Wioska kulturalna na skrzyżowaniu granicznym

Położona około 15 km na północ od centrum dystryktu Ngoc Hoi w prowincji Kon Tum, wioska Dak Rang w gminie Dak Duc liczy prawie 120 gospodarstw domowych i 348 mieszkańców, z których 99% stanowią ludność Gie Trieng. W weekendy dźwięczne dźwięki gongów i tradycyjne śpiewy przyciągają wielu turystów. „Od 2023 roku do chwili obecnej w całym dystrykcie nie odnotowano żadnych przypadków małżeństw dzieci ani małżeństw między krewnymi” – entuzjazm był widoczny w słowach i wypowiedziach Bui Van Hiena, wiceprzewodniczącego Komitetu Ludowego dystryktu Que Phong (prowincja Nghe An), kiedy podzielił się z nami tą informacją. Rozumiemy bowiem, że ten wynik nie tylko odzwierciedla znaczącą zmianę w świadomości i działaniach mieszkańców, ale także świadczy o niestrudzonym zaangażowaniu całego systemu politycznego w determinację w walce z małżeństwami dzieci i małżeństwami między krewnymi, które od pokoleń utrzymują się w tym kraju. Po południu 12 grudnia w Hanoi prezydent Luong Cuong odwiedził i współpracował z Ministerstwem Spraw Zagranicznych. W chłodne dni, pod wysokim dachem wspólnoty Kon Klor, młodzi mężczyźni grali majestatyczne melodie gongu, bosonogie dziewczęta wykonywały pełne gracji tańce xoong, mężczyźni plecili kosze i rzeźbili posągi, a kobiety tkały tkaniny... Przestrzeń kulturowa mniejszości etnicznych w Kon Tum została w pełni i żywo odtworzona, urzekając wielu turystów z bliska i daleka, którzy uczestniczyli w II Festiwalu Gongów i Xoang Mniejszości Etnicznych Prowincji Kon Tum w 2024 roku. Rankiem 12 grudnia Komitet Partyjny i Komitet Ludowy gminy Khau Vai (dystrykt Meo Vac, Ha Giang) wraz z grupą charytatywną „San Dinh Charity Community” zorganizowały ceremonię wmurowania kamienia węgielnego pod budowę budynku szkolnego dla połączonego przedszkola i szkoły podstawowej we wsi Ha Ca w gminie Khau Vai. Realizując ogólnokrajowy ruch naśladownictwa, mający na celu eliminację tymczasowych i zniszczonych domów, zainicjowany przez premiera, rankiem 12 grudnia, oficerowie i żołnierze placówki Straży Granicznej Xin Cai (Straż Graniczna Prowincji Ha Giang) aktywnie uczestniczyli we wspieraniu ubogich gospodarstw domowych w regionie, aby zlikwidować tymczasowe i zniszczone domy. Jako sekretarz partii, sołtys i szanowana osoba we wsi Phai Lau, w gminie Dong Van, w dystrykcie Binh Lieu, w prowincji Quang Ninh, pan Tang Dau Tinh stał się przez lata niezawodnym „filarem wsparcia” dla ludu Dao w tym regionie przygranicznym. Nie tylko wyróżnia się w promowaniu idei pozostania ludzi w swoich wioskach, ochrony ziemi, lasów i granic państwowych, ale także w działalności gospodarczej. Aby promować równość płci i rozwiązywać pilne problemy dzieci z mniejszości etnicznych i obszarów górskich, dystrykt Chu Puh w prowincji Gia Lai utworzył trzy kluby „Liderów Zmian” w gimnazjach w szczególnie upośledzonych wioskach. Członkowie klubu będą pionierami w zmienianiu