Po raz pierwszy mieszkańcy stolicy będą mogli podziwiać brązowy posąg bogini Durgi.

(Dan Tri) – Czteroramienna statua bogini Durgi została sprowadzona do Wietnamu w czerwcu 2024 roku po długiej podróży zagranicznej i wystawiona w Narodowym Muzeum Historycznym. Jest to typowy artefakt kultury czamskiej.

Rankiem 28 sierpnia w Narodowym Muzeum Historycznym (Hanoi) odbyła się ceremonia ogłoszenia wyników odbioru i repatriacji brązowej statuy bogini Durgi. W ceremonii uczestniczyli i ogłaszali wyniki wiceminister kultury, sportu i turystyki Hoang Dao Cuong, ambasador USA w Wietnamie Marc E. Knapper, dyrektor Narodowego Muzeum Historycznego Nguyen Van Doan oraz przedstawiciele Zjednoczonego Królestwa w Wietnamie, a także kolekcjonerzy, delegaci, goście i mieszkańcy stolicy. Brązowa statua bogini Durgi, pochodzenia wietnamskiego, została skonfiskowana przez Departament Sprawiedliwości USA i Departament Bezpieczeństwa Wewnętrznego we współpracy z londyńską policją (Wielka Brytania) w wyniku śledztwa w sprawie nielegalnego handlu antykami i zwrócona Wietnamowi. Po wielu wysiłkach jednostek, 18 czerwca 2024 r. brązowa statua bogini Durgi została bezpiecznie przetransportowana do magazynu Narodowego Muzeum Historycznego (zdjęcie: Giang Phong).

Czteroramienna statua bogini Durgi jest duża, ma 191 cm wysokości, a jej korpus ma 157 cm wysokości i waży 101 kg. Pochodzi z VII wieku i jest w stosunkowo nienaruszonym stanie.

Posąg jest pochodzenia wietnamskiego i należy do stylu artystycznego kultury Czampa. Jednak informacje na temat pochodzenia i dokładnego miejsca odkrycia posągu bogini Durgi są nadal przedmiotem dalszych badań.

Po raz pierwszy Wietnamczycy mieli okazję podziwiać i podziwiać brązowy posąg bogini Durgi, typowy artefakt kultury czamskiej, który trafił do Stanów Zjednoczonych i Wielkiej Brytanii, zanim został repatriowany do Wietnamu. Dr Nguyen Van Doan, dyrektor Narodowego Muzeum Historycznego, powiedział: „To największy brązowy posąg, typowy i unikatowy przedstawiciel sztuki kultury czamskiej, jaki kiedykolwiek odkryto. To rzadki zabytek, o ogromnej wartości dla wietnamskiej kultury i sztuk pięknych na przestrzeni dziejów. Ze względu na swoją wyjątkową i unikatową wartość, brązowy posąg bogini Durgi jest przechowywany przez Muzeum w magazynie, który zapewnia bezpieczeństwo, a także specjalne warunki, standardy i warunki przechowywania”.

Tego samego dnia w Muzeum odbyła się także wystawa „Skarby Champy – ślady czasu”, koordynowana przez Narodowe Muzeum Historyczne i kolekcjonera Dao Danh Duc.

Wystawa podzielona jest na dwie części: „Posągi i maskotki religijne” oraz „Biżuteria i przedmioty noszące symbole religijne i królewskie”. Licznie zgromadzeni goście mogli śledzić i doświadczać wartości Czampy, które przetrwały lata. Pan Nguyen Thanh Binh (Chuong Duong Do, Hoan Kiem, Hanoi ) zaprosił dwóch kolejnych przyjaciół do odwiedzenia Narodowego Muzeum Historycznego. Pan Binh powiedział, że był pod ogromnym wrażeniem posągu bogini Durgi na zewnątrz, a kiedy wszedł do środka, z entuzjazmem zobaczył również artefakty z Czampy, które przetrwały do ​​dziś.

Pan Śiwa jest jednym z najważniejszych bóstw hinduizmu. W śiwaizmie, ortodoksyjnym odłamie hinduizmu, Śiwa jest uważany za najwyższe bóstwo. Głównymi symbolicznymi atrybutami Śiwy są trzecie oko na czole, wąż Wasuki na szyi, zdobiący go sierp księżyca, święta rzeka Ganga płynąca z jego włosów, jego bronią jest Triśula (trójząb) i instrumentem muzycznym Damaru (tamburyn). Pan Śiwa jest często czczony pod postacią lingi.

Dekoracyjne kapelusze makara i płatki kwiatów to wzory biżuterii z kamieni szlachetnych stosowane w XVII–XVIII wieku.

Dwie figury Boga i Bogini wykonane ze złota i wysadzane kamieniami szlachetnymi w XVII-XVIII wieku.

Na wystawie prezentowany jest złoty posąg świętego byka Nandina. W Indiach, a także w innych starożytnych krajach, zgodnie z hinduizmem poza Indiami, wizerunek białego byka Nandina często pojawia się obok boga Śiwy lub obok niego. Najpopularniejszym świętym wizerunkiem w rodzinie hinduskiej jest wizerunek Śiwy i Parwati z ich synem Skandą jadącym na grzbiecie dużego białego byka. Nandin jest uważany za „boga bogactwa”, lojalnego sługę i opiekuna, przywódcę wielkiej armii Śiwy. Nandin jest również ochroniarzem lingi Śiwy, strażnikiem wszystkich świętych miejsc Mahadewy (inne imię Śiwy, oznaczające „wielki bóg”).

Kosa to metalowa osłona, wykonana ze złota lub srebra, używana do zakrywania lingi, inkarnacji Śiwy. Kosa, w połączeniu z reliefami przedstawiającymi twarz lub głowę Śiwy, ma zakrywać górną część lingi.

Para złotych opasek zdobionych kamieniami szlachetnymi, przedstawiających boga Śiwę, pojawiła się również w XVII i XVIII wieku. Wystawa trwa do końca października w Narodowym Muzeum Historycznym przy Trang Tien 1 w Hanoi.

Dantri.com.vn

Source: https://dantri.com.vn/giai-tri/lan-dau-nguoi-dan-thu-do-duoc-chiem-nguong-tuong-dong-nu-than-durga-20240828134935014.htm