Odkryj zabytkową wioskę Lai Da, miejsce urodzenia sekretarza generalnego Nguyen Phu Tronga.

Wioska Lai Da zachowała nienaruszoną przestrzeń kulturową, w tym dom wspólnotowy poświęcony Nguyen Hien, pierwszemu laureatowi dynastii Tran; sanktuarium poświęcone Matce Świętej Tien Dung, która pomagała Nguyen Hien; oraz pagoda Canh Phuc.

Świątynia Lai Da. (Źródło: Wietnamskie Stowarzyszenie Buddyjskie)

Położona nad rzeką Duong, wioska Lai Da (gmina Dong Hoi, miasto Dong Anh, Hanoi ) jest miejscem urodzenia sekretarza generalnego Nguyen Phu Tronga, który poświęcił całe swoje życie krajowi i jego mieszkańcom.

Według legendy, wioska Lai Da powstała w tym samym czasie, co starożytna stolica Co Loa. Do dziś, pomimo licznych wzlotów i upadków, wioska zachowała wiele starożytnych cech, a jej budynki noszą charakterystyczne cechy regionu Delty Północnej.

W wiosce Lai Da nadal zachowało się nienaruszone dziedzictwo kulturowe, w tym świątynia poświęcona Nguyen Hienowi, pierwszemu laureatowi dynastii Tran (1247), sanktuarium Matki Świętej Tien Dung, która pomagała Nguyen Hienowi, a także pagoda o nazwie Canh Phuc.

5 września 1989 roku Ministerstwo Kultury i Informacji (obecnie Ministerstwo Kultury , Sportu i Turystyki) uznało kompleks architektoniczno-artystyczny Lai Da za Pomnik Narodowy.

Odkryjmy zabytki w starożytnej wiosce Lai Da – rodzinnym mieście sekretarza generalnego Nguyena Phu Tronga.

Dom wspólnotowy Lai Da, pagoda i świątynia

Świątynia Lai Da

Dom wspólnoty Lai Da poświęcony jest uczonemu Nguyen Hien (1235–1256). Nguyen Hien urodził się 12 lipca 1235 roku (w roku Kozy) we wsi Vuong Mien w dystrykcie Thuong Hien (później przemianowanym na Thuong Nguyen, prefektura Thien Truong, prowincja Son Nam), obecnie wsi Duong A w gminie Nam Thang, dystrykt Nam Truc, prowincja Nam Dinh. Nguyen Hien słynął z inteligencji od najmłodszych lat.

Po zdaniu egzaminu cesarskiego w roku Dinh Mui, 16. roku ery Thien Ung Chinh Binh (1247), za panowania Tran Thai Tonga, w wieku zaledwie 13 lat, Nguyen Hien został najmłodszym laureatem egzaminu cesarskiego w historii Wietnamu.

Nguyen Hien awansował na stanowisko „ministra robót publicznych”. Podczas lat spędzonych na dworze królewskim opracował wiele znakomitych strategii wspierania króla i służenia krajowi. W roku Świni (1785) Wietnam został najechany przez Czampę. Król, wielce zaniepokojony, powierzył zadanie dowodzenia armią w obronie kraju. Wkrótce potem wróg został pokonany, a Nguyen Hien poprowadził swoje wojska z powrotem do Vu Minh Son, wydał ucztę, aby to uczcić, i doniósł królowi o swoim zwycięstwie. Król był przepełniony radością i nadał mu tytuł „najwyższego rangą i najbardziej szanowanego urzędnika”. W rolnictwie nakazał budowę wałów wzdłuż Rzeki Czerwonej, rozwijając produkcję i zapewniając obfite plony. W wojsku rozwinął szkoły sztuk walki, aby szkolić żołnierzy.

14 sierpnia 1256 roku (roku Bính Tý) wybitny uczony Nguyễn Hiền poważnie zachorował i zmarł w wieku 21 lat. Król, zasmucony jego śmiercią, pośmiertnie nadał mu tytuł „Wielkiego Króla Thành Hoànga” i czcił go jako bóstwo w 32 miejscach, w tym w domu wspólnoty Lại Đà w gminie Đông Hội, w dystrykcie Đông Anh w Hanoi.

