Prawdziwe znaczenie wolności słowa, wolności prasy

Wolność jest z natury podstawowym prawem człowieka, ale wiąże się z nią również świadomość i zachowanie zgodne z zasadami społeczności, narodu i ludu, w celu poszanowania wolności innych i przestrzegania prawa. Artykuł 29 Powszechnej Deklaracji Praw Człowieka Organizacji Narodów Zjednoczonych z 1948 roku stanowi: „Każdy człowiek ma wobec społeczności obowiązek, w korzystaniu ze swoich praw i wolności, podlegać jedynie takim ograniczeniom, które są określone przez ustawę wyłącznie w celu zapewnienia należytego uznania i poszanowania praw i wolności innych oraz sprostania słusznym wymogom moralności, porządku publicznego i powszechnego dobrobytu w społeczeństwie demokratycznym”.

Wolność słowa i wolność prasy to dwa pojęcia z tej samej dziedziny, różniące się jedynie poziomem. Prasa jest forum w rozwiniętym społeczeństwie, gdzie wszyscy obywatele, wszystkie klasy, wszystkie grupy wiekowe, płcie, przedstawiciele różnych zawodów mają prawo do wypowiadania się, wyrażania myśli, opinii i demonstrowania działań, a prasa staje się miejscem, w którym wolność słowa wyraża się najintensywniej, najmocniej i najszerzej.

Dlatego wolność prasy staje się kwestią szczególnej troski wszędzie, w każdym kraju, w każdym systemie politycznym i społecznym. Niezależnie od tego, czy chodzi o prasę kapitalistyczną, czy socjalistyczną, prasa pełni takie same funkcje, jak: informowanie, odzwierciedlanie, kształtowanie i ukierunkowywanie opinii publicznej, edukowanie, zapewnianie rozrywki…

Prasa otrzymuje korzystne warunki pracy w Wietnamie. Zdjęcie ilustracyjne: cand.com.vn

Te podstawowe funkcje kreują społeczną odpowiedzialność prasy za powszechny postęp i rozwój społeczeństwa, w kierunku uniwersalnych wartości ludzkiego szczęścia. Dlatego też, korzystając z prawa do wolności prasy, należy również uwzględniać te funkcje, nie sprzeciwiając się wartościom prawdy, etyki, kultury, wspólnemu bezpieczeństwu wspólnoty, postępowemu dążeniu ludzkości.

Prezydent Ho Chi Minh przedstawił bardzo jasne wyjaśnienie dotyczące wolności słowa i wolności prasy, mówiąc: „Czym jest wolność? W każdej sprawie każdy ma prawo wyrażać swoje opinie, przyczyniając się do poznania prawdy… Prawdą jest to, co przynosi korzyść Ojczyźnie i narodowi. To, co sprzeciwia się interesom Ojczyzny i narodu, nie jest prawdą”. Widać zatem, że prawdziwa wolność prasy musi opierać się na demokratycznym, dobrym i humanitarnym społeczeństwie, a wszelka działalność prasy służy interesom większości ludzi.

Nie ma czystej, absolutnej wolności prasy, stojącej poza społeczeństwem, wspólnotą, instytucjami politycznymi i stłumionej w dyktaturze, gdy klasa rządząca stała się przeszkodą dla postępu społecznego. Nie ma prawa do wznoszenia się ponad reżim ekonomiczny i rozwój społeczny determinowany przez ten reżim. Wolność prasy istnieje tylko w społeczeństwie demokratycznym, gdy klasa rządząca odgrywa postępową rolę w kierowaniu społeczeństwem.

W praktyce niemal wszystkie reżimy polityczne uznają sprzeciw wobec rządu za naruszenie prawa i nie istnieje żaden dokument, który uznawałby wolność słowa i wolność prasy za prawa absolutne. Jak powiedział kiedyś Sekretarz Generalny Organizacji Narodów Zjednoczonych, Ban Ki-moon: „Wolność słowa jest chroniona, gdy służy sprawiedliwości i społeczności… Gdy niektórzy ludzie wykorzystują tę wolność do prowokowania lub obrażania wartości i przekonań innych, takie działanie nie będzie chronione”.

Uważaj na spiski promujące „wolność słowa, wolną prasę”

W argumentach krytykujących Wietnam za brak wolności słowa i wolności prasy można zauważyć, że argumenty te celowo koncentrują się na pierwszej części Powszechnej Deklaracji Praw Człowieka z 1948 r., która potwierdza, że ​​wolność myśli i wolność publikacji są podstawowymi prawami człowieka, pomijając jednocześnie drugą część, która stanowi, że taka wolność mieści się w prawnych i instytucjonalnych ramach każdego kraju.