postrzegania i eliminowaniu stereotypów płciowych, będąc jeszcze w szkole i w społeczności, pracując razem na rzecz rozwoju. To jest podsumowanie wiadomości z gazety Ethnic Minorities and Development. Poranne wiadomości z 12 grudnia zawierają następujące godne uwagi informacje: Zachowanie piękna tradycyjnych strojów etnicznych w Lang Son; Uwolnienie potencjału ziół leczniczych w Dak Nong; i historia darowizny ziemi w Bang Coc. Wraz z innymi bieżącymi wiadomościami z mniejszości etnicznych i regionów górskich: Wdrażanie Projektu 6, Krajowego Programu Docelowego na rzecz rozwoju społeczno-ekonomicznego w mniejszościach etnicznych i regionach górskich (Krajowy Program Docelowy 1719), niedawno Ludowy Komitet dystryktu Tuong Duong (Nghe An) podarował gongi, bębny, głośniki i stroje sceniczne tradycyjnym zespołom artystycznym. Położony na wysokości 1086 m n.p.m. Trójstyk Indochin, w gminie Bo Y, w dystrykcie Ngoc Hoi, w prowincji Kon Tum, stanowi punkt graniczny między trzema krajami: Wietnamem, Laosem i Kambodżą. Znany jako miejsce, gdzie „pianie koguta słychać w trzech krajach”, Trójstyk Indochin stał się atrakcyjnym celem podróży dla wielu turystów, którzy pasjonują się podróżami, eksploracją i zdobywaniem nowych doświadczeń na granicy trzech państw. W trakcie swojego rozwoju prowincja Quang Ninh zawsze przywiązywała szczególną wagę do wszechstronnego rozwoju mniejszości etnicznych i regionów górskich. W szczególności prowincja przyjęła Rezolucję nr 06-NQ/TU w sprawie „Zrównoważonego rozwoju społeczno-gospodarczego związanego z zapewnieniem silnej obrony narodowej i bezpieczeństwa w gminach, wsiach i przysiółkach na obszarach zamieszkiwanych przez mniejszości etniczne, obszarach górskich, przygranicznych i wyspiarskich w latach 2021–2025, z ukierunkowaniem na rok 2030” (Rezolucja 06). Dzięki orientacji i polityce Partii, wsparciu państwa oraz wysiłkom wszystkich grup społecznych, mniejszości etniczne i obszary górskie Quang Ninh przeszły znaczące zmiany. W procesie rozwoju wsi pojawiło się wiele świetlanych przykładów w różnych dziedzinach, które stały się typowymi wzorcami do naśladowania, szerząc ducha samowystarczalności, samodoskonalenia i innowacyjnego myślenia wśród społeczności mniejszości etnicznych. Wykorzystanie atutów rolnictwa i leśnictwa w połączeniu z kulturą do rozwoju turystyki, przekształcenia miejscowości w atrakcję turystyczną, przyczyniania się do redukcji ubóstwa i tworzenia zrównoważonych źródeł utrzymania dla mieszkańców to nowy kierunek rozwoju dystryktu Ham Yen (prowincja Tuyen Quang) w ostatnich latach. Połączenie rozwoju rolnictwa komercyjnego, dostarczanie kapitału, nasion, wsparcia naukowego i technicznego oraz gwarantowanie sprzedaży produktów to mocne strony gospodarki kolektywnej. W dystrykcie Ham Yen udział w łańcuchu powiązań ze spółdzielniami umożliwił wielu rolnikom osiągnięcie sukcesu, wzbogacenie się i budowanie marek lokalnych produktów rolnych.