Według zapisów historycznych, dom komunalny Lai Da został zbudowany po 1276 roku, początkowo nazywany świątynią, a później przekształcony w dom komunalny pod koniec XVIII wieku. Obecny dom komunalny został zbudowany w 1853 roku. Jest to starożytna i imponująca budowla, zbudowana w ciągłym stylu na malowniczej działce w kształcie przyczajonego tygrysa. Przed domem komunalnym znajdują się dwa okrągłe stawy, zwane dwoma jeziorami, ze skałą pośrodku, która przedstawia język tygrysa. Za domem komunalnym znajduje się ciało tygrysa, a za nim jego ogon. Dom komunalny zwrócony jest na południe, z polem przed nim i rzeką Duong w oddali. Dom komunalny Lai Da przeszedł liczne renowacje. Największa renowacja, przeprowadzona w latach 2002-2003, została sfinansowana przez państwo kwotą 1,5 miliarda VND.

Dom wspólnoty Lai Da zbudowany jest z dużych filarów połączonych z otaczającymi go murami, biegnących równolegle, z potrójnie łukową bramą świątyni i wejściem do kaplicy po obu stronach. Główna sala składa się z pięciu przęseł, z rzeźbionymi drewnianymi kratownicami w stylu późnej dynastii Le (XVIII wiek). W sanktuarium znajduje się pozłacany drewniany tron, para posągów lwów w stylu XVII wieku oraz posąg Nguyena Hiena umieszczony pośrodku.

W domu wspólnotowym Lai Da do dziś zachowało się 20 dekretów królewskich, z których najstarszy pochodzi z czasów panowania Khanh Duc (Le Thanh Tong) i pochodzi z 19 marca 1652 r. (Rok Smoka), a ostatni z czasów panowania cesarza Khai Dinha z 25 lipca 1924 r.

Pagoda Lai Da. (Źródło: Wietnamskie Stowarzyszenie Buddyjskie)

Pagoda Lai Da znajduje się na wschód od domu wspólnotowego, a jej oficjalna nazwa to Świątynia Canh Phuc. Pagoda wioski Lai Da została zbudowana dawno temu i przeszła wiele renowacji. Na podstawie śladów i zachowanych artefaktów można wnioskować, że pagoda pochodzi z późnej dynastii Le; istniała jeszcze przed dynastią Tran.

Świątynia została podzielona na dwie części: część przednia to główne sanktuarium (Tam Bảo), a część tylna to świątynia tylna (zwana również kaplicą tylną). Potrójna brama znajduje się w pobliżu drogi prowadzącej do świątyni, wzniesionej w ósmym roku panowania dynastii Canh Thinh (1800). Z powodu długiego istnienia, główne sanktuarium uległo zniszczeniu.

Za zgodą lokalnych władz, mieszkańcy wsi i świątynia, której przewodniczył Czcigodny Dam Nguyen, odbudowali Salę Przodków w 2003 roku, a Salę Trzech Skarbów w 2004 roku, korzystając ze środków pochodzących ze składek społecznych (darowizn od mieszkańców wsi i sponsorów). Obecna świątynia jest bardzo duża i imponująca.

Świątynia Lai Da

Świątynia Lai Da, znana również jako sanktuarium, znajduje się na zachód, tuż obok wiejskiego domu wspólnoty. Świątynia poświęcona jest świętej Matce Tien Dung (istocie niebiańskiej), która według legendy pomogła uczonemu Nguyen Hien pokonać armię najeźdźców z plemienia Czampów i otrzymała tytuł „Błogosławionego Bóstwa” od dynastii Tran.

Świątynia Lai Da (źródło: Stowarzyszenie Buddyjskie)

Świątynia została zbudowana około 1276 roku, po śmierci Nguyen Hiena. Pierwotna świątynia była mała i wąska; w 10. roku panowania Khai Dinha (1925) została rozbudowana. Świątynia ma kształt chińskiego znaku „二” (dwa), a w tylnym budynku znajduje się ołtarz i kapliczka poświęcona Matce Boskiej. Każdego roku, 11. dnia trzeciego miesiąca księżycowego, grupa kobiet-urzędniczek ubranych w ceremonialne stroje odprawia w świątyni ceremonię.

Kompleks świątyń, pagód i kapliczek Lai Da położony jest na rozległym terenie, gdzie zabytkowe budowle architektoniczne harmonijnie wkomponowane są w malowniczy krajobraz zieleni i jeziora. Na dziedzińcu kompleksu rośnie ponad 300-letnie drzewo bodhi, zapewniające cień i tworzące niezwykle spokojną i relaksującą atmosferę dla odwiedzających.

