Cyberprzestrzeń i walka o zaufanie w określonym regionie.

TP – W erze cyfrowej cyberprzestrzeń staje się „cichym polem bitwy”, gdzie wrogie siły bezlitośnie wykorzystują kwestie przynależności etnicznej, religii, demokracji i praw człowieka do prowadzenia wojny ideologicznej. Szczególnie na obszarach zamieszkanych przez mniejszości etniczne i wspólnoty religijne, taktyki wywrotowe stają się coraz bardziej wyrafinowane, wspierane przez sztuczną inteligencję (AI), technologię deepfake i transgraniczne platformy komunikacyjne.

Cyberprzestrzeń – nowa ideologiczna „granica”

Przez dekady wojnę zazwyczaj identyfikowano po odgłosach strzałów, sporach granicznych lub namacalnych konfrontacjach militarnych . Jednak w erze cyfrowej, nowa forma konfliktu rozwija się po cichu każdego dnia, o każdej godzinie, na smartfonach, platformach mediów społecznościowych i w globalnej cyberprzestrzeni. To wojna o kontrolę nad percepcją społeczną.

W przeciwieństwie do tradycyjnych form sabotażu, wojna poznawcza nie wymaga niszczenia infrastruktury fizycznej ani bezpośredniego użycia siły. Jej celem jest podważenie zaufania społecznego, zakłócanie przepływu informacji, tworzenie atmosfery sceptycyzmu i stopniowe osłabianie spójności społecznej od wewnątrz.

Festiwal tłuczenia ciastek ryżowych w grupie etnicznej Mong. Zdjęcie: A Lu

W tym kontekście obszary zamieszkane przez mniejszości etniczne i wspólnoty religijne stają się szczególnie narażone na ataki wrogich sił. Gwałtowny rozwój internetu, mediów społecznościowych, sztucznej inteligencji, technologii deepfake i transgranicznych platform komunikacyjnych całkowicie zmienił sposób rozpowszechniania informacji. Cyberprzestrzeń, niegdyś jedynie środowisko komunikacyjne, stopniowo staje się nową „ideologiczną granicą” dla każdego narodu.

Najgroźniejszą rzeczą w dzisiejszych czasach jest nie tylko dezinformacja, ale stopniowa utrata zdolności odróżniania dobra od zła, prawdy od fałszu. Kiedy pojawia się i utrzymuje sceptycyzm, fundamentalne wartości społeczne również są zagrożone erozją. Według wielu ekspertów, ostatecznym celem kampanii manipulacji percepcją nie jest całkowite przekonanie ludzi do fałszu, lecz stopniowe zwątpienie w to, co jest prawdą.

Sztuczna inteligencja, deepfake i „miękkie ataki”

O ile działania wywrotowe pozostawiały wyraźne ślady, o tyle teraz, dzięki wsparciu sztucznej inteligencji, technologii deepfake, big data i algorytmów, dezinformacja może być tak wyrafinowana, że ​​bardzo trudno odróżnić prawdę od fałszu. Sfałszowane nagranie wideo przemówienia, zmanipulowane nagranie audio czy spersonalizowany artykuł, dostosowany do psychologii czytelnika, mogą stać się narzędziami podżegania do ekstremizmu, dzielenia społeczności i manipulowania opinią publiczną. Co jeszcze bardziej niepokojące, treści te są często rozpowszechniane stopniowo, infiltrując grupy internetowe, klipy rozrywkowe lub treści o tematyce kulturowej, aby stworzyć poczucie znajomości i utrudnić obronę przed nimi.

W wielu obszarach zamieszkiwanych przez mniejszości etniczne gwałtowny wzrost liczby użytkowników smartfonów i internetu w ostatnich latach otworzył znaczące możliwości dostępu do wiedzy, usług publicznych i transformacji cyfrowej. Wiąże się to jednak również z ryzykiem zwiększonej ekspozycji na szkodliwe i toksyczne informacje, ponieważ niektóre osoby mają ograniczone umiejętności cyfrowe i możliwość weryfikacji informacji.

W rzeczywistości wiele złożonych incydentów związanych z przynależnością etniczną i religią w ostatnim czasie dało się zaobserwować poprzez media społecznościowe i platformy komunikacji transgranicznej.