Wieś Dak Rang, zamieszkiwana przez grupę etniczną Gie Trieng, do dziś zachowała wiele unikalnych, tradycyjnych cech kulturowych.

W przygranicznej wiosce

Starszy A Brôl Vẻ z radością powitał przybyszów w swojej wiosce, jakby byli jego własnymi dziećmi powracającymi do domu po długiej nieobecności. Były serdeczne uściski dłoni, serdeczne uśmiechy, pełne miłości spojrzenia i szczere, proste powitania. Mieszkańcy wyżyn zawsze tacy byli: gościnni i szczerzy jak leśne drzewa, wolni duchem jak górski wiatr, uczciwi jak płynący strumień i bezpretensjonalni jak ziemia i sam las.

Od pokoleń ludzie tej ziemi są niezłomni jak pasmo górskie Trường Sơn, ciepli jak płonący ogień. Młodzi mężczyźni i kobiety z wioski pilnie wytwarzają wino ryżowe, tkają brokat i wytwarzają unikalne instrumenty muzyczne. Podtrzymują oni kulturalne działania muzyki gong, tańca xoang i kilku tradycyjnych festiwali, takich jak Festiwal Cha Chah (Festiwal Jedzenia Węgla Drzewnego), Festiwal Jedzenia Bawołów… W wieku 77 lat starszy wioski, Zasłużony Rzemieślnik A Brôl Vẻ, ma włosy posiwiałe od czasu, ale jego oczy są nadal bystre, ręce zwinne, a głos melodyjny. Nadal żywo pamięta zwyczaje i tradycje kulturowe swoich przodków. W młodości walczył w bitwach; u schyłku życia A Brôl Vẻ oddawał się turystyce , ucząc dzieci wielu piosenek, melodii fletowych i gry na gongach… w celu zachowania tożsamości kulturowej ludu Giẻ Triêng.

Dzięki inspiracji płynącej od rzemieślników, zarówno starsze, jak i młodsze zespoły rzemieślników odnoszą sukcesy.

Pomimo wiru cywilizacji i urbanizacji, który ogarnął każdy zakątek życia, mieszkańcy wioski wciąż pielęgnują swoje dawne tradycje. Wioska utworzyła dwa zespoły rzemieślników, których zadaniem jest utrzymanie dźwięków gongów i bębnów, a także wdzięcznego i płynnego tańca Xoang. W przeszłości starsi mieszkańcy wioski, A Brol Vẻ i Bloong Lê, zmobilizowali mieszkańców do utworzenia dwóch zespołów rzemieślników, jednego dla osób starszych i jednego dla młodych. Dzięki „przekazywaniu pałeczki” przez tych rzemieślników, oba zespoły obecnie prosperują. Starzy i młodzi, mężczyźni i kobiety, z entuzjazmem praktykują i angażują się w wymianę kulturową z innymi grupami etnicznymi w prowincji i poza nią. Mieszkańcy wioski Đăk Răng uczestniczą również w festiwalach kulturalnych i sportowych różnych grup etnicznych, festiwalach kultury gongów i bębnów oraz festiwalach pieśni i tańców ludowych o różnym zasięgu… Działania te w znacznym stopniu przyczyniły się do zachowania i promocji dziedzictwa kulturowego grupy etnicznej Giẻ Triêng.

Taniec powitalny w wykonaniu dziewcząt z Gie Trieng.

Co godne uwagi, Starszy A Brol Vẻ jest mistrzem w wytwarzaniu i obsłudze 15 różnych instrumentów muzycznych. Aby zachować swoje dziedzictwo kulturowe, otworzył liczne kursy dla młodych ludzi w wiosce, ucząc ich wytwarzania instrumentów, gry na flecie i gongu. Trzykrotnie podróżował do Hanoi i raz do Ho Chi Minh, aby występować na ważnych festiwalach.

W wiosce Dak Rang, dwa razy w miesiącu, grupa około 50 rzemieślników, mężczyzn i kobiet, w tradycyjnych strojach, ćwiczy tańce Xoang i muzykę gongów, a także tworzy nowe tańce, aby ich dźwięki rozbrzmiewały w górach i lasach. Z powodu braku pieniędzy, cała wioska starannie zebrała oszczędności i ryż, aby kupić zestaw gongów, dzięki czemu dźwięk mógł być słyszalny daleko i szeroko. Większość mieszkańców wioski z całego serca poświęca się dziś pielęgnowaniu i przekazywaniu tych tradycji, jednocześnie podtrzymując piękne święta, zwyczaje i praktyki.

