Odkryj zabytkową wioskę Lai Da, rodzinne miasto sekretarza generalnego Nguyena Phu Tronga

W wiosce Lai Da zachowało się nienaruszone dziedzictwo kulturowe, w tym dom wspólnotowy, w którym czczony jest Nguyen Hien, pierwszy władca dynastii Tran; świątynia poświęcona świętej matce Tien Dung, która pomagała Nguyen Hien, oraz pagoda Canh Phuc.

Świątynia Lai Da. (Źródło: Wietnamska Sangha Buddyjska)

Położona nad rzeką Duong, wioska Lai Da (gmina Dong Hoi, miasto Dong Anh, Hanoi ) jest rodzinnym miastem sekretarza generalnego Nguyen Phu Tronga, który poświęcił całe swoje życie krajowi i ludziom.

Według legendy, wioska Lai Da pojawiła się w tym samym czasie, co cytadela Co Loa. Do dziś, pomimo upływających lat, wioska zachowała wiele starożytnych cech, a jej budowle noszą cechy charakterystyczne dla regionu Delty Północnej.

W wiosce Lai Da do dziś zachowała się nienaruszona przestrzeń kulturowa, obejmująca dom wspólnotowy, w którym czczony jest Nguyen Hien, pierwszy możnowładca z dynastii Tran (1247), świątynię poświęconą świętej matce Tien Dung, która pomagała Nguyen Hien, oraz pagodę o nazwie Canh Phuc.

5 września 1989 r. Ministerstwo Kultury i Informacji (obecnie Ministerstwo Kultury, Sportu i Turystyki) uznało zespół zabytków architektonicznych i artystycznych Lai Da za Pomnik Narodowy.

Odkryjmy pozostałości starożytnej wioski Lai Da – rodzinnego miasta sekretarza generalnego Nguyena Phu Tronga.

Dom wspólnotowy Lai Da, pagoda i świątynia

Świątynia Lai Da

Dom Wspólnoty Lai Da czci Nguyena Hiena (1235–1256). Nguyen Hien urodził się 12 lipca roku Mui (1235) we wsi Vuong Mien, w dystrykcie Thuong Hien (później Thuong Nguyen, prefektura Thien Truong, droga Son Nam), obecnie wsi Duong A, gmina Nam Thang, dystrykt Nam Truc, prowincja Nam Dinh. Nguyen Hien słynął z inteligencji od dzieciństwa.

Zdał egzamin cesarski w roku Dinh Mui, 16. roku Thien Ung Chinh Binh (1247), za panowania Tran Thai Tonga, w wieku 13 lat. Nguyen Hien był najmłodszym zwycięzcą egzaminu cesarskiego w Wietnamie.

Nguyen Hien był urzędnikiem noszącym tytuł „Ministra Robót Publicznych”. Podczas swojej służby na dworze królewskim opracował wiele skutecznych strategii, aby pomóc królowi i krajowi. W roku At Hoi, nasz kraj został najechany przez najeźdźców z Czampy. Król był bardzo zaniepokojony, więc przydzielił pierwszorzędnemu uczonemu Nguyen Hien zadanie walki i obrony kraju. Wkrótce potem armia wroga została pokonana. Uczony Hien zebrał swoje wojska z powrotem do Vu Minh Son, wydał ucztę, aby nagrodzić żołnierzy i zdał raport królowi. Król był niezmiernie szczęśliwy i nadał uczonemu tytuł „najwyższej rangi szlachetnego mandaryna”. W rolnictwie budował wały wzdłuż Rzeki Czerwonej, rozwijał produkcję i osiągał udane zbiory. W wojsku otworzył szkoły sztuk walki, aby szkolić żołnierzy.

14 sierpnia roku 1256, ery Binh Ty, Nguyen Hien, czołowy uczony, poważnie zachorował i zmarł w wieku 21 lat. Król opłakiwał go i pośmiertnie nadał mu tytuł „Dai Vuong Thanh Hoang” oraz czcił go jako boga w 32 miejscach, w tym w domu wspólnoty Lai Da w gminie Dong Hoi, w dystrykcie Dong Anh w Hanoi.