Dom wspólnotowy Lai Da, pagoda i świątynia zostały uznane za zabytki historyczne i architektoniczne przez Ministerstwo Kultury i Informacji w 1989 roku.

Dom wspólnotowy i świątynia w Hoi Phu

Dom wspólnoty i świątynia Hoi Phu znajdują się we wsi Hoi Phu, w gminie Dong Hoi, w dystrykcie Dong Anh w Hanoi. W przeszłości miejscowość była znana również jako wioska Cu Trinh w rejonie Coi Giang, a później stała się dystryktem Coi Hoi Phu.

Wioska Hoi Phu leży w sąsiedztwie wioski Tien Hoi, krainy związanej z legendą o królu An Duong Vuong, który zbudował cytadelę Co Loa. Dystrykt Coi to region, w którym odbywają się liczne wydarzenia i pojawiają się postacie związane z rebelią sióstr Trung na początku naszej ery.

Z Hội Phụ (stowarzyszeniem wiejskim) kojarzone są nazwiska uczonych takich jak: Chử Phong – doktor filozofii w roku Nhâm Thìn, 3 roku panowania Hồng Đức (1472), Chử Thiên Khái – doktor filozofii w roku Nhâm Tuất, 5 roku panowania Cảnh Panowanie Thống (1502), Chử Sư Đổng – doktor filozofii w roku Giáp Tuất, 6. roku panowania Hồng Thuận (1514), Chử Sư Văn – doktor filozofii w roku Giáp Thìn, 4. roku panowania Quảng Hoà (1544) oraz Ngô Thế Trị - doktor filozofii w roku Ất Mùi, 36. roku panowania Cảnh Hưnga (1775). Wszyscy oni stworzyli bogate dziedzictwo kulturowe i historyczne dla wsi, godne miana krainy kultury w Đông Ngàn.

Świątynia Hoi Phu

Świątynia Hoi Phu to miejsce historyczne i religijne poświęcone Dao Ky i Phuong Dung, dwóm utalentowanym generałom sióstr Trung, którzy w początkach swojej drogi do obrony kraju i walki o niepodległość Wietnamu walczyli o niepodległość. Ich osiągnięcia są opisane w folklorze i dokumentach historycznych zapisanych chińskimi znakami, które do dziś zachowały się w tym miejscu.

Historię i osiągnięcia tej pary można podsumować następująco: Na początku naszej ery nasz kraj znajdował się pod rządami dynastii Han, a jego mieszkańcy bardzo cierpieli. Tyrańska polityka To Dinha przyniosła ludziom ogromne cierpienia. W tym czasie para, Dao Minh i Tran Thi Te, przybyła z Thanh Hoa do Coi Giang w regionie Dong Ngan.

Para miała syna o imieniu Dao Ky, który wyrósł na dobrego ucznia i biegłego w sztukach walki. Mniej więcej w tym samym czasie, w dystrykcie Luong Tai, we wsi Vinh Te, w prefekturze Thuan An, w regionie Kinh Bac, żyła rodzina pana Nguyen Trata i jego żony Truong Thi Nghia. Mieli oni trzech synów i jedną córkę, Phuong Dung, cnotliwą, grzeczną i utalentowaną zarówno w literaturze, jak i sztukach walki.

Spotkali się, podziwiali się nawzajem za swoje cnoty i szanowali za talenty. Przyrzekli sobie całym sercem i umysłem, że będą współpracować, by pomścić swoje rodziny i spłacić dług wobec narodu. Kiedy siostry Trung rozpoczęły rebelię, Dao Ky i Phuong Dung przyprowadzili ponad 100 członków rodziny, aby złożyć im hołd i dołączyć do armii rebeliantów. Wraz z główną armią wyparli To Dinh i odnieśli zwycięstwo.

W czasie pokoju siostry Trung wysłały je, aby nadzorowały region Dong Ngan. Trzy lata później Ma Vien najechał Wietnam, a para, wraz z wieloma innymi generałami, została wysłana do Lang Son, aby bronić tego obszaru. Wróg był silny, a siostry zginęły. Dao Ky i jego żona zostali rozdzieleni; Dao Ky odniósł ranę od miecza w szyję, ale mimo to zdołał uciec w kierunku Coi Giang przez region Co Loa, zanim padł z wycieńczenia, a jego ciało pokryły termity.