Zamiast rozważać związek między Konstytucją, prawem i praktyczną działalnością prasową, wrogie i źle nastawione siły skupiają się wyłącznie na konkretnych przypadkach i osobach, aby wypaczyć wolność słowa i wolność prasy w Wietnamie. Pojęcia, którymi się posługują, to „wolność słowa” i „wolna prasa”, bliskie koncepcji absolutnej wolności, bez ograniczeń.

W ostatnich latach organizacja Reporterzy bez Granic (RSF) umieściła Wietnam na samym końcu rankingu wolności prasy, obejmującego 180 krajów. Głównymi powodami były „represje wobec blogerów” i „aresztowania dziennikarzy”. Jednak w tych przypadkach wszyscy aresztowani wykorzystywali wolności demokratyczne do przekazywania fałszywych informacji, szerzenia propagandy przeciwko Partii i państwu oraz zniekształcania sytuacji społeczno-ekonomicznej w Wietnamie.

W niedawno nieprzychylnym zagranicznym kanale medialnym, komentując Wietnam, ukazał się artykuł o rankingach RSF. Jednak RSF nie przedstawiło żadnej koncepcji ani zrozumienia wolności prasy. Jeśli uważają, że dziennikarzy nie można aresztować i że nikt nie powinien być aresztowany za udział w wypowiedziach, to całkowicie ignorują fakt, że działalność prasy musi być zgodna z prawem. Posługując się takim argumentem, opowiadają się za wolnością słowa i wolnością prasy, nie biorąc pod uwagę żadnej odpowiedzialności społecznej.

Niedawne aresztowanie dziennikarki pokazało, że od dawna publicznie krytykowała ona na swoim profilu wiele osób, firm i organizacji, takich jak Dai Nam Joint Stock Company, Song Foundation, Vietnam Autism Network… ostrymi słowami, ale bez żadnych uzasadnionych podstaw. Ukrywając się pod pretekstem „wzbudzania wątpliwości”, „zadawania pytań”, „analizowania założeń”, „walki z negatywizmem”, dziennikarka arbitralnie publikowała informacje obarczone wieloma oznakami stronniczości, osądu i stronniczości, nie zważając na prawo i moralność.

Wolność słowa oparta na subiektywnych i złośliwych osądach i wnioskach doprowadziła do pociągnięcia byłego dziennikarza i prawnika do odpowiedzialności prawnej za nadużycie wolności demokratycznych w celu naruszenia praw i uzasadnionych interesów innych osób i organizacji. Wielu innych aresztowanych dziennikarzy, prawników i użytkowników mediów społecznościowych również dopuściło się podobnych naruszeń prawa.

Krytykując i oskarżając Wietnam o brak wolności słowa i prasy, wrogie siły nie wskazują, jakie prawa lub regulacje ograniczają wolność dziennikarzy, lecz dążą do narzucenia Wietnamowi modelu zachodniego. Jest to podejście pozbawione podstaw naukowych. Treść wolności w każdym kraju i za każdym razem może być generalnie podobna, ale reszta będzie miała cechy charakterystyczne dla każdej instytucji politycznej i społecznej. W rzeczywistości nie ma miejsca, w którym wolność byłaby absolutna – jest to jedynie pojęcie względne, rozwijające się w różnych podstawach społecznych.

Zatem wolność słowa i wolność prasy propagowane przez wrogie siły mają na celu promowanie ideologii jednostek, bez odpowiedzialności, ram prawnych i etyki społecznej, bez troski o konsekwencje dla społeczeństwa i wspólnoty lub bez ich doceniania. To zupełnie różni się od prawdziwej wolności słowa i wolności prasy, która jest odpowiedzialna za postępowy rozwój społeczeństwa i ludzkości.

Wietnam zawsze gwarantuje wolność prasy i wolność słowa.

W Wietnamie, już od początku walki o niepodległość, Front Viet Minhu pod przywództwem Nguyen Ai Quoc wysoko podnosił flagę, domagając się wolności słowa, wolności publikacji, wolności organizacji, wyznania i przemieszczania się, odrzucając niesprawiedliwy ucisk rządu kolonialnego.

Po dojściu do władzy, pierwsza Konstytucja Demokratycznej Republiki Wietnamu z 1946 roku ustanowiła wolność słowa, wolność publikacji i inne wolności obywatelskie. Konstytucje z lat 1959, 1980, 1992, a ostatnio Konstytucja z 2013 roku, poprzez poprawki i uzupełnienia, zawsze konsekwentnie potwierdzały wolność słowa i wolność prasy obywateli.