Według genealogii, dom komunalny Lai Da został zbudowany po 1276 roku, początkowo nazywany świątynią, pod koniec XVIII wieku został przekształcony w dom komunalny. Obecny dom komunalny został zbudowany w 1853 roku. Jest to starożytna i majestatyczna budowla, zbudowana w ciągłym stylu, na pięknym kawałku ziemi, ziemi, na której czai się tygrys. Przed domem komunalnym znajdują się dwa okrągłe stawy zwane 2 jeziorami, pośrodku skała język tygrysa, za domem komunalnym ciało tygrysa, a następnie ogon tygrysa. Drzwi domu komunalnego wychodzą na południe, przed nimi jest pole, dalej rzeka Duong. Dom komunalny Lai Da był wielokrotnie remontowany. Renowacja w latach 2002-2003 była największa, z budżetem 1,5 miliarda VND zainwestowanym przez państwo.

Dom Wspólnoty Lai Da zbudowany jest z dużych filarów połączonych z otaczającym go murem, biegnących równolegle, po obu stronach łączących się z bramą i drzwiami świątyni. Główna sala składa się z pięciu pomieszczeń, a drewniane krokwie są rzeźbione w stylu późnej dynastii Le (XVIII wiek). W tylnym pałacu znajduje się tron ​​z pozłacanego drewna, para jednorożców w stylu XVII wieku oraz posąg Nguyena Hiena umieszczony pośrodku.

W Domu Wspólnoty Lai Da do dziś zachowało się 20 dekretów królewskich, z których najwcześniejszy pochodzi z okresu panowania Khanh Duc (Le Thanh Tong) z 19 marca 1652 r. w Nham Thin, a ostatni z okresu panowania króla Khai Dinh z 25 lipca 1924 r.

Pagoda Lai Da. (Źródło: Wietnamska Sangha Buddyjska)

Pagoda Lai Da znajduje się na wschód od domu wspólnotowego. Jej chińska nazwa to Canh Phuc Tu. Pagoda wioski Lai Da została zbudowana dawno temu i przeszła wiele renowacji. Na podstawie śladów i niektórych zachowanych reliktów można przypuszczać, że pagoda została wzniesiona w okresie późnej dynastii Le; wcześniej pagoda istniała w okresie dynastii Tran.

Pagoda jest podzielona na dwa rzędy: w pierwszym rzędzie znajduje się dom Tam Bao, a w drugim tylny dom modlitewny (zwany również Tu Hau Duong). Brama Tam Quan znajduje się blisko wejścia do domu wspólnoty, zbudowanego w ósmym roku panowania dynastii Canh Thinh (1800). Dom Tam Bao został zdegradowany z powodu swojego długiego istnienia.

Za zgodą władz lokalnych, mieszkańcy wsi i pagoda pod przewodnictwem opata Dama Nguyena odbudowali dom patriarchy w 2003 roku, a w 2004 roku odbudowali Tam Bao, korzystając ze środków społecznych (darowizn od mieszkańców wsi i sponsorów). Obecna pagoda jest bardzo duża i imponująca.

Świątynia Lai Da

Świątynia Lai Da, znana również jako świątynia, znajduje się na zachodzie, tuż obok wiejskiego domu wspólnotowego. Świątynia czci Świętą Matkę Tien Dung (anioła), która według legendy pomogła najwybitniejszemu uczonemu Nguyen Hien pokonać armię najeźdźców z plemienia Czampów i została mianowana Boginią Fortuny przez dynastię Tran.

Świątynia Lai Da (źródło: buddyjska Sangha)

Świątynia została zbudowana około 1276 roku, po śmierci Nguyen Hiena. Stara świątynia była mała i wąska, ale w 10. roku panowania Khai Dinha (1925) została rozbudowana. Świątynia ma kształt litery „nhi”, a w tylnym domu znajduje się cokół z kapliczką Matki Boskiej. Każdego roku, 11. dnia trzeciego miesiąca księżycowego, grupa mandarynek ubranych w stroje ceremonialne odprawia w świątyni ceremonię.