Te zniekształcone narracje często koncentrują się na delikatnych kwestiach, takich jak ziemia, wolność religijna, polityka etniczna czy zarządzanie personelem, wyolbrzymiając w ten sposób indywidualne niedociągnięcia i nazywając je „problemami systemowymi”, przypisując je oskarżeniom takim jak „ucisk religijny”, „zacieranie tożsamości narodowej” lub „łamanie praw człowieka ”.

Przeniesienie punktu ciężkości działań wywrotowych z terenu na środowisko cyfrowe.

Podczas gdy wcześniej działalność wywrotowa polegała głównie na rozpowszechnianiu materiałów reakcyjnych, organizowaniu dużych zgromadzeń lub nielegalnej prozelityzacji, obecnie znacząco przeniosła się ona do środowiska cyfrowego. Niektóre wygnane organizacje reakcyjne i grupy ekstremistyczne, podszywające się pod obrońców „demokracji” i „praw człowieka”, zmieniają swoje metody działania, przyjmując łagodniejsze i bardziej wyrafinowane podejście.

Eksperci twierdzą, że w dobie sztucznej inteligencji walka z cyberatakami nie może opierać się wyłącznie na środkach technicznych lub reagowaniu na naruszenia. Co ważniejsze, wymaga budowania „samodzielności” społeczności poprzez poprawę kompetencji cyfrowych, wzmacnianie zaufania społecznego i rozwój pozytywnego ekosystemu informacyjnego. Gdy ludzie będą w stanie identyfikować dezinformacje i proaktywnie weryfikować informacje, kampanie mające na celu manipulowanie percepcją będą miały mniejszy wpływ.

Zamiast używać suchych, sztywnych materiałów propagandowych, tworzyli grupy internetowe, wykorzystując język narodowy, muzykę, zwyczaje i tożsamość kulturową, aby subtelnie infiltrować ekstremistyczne ideologie do codziennych treści rozrywkowych. Ten stopniowy, uporczywy wpływ pozwala szkodliwym i toksycznym informacjom po cichu przenikać do życia społecznego.

W niektórych rejonach Central Highlands, elementy reakcyjne nadal wykorzystują trudności gospodarcze, kwestie związane z ziemią i działalność religijną, aby podżegać do ideologii separatystycznych i autonomicznych. W niektórych obszarach zamieszkiwanych przez Hmongów na północy, retoryka o „państwie Hmong” jest nadal rozpowszechniana pod przykrywką nielegalnego prozelityzmu, przesądów i fake newsów w mediach społecznościowych.

Niepokojącym aspektem jest to, że siły wywrotowe zawsze skrupulatnie wykorzystują luki i niedociągnięcia w stosowaniu polityki na szczeblu lokalnym, aby zniekształcać i przeinaczać istotę problemów oraz wywierać presję na międzynarodową opinię publiczną.

Największym ryzykiem jest utrata zaufania.

Według ekspertów ds. mediów i cyberbezpieczeństwa, najbardziej przerażającym aspektem wojny poznawczej nie jest pojedynczy fake news, ale przedłużająca się erozja zaufania społecznego. Wraz z utratą przez ludzi zdolności odróżniania prawdy od fałszu, dobra od zła, pojawia się sceptycyzm. W ten sposób fundamentalne wartości wspólnoty również są zagrożone. Naród może być silny gospodarczo lub militarnie, ale jeśli straci konsensus społeczny i zdolność do ochrony własnych przekonań, nadal naraża się na manipulację od wewnątrz.

W tym kontekście ochrona ideologicznych podstaw Partii jest nie tylko zadaniem politycznym, ale również zadaniem zachowania „duchowej odporności” społeczeństwa na transgraniczne oddziaływanie technologii cyfrowych.

Jest to również wymóg strategiczny mający na celu ochronę suwerenności i świadomości narodowej, zachowanie narodowej tożsamości kulturowej i wzmocnienie jedności narodowej w erze cyfrowej.

(Ciąg dalszy nastąpi)

Nguyen Thanh Huyen

(Zastępca Dyrektora Departamentu Spraw Etnicznych i Religijnych, Centralnego Departamentu Propagandy i Mobilizacji Masowej)

​

Source: https://tienphong.vn/khong-gian-mang-va-cuoc-chien-gianh-niem-tin-o-vung-dac-thu-post1845953.tpo