Oprócz Konstytucji i innych dokumentów prawnych, Prawo prasowe ustanawia również podstawowe i jednolite podstawy wolności słowa i wolności prasy. Artykuł 10 Prawa prasowego z 2016 r. stanowi: „Obywatele mają prawo do: 1. Tworzenia utworów dziennikarskich; 2. Udzielania informacji prasie; 3. Odpowiedzi na informacje prasowe; 4. Dostępu do informacji prasowych; 5. Współpracy z agencjami prasowymi w celu tworzenia produktów dziennikarskich; 6. Drukowania i rozpowszechniania drukowanych gazet”. Zatem, chociaż Wietnam nie posiada prywatnej prasy, prawo stanowi, że wszyscy obywatele mają prawo do udziału w działalności prasowej.

Siły antyrządowe często wykorzystują fakt, że Wietnam nie ma prywatnego modelu prasy, aby świadomie ignorować fakt, że wszyscy obywatele mają prawo do uczestnictwa w tworzeniu i wydawaniu gazet, a wszystkie klasy społeczne i organizacje mają swoje własne reprezentatywne agencje prasowe.

Artykuł 11 Prawa prasowego z 2016 roku wyraźnie stanowi: Obywatele mają prawo do wyrażania swoich opinii na temat sytuacji w kraju i na świecie; do udziału w formułowaniu i wdrażaniu wytycznych i polityki Partii, polityki i prawa państwa; do wyrażania w prasie opinii, krytyki, rekomendacji, skarg i donosów na organizacje partyjne, agencje państwowe, organizacje społeczno-polityczne, organizacje społeczno-polityczno-zawodowe, organizacje społeczne, organizacje społeczno-zawodowe oraz inne organizacje i osoby. Artykuł 13 wyraźnie stanowi: „Prasa nie podlega cenzurze przed drukiem, transmisją i emisją”.

Wolność prasy w Wietnamie jest wyraźnie widoczna nie tylko pod względem prawnym, ale także praktycznym. Prasa wietnamska dynamicznie rozwija się pod względem ilości, rodzaju, skali i technologii dziennikarskich. Według statystyk Ministerstwa Informacji i Komunikacji, w maju 2023 roku w całym kraju działało 808 agencji prasowych (w tym 138 gazet i 670 czasopism) oraz 42 400 osób pracujących w dziennikarstwie, czyli około 6 razy więcej niż w latach 2000.

Ponadto nie sposób nie wspomnieć o sieciach społecznościowych, które w ciągu ostatnich 10 lat odegrały znaczącą rolę w środowisku medialnym. W Wietnamie obywatelom nie zabrania się korzystania z mediów społecznościowych. Prawo do wypowiadania się, wyrażania opinii i dyskusji na wszelkie tematy społeczne zostało znacznie rozszerzone dzięki tym nowym mediom. Prasa wraz z sieciami społecznościowymi stała się szerokim forum, na którym wszyscy mają głos, gdzie wymieniane i omawiane są wszystkie kwestie narodowe, co jest bardzo wyraźnym przejawem wolności prasy i wolności słowa.

Współczesne dziennikarstwo w ostatnich latach, dzięki wsparciu technologii mediów cyfrowych, zwiększyło interakcję z odbiorcami. W gazetach elektronicznych czytelnicy mogą komentować. Kanały radiowe i telewizyjne nadają programy na żywo, a słuchacze i widzowie mogą dzwonić pod numery infolinii i kontaktować się z nimi w trakcie trwania programu.

Dzięki nowoczesnemu sprzętowi stacja może dojeżdżać do domów mieszkańców, przeprowadzać wywiady i transmitować na żywo. Z drugiej strony, agencje prasowe uruchomiły programy zbierania opinii od „dziennikarzy obywatelskich”. To dobitny dowód na to, że prasa może publikować natychmiast, bez cenzury.

Zatem, zarówno w ujęciu prawnym, jak i praktycznym, wolność słowa i wolność prasy w Wietnamie są jasno wyrażone, zawsze powiązane z regulacjami prawnymi, zawsze mające na celu służenie ludziom i przyczynianie się do postępu społecznego. Wolność słowa i wolność prasy w Wietnamie to nie wolność słowa i wolność prasy według woli jednostki, lecz wolność budowana dla dobrych celów, dla autentycznej odpowiedzialności wobec społeczności, dla instytucji polityczno-społecznej ludu, przez lud i dla ludu.

Niezależnie od tego, jak wrogie siły atakują, krytykują czy sabotują, nie mogą zmienić natury wolności słowa i wolności prasy w Wietnamie. W rzeczywistości są to jedynie negatywne, odosobnione głosy tych, którzy celowo sprzeciwiają się zrównoważonemu rozwojowi naszego kraju, naszego narodu i naszej dumnej, rewolucyjnej prasy.

Profesor nadzwyczajny, dr NGUYEN THI TRUONG GIANG, zastępca dyrektora Akademii Dziennikarstwa i Komunikacji