Kompleks Lai Da, składający się z domu-pagody-świątyni i relikwii, położony jest na rozległym terenie, gdzie zabytkowa architektura wtapia się w krajobraz zielonych drzew i urokliwego jeziora feng shui. Na dziedzińcu relikwii rośnie 300-letnie drzewo Bodhi, zapewniające cień i dające poczucie lekkości i komfortu.

Dom wspólnotowy, pagoda i świątynia Lai Da zostały uznane za zabytki historyczne i architektoniczne przez Ministerstwo Kultury i Informacji w 1989 roku.

Świątynia Hoi Phu

Dom wspólnoty i świątynia Hoi Phu znajdują się we wsi Hoi Phu, w gminie Dong Hoi, w dystrykcie Dong Anh, w Hanoi. W przeszłości nazywano ją również wsią Cu Trinh w regionie Coi Giang, a później gminą Coi Hoi Phu.

Wioska Hoi Phu leży obok wioski Tien Hoi, krainy związanej z legendą o królu An Duong Vuong, który zbudował cytadelę Co Loa. Teren gminy Coi jest znany z wielu wydarzeń i postaci związanych z powstaniem Hai Ba Trung we wczesnych latach ery chrześcijańskiej.

Stowarzyszenie jest związane z nazwiskami takich uczonych, jak: Chu Phong – Doktor roku Smoka, 3. rok ery Hong Duc (1472), Chu Thien Khai – Doktor roku Psa, 5. rok ery Canh Thong (1502), Chu Su Dong – Doktor roku Psa, 6. rok ery Hong Thuan (1514), Chu Su Van – Doktor roku Smoka, 4. rok ery Quang Hoa (1544), Ngo The Tri – Doktor roku Kozy, 36. rok ery Canh Hung (1775). Wszyscy oni stworzyli historyczne i kulturowe podstawy wioski godnej miana krainy kulturowej Dong Ngan.

Świątynia Ojców

Świątynia Hoi Phu to historyczna i religijna relikwia ku czci pana Dao Ky i pani Phuong Dung, dwojga utalentowanych generałów Hai Ba Trung w początkach obrony kraju i uzyskania niepodległości przez Wietnam. Osiągnięcia tych dwojga mężczyzn i kobiet są przekazywane poprzez folklor i źródła historyczne w chińskich znakach, które wciąż zachowały się w relikwii.

Historię i osiągnięcia dwojga dziadków można podsumować następująco: Na początku naszej ery nasz kraj znajdował się pod panowaniem dynastii Han, ludzie byli skrajnie nieszczęśliwi, a chciwa polityka To Dinha sprawiła, że ​​ludzie stali się nieszczęśliwi. W tym czasie dwoje dziadków, Dao Minh i Tran Thi Te, z Thanh Hoa, przybyło do Coi Giang w Dong Ngan, aby tam zamieszkać.

Tutaj narodził się syn o imieniu Dao Ky, który wyrósł na dobrego ucznia i utalentowanego w sztukach walki. W tym samym czasie, w dystrykcie Luong Tai, we wsi Vinh Te, w prefekturze Thuan An, w regionie Kinh Bac, pan Nguyen Trat i jego żona Truong Thi Nghia mieli trzech synów i córkę, Phuong Dung, cnotliwą, grzeczną i utalentowaną zarówno w literaturze, jak i sztukach walki.

Spotkali się, pokochali się za swoje cnoty, szanowali się za talenty i połączyli siły, by zemścić się na rodzinie i ojczyźnie. Kiedy siostry Trung zwołały armię, Dao Ky i Phuong Dung przyprowadzili ponad 100 członków rodziny, aby złożyć im hołd i dołączyć do armii. Wraz ze swoją armią pokonali To Dinha i zwyciężyli.

W kraju panował pokój, Trung Vuong wysłał ich, by zajęli się obszarem Dong Ngan. Trzy lata później Ma Vien najechał nasz kraj, a para i wielu innych generałów zostało wysłanych do obrony Lang Son. Wróg był silny, obie kobiety poświęciły się, Dao Ky i jego żona zostali rozdzieleni. Dao Ky został ranny w szyję, ale nadal trzymał się za głowę i pobiegł z powrotem do Coi Giang przez obszar Co Loa, gdzie padł z wyczerpania, a jego węzły utworzyły grób.

