Pokora i arogancja

Pokora i arogancja to dwie przeciwstawne cechy, jak woda i ogień, yin i yang, gwiazda poranna i gwiazda wieczorna. Arogancja, mówiąc najprościej, to pycha i bezczelność wobec przełożonych i podwładnych; to tendencja do postrzegania nieba jako nic nieznaczącego, a nawet postrzegania go jako czegoś tak małego jak pokrywka garnka czy listek figowy.

Pokora, dla urzędników i elit, oznacza bezpretensjonalność, prostotę, bliskość z ludźmi i włączanie się w codzienne życie, od mowy po serdeczność i życzliwość. Jesienią – po rewolucji sierpniowej i Dniu Narodowym 2 września – grupa młodych intelektualistów zorganizowała seminarium na temat „Blisko ludzi – Szanuj ludzi”. Pewnego ranka wyrażono około dwudziestu opinii – większość była improwizowana, nie spisana, lecz wygłoszona spontanicznie. Zręcznie wyjaśnili, że prezydent Ho Chi Minh był wielkim przywódcą partii, klasy i narodu, wzorem „szanowania ludzi” i „bycia blisko ludzi”. Dyskusja uwypukliła przykłady konfucjańskich uczonych, pisarzy, dziennikarzy i komentatorów politycznych, takich jak Xuan Thuy, Thep Moi i Hong Ha… którzy byli blisko ludzi, angażując się w ich życie, co znalazło odzwierciedlenie w ich pracach o życiu ludzi.

Xuan Thuy był szanowanym przywódcą Partii, utalentowanym dyplomatą , wybitnym dziennikarzem i poetą. W swoim wierszu „Do towarzysza Xuan Thuy”, napisanym podczas przewodniczenia delegacji rządu Demokratycznej Republiki Wietnamu na paryskiej konferencji w sprawie Wietnamu (1968–1973), poeta Song Hong opisał talent, cnotę i niezachwianą pewność siebie Xuan Thuya: „Każdego tygodnia toczy się zacięta walka / Miesiące mijają bez rozegrania ani jednej partii szachów / Mocno trzymając się strategii zwycięstwa / Spokojnie przechadza się po ogrodzie poezji”. W Paryżu Xuan Thuy wykorzystał okazję, by spotkać się z wietnamskimi emigrantami, osobami starszymi i dziećmi, słuchając ich szczerych opowieści o tamtych czasach, kraju i ojczyźnie. Szczególnie spodobała mu się bystra i pracowita wietnamska studentka-emigrantka Nguyen Thu Thuy, a jego prosty, skromny wiersz brzmiał następująco: „Jestem żywym Xuan Thuy / Ty jesteś jasnym i przejrzystym Thu Thuy / Jutro wrócimy, aby odwiedzić Czerwoną Rzekę / Spotkamy się ponownie, radując się z naszej wspólnej ojczyzny”.

Thép Mới był utalentowanym pisarzem i dziennikarzem. Przed 1975 rokiem kierował gazetą „Giải Phóng”, a po 1975 roku był zastępcą redaktora naczelnego gazety „Nhân Dân” – podlegającej bezpośrednio Komitetowi Centralnemu Partii Komunistycznej. Był autorem słynnego eseju „Wietnamskie drzewo bambusowe”, którego wiele pokoleń studentów znało na pamięć. Codzienne historie opowiadają wiele wzruszających wydarzeń związanych z prostotą i bezpretensjonalnością Thép Mới. Jeśli nie miał czasu na jedzenie, z radością szedł na chodnik z rikszarzami i brał miskę makaronu, owsianki lub zapłodnionych jaj kaczych, po czym chichotał: „Pyszne!”. Przed tysiącami ludzi Thép Mới pożyczał wiersze Xuân Diệu i eseje Nguyễn Tuân… aby porozmawiać o życiu i pracy. Od czasu do czasu schodził do klasy i odwiedzał każdy rząd ławek, aby zadawać pytania, dzielić się swoimi przemyśleniami i inspirować młodych ludzi w swoim zawodzie – było to naprawdę niezapomniane i wzruszające doświadczenie.

W dniach 20 i 21 lipca 2023 roku premier Malezji Anwar Ibrahim odwiedził Wietnam. Prowadzi proste, bezpretensjonalne życie. Obserwując go delektującego się lokalną kuchnią , odwiedzającego targ książki w Hanoi, zatrzymującego się, by uścisnąć dłoń i przywitać się z gośćmi, a także uczestniczącego w panelu dyskusyjnym z prasą i przedstawicielami biznesu w pięciogwiazdkowym hotelu nad jeziorem Truc Bach w Hanoi, powiedział: „Szanuję Ho Chi Minha; jego dzieła zostały przetłumaczone i będą dostępne w Malezji”. Opuszczając podium, premier z kraju muzułmańskiego podszedł do miejsc, by powitać i porozmawiać ze wszystkimi, zapraszając ich do zrobienia pamiątkowych zdjęć.

Nie rozwodzimy się już nad skromnością i bezpretensjonalnością polityków takich jak Xuan Thuy, Thep Moi... a ostatnio premiera sąsiedniego kraju podczas jego oficjalnej wizyty w Wietnamie. Nagle uświadomiłem sobie, że ci, którzy są aroganccy, biurokratyczni, dystansują się od ludzi i traktują niebiosa z pogardą – tak powszechni na całym świecie – mogą odczuwać potrzebę pielęgnowania pewnych cech charakteru i etyki służby publicznej.

Źródło