Phuong Dung w końcu uciekła z okrążenia i wróciła do Dong Ngan przez Co Loa. Zobaczyła kopiec termitów na grobie i po rozmowie ze staruszką sprzedającą wodę przy drodze dowiedziała się, że to jej mąż. Dobyła miecza i popełniła samobójstwo. Później termity zgromadziły kolejne, tworząc grób równoległy do ​​grobu Dao Ky. Stało się to 16. dnia siódmego miesiąca księżycowego.

Świątynia Hoi Phu

Świątynia Hoi Phu to miejsce wymiany kulturalnej i spotkań mieszkańców podczas lokalnych festiwali. Świątynia jest poświęcona królowi Trieu Quang Phuc, który odegrał ważną rolę w wyparciu armii dynastii Liang z rąk Ly Nam De. Po śmierci Ly Nam De objął po nim tron ​​i panował przez 23 lata, aż do swojej śmierci.

Według legendy ludowej, Hoi Phu było niegdyś siedzibą Trieu Quang Phuc, gdzie zebrał armię do walki z siłami okupacyjnymi dynastii Liang. Później nakazał nadanie ziemi mieszkańcom Hoi Phu, a mieszkańcy wioski zażądali budowy świątyni, aby okazać mu szacunek i oddać mu cześć jako bóstwu opiekuńczemu wioski, czczonemu obok Dao Ky i Phuong Dunga.

Świątynia i dom wspólnoty Hội Phụ to obiekty religijne służące duchowym potrzebom ludzi. Świątynia pierwotnie była sanktuarium zbudowanym w miejscu dawnej rezydencji państwa Đào Kỳ-Phương Dung, aby oddawać cześć po ich śmierci. Świątynia ma „dwuczęściową” konstrukcję, składającą się z przedniej sali i tylnego sanktuarium. Pomimo niewielkich rozmiarów, architektura zachowuje starożytne tradycje, emanując uroczystą i czcigodną atmosferą.

Stary dom komunalny, dawniej nazywany Cự Trình, był największym domem komunalnym w dystrykcie Cói. Po licznych renowacjach, dom komunalny zachował swoją oryginalną formę: hol wejściowy, znany również jako Phương Đình, ma dwupiętrową konstrukcję z ośmioma dachami, osiem narożników zdobią motywy kwiatowe i liście w kształcie smoków. Dach zdobią motywy słońca, a dwa szczyty zdobią smoki, feniksy i inne mityczne stworzenia; szczyty są rzeźbione w smoki, a belki nośne zdobią odwrócone liście... Dekoracje architektoniczne, z reliefami i ażurowymi zdobieniami, odzwierciedlają styl artystyczny XIX wieku.

Imponująca świątynia z siedmioma przestronnymi przęsłami, obejmującymi główną salę i tylne sanktuarium, otoczona jest drewnianymi panelami w stylu górnej i dolnej kratownicy, a cała fasada posiada system składanych drzwi, co tworzy uroczystą atmosferę pasującą do budowli religijnej.

W domu wspólnotowym nadal przechowywane są liczne cenne artefakty o istotnym znaczeniu pod wieloma względami, takie jak dekrety cesarskie nadające status boski, ołtarze, tablice przodków, palankiny i wiele innych przedmiotów religijnych pochodzących z XVIII i XIX wieku.

Co roku, 15. dnia trzeciego miesiąca księżycowego, mieszkańcy organizują festiwal. Stowarzyszenie Phu, wraz z sześcioma wioskami, w których czczone są Dao Ky i Phuong Dung, organizuje procesję, aby powitać bóstwa w wiosce Phuc Tho w gminie Mai Lam i odprawić świętą ceremonię. Festiwal jest wyrazem solidarności i wymiany kulturowej całego rozległego dystryktu Coi.

Ze względu na swoje walory historyczne i architektoniczne, Świątynia i Sanktuarium Hoi Phu zostały w 1996 r. uznane przez Ministerstwo Kultury i Informacji (obecnie Ministerstwo Kultury, Sportu i Turystyki) za Narodowy Pomnik Historyczny i Architektoniczny.

TH (Wietnam+)

Source: https://baophutho.vn/kham-pha-di-tich-lich-su-lang-lai-da-que-huong-cua-tong-bi-thu-nguyen-phu-trong-215953.htm