Phuong Dung później uciekła z oblężenia i wróciła do Dong Ngan. Przez Co Loa zobaczyła wyłaniający się grób termitów. Zapytała staruszkę sprzedającą wodę przy drodze i dowiedziała się, kim był jej mąż. Następnie wyciągnęła miecz i popełniła samobójstwo. Później termity ponownie się wylęgły, tworząc podwójny grób z Dao Ky, co miało miejsce 16. dnia 7. miesiąca księżycowego.

Dom wspólnotowy w Hoi Phu

Dom Wspólnoty Hoi Phu to miejsce wymiany kulturalnej i spotkań mieszkańców podczas lokalnych świąt. Dom Wspólnoty czci króla Wietnamu Trieu Quang Phuc, który położył wielkie zasługi w pokonaniu armii Liang przez Ly Nam De. Po śmierci Ly Nam De, rządził on przez 23 lata, aż do śmierci.

Według folkloru, Hoi Phu było niegdyś siedzibą Trieu Quang Phuca, skąd zbierał wojska do walki z najeźdźcami dynastii Liang. Później nakazał również nadanie pól mieszkańcom Hoi Phu, a mieszkańcy poprosili o zbudowanie świątyni, aby oddać mu hołd i oddać mu cześć jako bogu opiekuńczemu wioski, czcząc go wraz z państwem Dao Ky-Phuong Dung.

Świątynia Hoi Phu i Dom Ludowy to obiekty religijne służące duchowym potrzebom ludzi. Świątynia była dawniej sanktuarium zbudowanym w prywatnej rezydencji państwa Dao Ky-Phuong Dung, aby oddawać cześć po ich śmierci. Świątynia składa się z dwóch części: sali przedniej i tylnej. Architektura jest niewielka, ale nadal zachowuje starożytne, tradycyjne cechy z uroczystym i antycznym wyglądem.

Dom wspólnotowy, dawniej nazywany Cu Trinh, był największym domem wspólnotowym w gminie Coi. Po licznych renowacjach, zachował on oryginalny dom Tien Te, znany również jako Phuong Dinh, z dwukondygnacyjną, ośmiospadową konstrukcją, ośmioma narożnikami w kształcie kwiatów z liśćmi w kształcie smoka. Na dachu znajduje się słońce i dwa końce klamer z dekoracyjnymi motywami smoków, jednorożców, żółwi i feniksów. Szczyt cokołu zdobią rzeźbione smoki, a szczyt cokołu zdobią liście... Architektura jest zdobiona tłoczonymi i rzeźbionymi panelami w stylu sztuki XIX wieku.

Majestatyczny dom wspólnoty składa się z 7 przestronnych pomieszczeń, w tym sali głównej i tylnego pałacu. Otaczający go dom wspólnoty jest pokryty drewnianymi deskami w stylu paneli górnych i dolnych. Od frontu, cały system drzwi panelowych tworzy uroczystą przestrzeń dla budynku sakralnego.

W domu wspólnotowym nadal przechowywane są liczne cenne pamiątki, w tym dekret królewski, tron, tablica, lektyka i wiele innych przedmiotów kultu pochodzących z XVIII–XIX wieku.

Co roku, 15. dnia trzeciego miesiąca księżycowego, mieszkańcy Coi obchodzą święto. Stowarzyszenie i sześć wiosek czczą Dao Ky – Phuong Dung i organizują procesję w wiosce Phuc Tho w gminie Mai Lam, aby uczcić świętego. Święto jest wyrazem solidarności lokalnej społeczności i wymiany kulturalnej całej gminy Coi.

Ze względu na swoje walory historyczne i architektoniczne, Dom Komunalny i Świątynia Hoi Phu zostały w 1996 r. uznane przez Ministerstwo Kultury i Informacji (obecnie Ministerstwo Kultury, Sportu i Turystyki) za Narodowe Zabytki Historyczne i Architektoniczne.

TH (Wietnam+)

Source: https://baophutho.vn/kham-pha-di-tich-lich-su-lang-lai-da-que-huong-cua-tong-bi-thu-nguyen-phu-trong-215953.htm