Łączymy miłośników dziedzictwa

Wietnamski Klub Świątynny to cicha, lecz wytrwała społeczność kochająca dziedzictwo, która odgrywa kluczową rolę w zachowaniu i ożywieniu narodowego dziedzictwa kulturowego, w szczególności świątyń wiejskich.

Zarząd Wietnamskich Świątyń Wiejskich przeprowadził ankietę w świątyni wiejskiej An My w Hoi An.

Kiedy młodzi ludzie odkrywają swoje korzenie

Historia Wietnamskiego Klubu Wiejskiego rozpoczęła się 1 września 2014 roku, kiedy artysta i badacz sztuki Nguyen Duc Binh zainicjował jego powstanie na Facebooku. Z małego forum wymiany, klub rozrósł się w imponującym tempie, licząc ponad 36 000 członków, stając się niezwykle wpływowym klubem wolontariackim.

Siłą wietnamskich wspólnot wiejskich jest różnorodność i spójność ich członków. Ta sieć nie tylko zrzesza naukowców , architektów i artystów, ale także przyciąga rzesze studentów i młodych ludzi pragnących poznać swoje korzenie.

Co istotne, lista członków nie ogranicza się do członków krajowych, ale obejmuje również diasporę wietnamską za granicą oraz cudzoziemców mieszkających i pracujących w Wietnamie. Ta różnorodność zawodowa, wiekowa i regionalna sprawia, że ​​działania grupy wykraczają poza dzielenie się wiedzą teoretyczną i pozostają ściśle powiązane z realiami życia.

Jedną z głównych aktywności, która definiuje tożsamość klubu, są wycieczki terenowe do miejsc historycznych. Wyjazdy te stają się praktycznymi sesjami edukacyjnymi, podczas których następuje bezpośrednia wymiana wiedzy z zakresu architektury i rzeźby, pomagając członkom zdobywać doświadczenie w badaniach i konserwacji.

To właśnie dzięki tym wyjazdom terenowym klub stał się aktywnym i odpowiedzialnym kanałem monitoringu społecznego. W 2015 roku wystawa „Wietnamskie świątynie wiejskie – co pozostało, a co zostało utracone”, zorganizowana w Hanoi, wywołała ogromne poruszenie, prezentując setki fotografii odzwierciedlających bolesną rzeczywistość tych historycznych miejsc. Wystawa nie tylko podkreśliła niezwykłe piękno, ale także zwróciła uwagę na błędy w renowacji i alarmujący stan zniszczenia, zwracając uwagę państwowych agencji zarządzających i społeczności.

Tradycyjne wietnamskie przedstawienie operowe w wiejskim domu wspólnotowym w wiosce So, w dystrykcie Quoc Oai, w Hanoi.

Przywrócenie „duszy” dawnemu domowi wspólnotowemu.

Założyciele Wietnamskiego Klubu Świątyń Wiejskich zawsze wierzyli, że wartość wiejskiej świątyni leży nie tylko w jej zachwycającej architekturze, ale również w tętniącej życiem przestrzeni kulturowej, która ją otacza.

Dzięki prowadzonym badaniom klub uświadomił sobie, że wartości kulturowe otaczające wiejski dom wspólnoty wymagają silnego zaangażowania społeczności w ich zachowanie i promocję. Hasło „Przywrócić dziedzictwo ludowe dziedzictwu ludowemu” zostało zaproponowane przez członków i zrealizowane poprzez konkretne działania. Dlatego klub dąży do pogłębienia odbudowy niematerialnych wartości kulturowych.

Powstanie Wietnamskiego Cechu Świątyń Wiejskich, na którego czele stoi artystka ludowa Doan Thi Thanh Binh, stanowi doskonały przykład wysiłków zmierzających do ożywienia niematerialnych wartości kulturowych związanych z przestrzenią świątyń wiejskich.

Dzięki zaangażowaniu rzemieślników i artystów wiele tradycyjnych form widowiskowych, takich jak śpiew przy bramach świątynnych czy opera dziedzińcowa, zostało przywróconych i ponownie wystawianych w ich oryginalnych przestrzeniach kulturowych.

Tradycyjne wietnamskie przedstawienie operowe w wiejskim domu wspólnotowym w wiosce So, w dystrykcie Quoc Oai, w Hanoi.

Ponadto Wietnamski Klub Wsi jest również wiodącą organizacją w ruchu na rzecz odrodzenia tradycyjnego, pięciopanelowego ao dai (wietnamskiego długiego stroju). Poprzez badania, współpracę z rzemieślnikami i organizację zajęć praktycznych, klub przyczynił się do przywrócenia tego stroju do współczesności, jednocześnie promując rozwój kreatywnych produktów opartych na dziedzictwie, mających na celu zachowanie tożsamości kulturowej i tradycyjnych wartości estetycznych.

Zachowanie wiejskich domów wspólnotowych nie jest wyłącznie odpowiedzialnością agencji zarządzających czy ekspertów, ale wymaga zbiorowego wysiłku całego społeczeństwa. Aby dziedzictwo mogło prawdziwie „żyć”, a dom wspólnotowy nie popadł w ruinę, należy pielęgnować, praktykować i nieprzerwanie przekazywać z pokolenia na pokolenie związane z nim wartości, takie jak zwyczaje, święta, stroje i sztuki widowiskowe.

Przestrzeń architektoniczna wiejskiego domu wspólnotowego nie powinna być izolowana, lecz powinna mieć rozszerzoną rolę w życiu społeczności, stając się miejscem regularnej interakcji i kontaktów międzyludzkich. Ta naturalna więź będzie sprzyjać trwałej świadomości ochrony dziedzictwa.

Od ponad dekady od momentu powstania, model działania Wietnamskiego Klubu Świątynnego Wsi dowodzi, że dziedzictwo nie jest czymś zamrożonym w przeszłości, lecz żywą istotą, którą należy pielęgnować zgodnie z duchem czasu. Aby dziedzictwo przetrwało, a wiejska świątynia nadal była symbolem dumy narodowej, związane z nią wartości materialne i niematerialne muszą zostać zachowane jako spójna całość.

Wiejskie domy wspólnotowe są nierozerwalnie związane z dźwiękami wspólnego śpiewu, obecnością tradycyjnych, pięciopanelowych strojów ao dai oraz festiwalami integrującymi społeczność. Nieustanne wysiłki klubu, by ożywić te wartości, nie ograniczają się tylko do wspominania chwalebnej przeszłości, ale także do przekazywania dziedzictwa kulturowego przyszłym pokoleniom, pomagając im w pewnej integracji bez asymilacji.

Źródło: https://baodanang.vn/ket-noi-nguoi-yeu-di-san-3331091.html