Charakterystyczne stroje z brokatu dziewcząt z plemienia Gie Trieng w wiosce Dak Rang.

Witalność kultury

Dak Rang przyciąga turystów swoją kwintesencją tradycyjnej kultury. Wielu przybywa tu, aby znaleźć spokój wśród uczciwych i prostych ludzi, zanurzyć się w dźwiękach gongów i bębnów granych przez rzemieślników, podziwiać tradycyjne instrumenty muzyczne i stroje pod chłodnymi strzechami domów wspólnotowych, delektować się tradycyjną kuchnią i dać się oczarować melodyjnym pieśniom ludowym Gie Trieng. Wzdłuż wiejskich dróg, ubrani w tradycyjne stroje, mężczyźni grają na gongach i bębnach, kobiety tańczą taniec xoang, a cała wioska zdaje się świętować.

Starszy i wybitny rzemieślnik, A Brôl Vẻ, poświęca się zachowaniu swojej kultury etnicznej.

Pocieszające jest to, że w Dak Rang, od jednego końca wioski do drugiego, niemal w każdym domu znajduje się krosno i kolorowe tkaniny brokatowe. Wiele kobiet z Gie Trieng, takich jak pani Y Ngoi, Y Gio, Y Pleor i Y Ngan, pomimo wieku, wciąż pilnie pracuje przy swoich krosnach, tkając tkaniny brokatowe każdego dnia. W dni świąteczne młodzi i starsi, zarówno mężczyźni, jak i kobiety, „prezentują swoje piękno” w żywych, brokatowych strojach. Obecnie około 30 kobiet w wiosce Dak Rang regularnie zajmuje się tkactwem brokatowym. W grupie są dwie główne rzemieślniczki, które uczą młodsze pokolenie tkania brokatowego: Y Ngan i Y Gio. Oprócz tych dwóch głównych rzemieślniczek, wioska zaprasza również kilka starszych, utalentowanych tkaczek brokatowych, aby uczyły młodsze pokolenie.

Wioska turystyczna społeczności Dak Rang nadal zachowuje unikalne cechy kulturowe grupy etnicznej Gie Trieng.

Pan Hieng Lang Thang, przewodniczący Komitetu Ludowego gminy Dak Duc, powiedział, że aby skutecznie rozwijać turystykę, niektóre zamożne rodziny stworzyły modele domów gościnnych i oprowadzają turystów po miejscowościach, oferując im atrakcje kulturalne. Władze gminy Dak Duc wspierają i zachęcają mieszkańców do tworzenia modeli turystyki lokalnej oraz świadczenia usług empirycznych związanych z działalnością rolniczą i produkcyjną na obszarach wiejskich. W przyszłości władze gminy będą nadal koncentrować się na wykorzystywaniu atutów tradycyjnego rzemiosła, takiego jak tkactwo, rzeźbienie posągów i tkanie brokatu. Jednocześnie władze gminy zwrócą się o wsparcie do władz lokalnych w celu inwestowania w infrastrukturę służącą rozwojowi turystyki.

Aby zachować i chronić swoją tradycyjną tożsamość kulturową, wioska Dak Rang utworzyła grupę rzemieślniczą pod przewodnictwem Starszego Brol Ve, skupiającą 30 członków, w tym twórców gongów, tradycyjnych instrumentów muzycznych, rzeźbiarzy i tkaczy brokatu. Oprócz uczestnictwa w wydarzeniach kulturalnych i festiwalach, grupa rzemieślnicza wioski Dak Rang uczy również młodsze pokolenie mieszkańców wioski kultury ludu Gie Trieng.

Wizyta w wzorcowej wiosce mniejszości etnicznych.

Źródło: https://baodantoc.vn/lang-van-hoa-o-nga-ba-bien-gioi-1733901879654.htm