem. Uroczystość ma charakter uroczysty i święty, z procesją z literaturą, dekretem królewskim, ucztą i artystami do domu wspólnoty oraz oddawaniem czci bogu opiekuńczemu wioski. Festiwal jest pełen życia i atrakcji.

Według starszyzny wioski, w przeszłości, podczas festiwalu w wiosce Xuan Pha, przedstawienia były „dzielone po równo” między wioski, na przykład: wioska Górna, Środkowa i Truong prezentowała przedstawienie Hoa Lang; wioska Środkowa prezentowała przedstawienie Luc Hon Nhung; wioska Zachodnia prezentowała przedstawienie Chiem Thanh; wioska Wschodnia prezentowała przedstawienie Ai Lao; wioska Yen prezentowała przedstawienie Ngo Quoc... A teraz przedstawienia nadal odbywają się według starego zwyczaju, wykonywanego przez mieszkańców wioski. W wiosce Górnej prezentowano przedstawienie Hoa Lang; wioska Środkowa prezentowała przedstawienie Tu Huan; wioska Zachodnia i wioska Lien Thanh prezentowały przedstawienie Chiem Thanh; wioska Wschodnia prezentowała przedstawienie Ngo Quoc; a wioska Yen prezentowała przedstawienie Ai Lao.

Chociaż występy „zakorzeniły się” w życiu kulturalnym mieszkańców Xuan Pha, stając się regularną aktywnością kulturalną. Jednak co roku, przyjeżdżając do Xuan Pha wczesną wiosną i odwiedzając wioski, turyści są zaskoczeni tętniącą życiem atmosferą praktykowania przez miejscowych przed festiwalem. Pan Do Van Khuong, mieszkaniec wioski Yen (85 lat), z dumą powiedział: „Festiwal Xuan Pha zawiera w sobie elementy sakralne, piękne wierzenia kulturowe, które przenikają życie duchowe miejscowej ludności. Aby festiwal się odbył, każda wioska, każdy człowiek, jest świadomy swojej części odpowiedzialności. Podczas festiwalu Xuan Pha występ jest niczym rywalizacja między drużynami – drużyna, która wystąpi lepiej i atrakcyjniej, zdobędzie pochwały i uznanie mieszkańców. Dlatego im bliżej dnia festiwalu, tym więcej wysiłku mieszkańcy wsi wkładają w praktykę”.

Mimo że wszystkie te przedstawienia mają znaczenie „gratulacyjne”, każde z nich podczas festiwalu w wiosce Xuan Pha odbywa się w radosnej, pełnej życia „scenie” z różnymi kolorami, co zwiększa atrakcyjność przedstawienia i festiwalu w wiosce Xuan Pha.

„Wyjaśnienie” przedstawień podczas festiwalu w wiosce Xuan Pha, według książki Tho Xuan Relics and Famous Scenes: sztuka Hoa Lang symuluje lud Hoa Lang (plemię w Korei) przybywający, aby złożyć hołd królowi Dai Viet; sztuka Ai Lao symuluje lud Ai Lao (Laos) przybywający, aby złożyć hołd; sztuka Champa (znana również jako Siam) symuluje lud Champa przybywający, aby złożyć hołd; postacie Champa to pan, dama, feniks, żołnierz, ubrani w czerwone stroje; sztuka Tu Huan symuluje lud Tu Huan z północnych gór przybywający, aby złożyć hołd; w porównaniu z innymi sztukami, sztuka Tu Huan cieszy się większą popularnością... Tańce w sztuce Xuan Pha są jednocześnie radosne i mocne, ale nie mniej wdzięczne i rytmiczne, tworząc zwarte „warstwy”, które przyciągają widzów.

Po długim okresie licznych zmian, występy i festiwal Xuan Pha zostały przerwane i utracone. Na początku XXI wieku, dzięki zaangażowaniu wszystkich szczebli i sektorów oraz zaangażowaniu lokalnej społeczności, występy i festiwal Xuan Pha zostały z powodzeniem przywrócone. Pan Bui Van Hung, wiceprzewodniczący Komitetu Ludowego gminy Xuan Truong, który jest również rzemieślnikiem i wniósł wiele wkładu w przywrócenie występów i festiwalu Xuan Pha, powiedział: „Festiwal w wiosce Xuan Pha i wyjątkowe występy podczas festiwalu są niczym ciche źródło płynące w duchowym i kulturalnym życiu lokalnej ludności. Choć zdarzają się okresy ciszy i przerw, nie giną. To dziedzictwo kulturowe przyczyniło się do powstania wspaniałych barw „obrazu” kultury Thanh, kultury wietnamskiej… Zapraszamy gości do Xuan Pha, na tradycyjny festiwal w wiosce, aby lepiej zrozumieli piękno dziedzictwa kulturowego naszych przodków”.

Khanh Loc

Źródło