Wyznanie Wielkiego Lasu

Zespół Gong z Bu Gia Map Ethnic Boarding Secondary and High School w prowincji Dong Nai przygotowuje się do występu na imprezie Binh Phuoc Marathon - Truong Tuoi Group w 2023 roku.

W dzisiejszych czasach, gdy współczesne tempo życia zmiata wiele tradycyjnych wartości, wzruszające jest poznać młodego mężczyznę, który po cichu „podtrzymuje ogień” swojej tożsamości etnicznej. To Dieu Hai, urodzony w 2001 roku, mieszkający w grupie 1, wiosce 23 Lon, w gminie Tan Quan, w prowincji Dong Nai . W sercu tego młodego mężczyzny wciąż dumnie rozbrzmiewa dźwięk gongów ludu Stieng.

Podtrzymuj kulturę Stieng

Pan Dieu Hai został odkryty przez choreografa Ha Nhunga, gdy brał udział w rekonstrukcji lokalnego Festiwalu Modlitwy o Deszcz.

„Kiedy Hai brał udział w tańcu Co – jednym z tradycyjnych tańców ludu Stieng – byłam zaskoczona, ponieważ tańczył bardzo pięknie, zupełnie jak starsze panie. Po bliższym poznaniu dowiedziałam się, że Hai nie tylko tańczył elastycznie, ale także grał na bębnach i gongach, a nawet był właścicielem brokatów o kreatywnych i niepowtarzalnych wzorach” – wspomina choreograf Ha Nhung.

Pan Dieu Hai, nie zatrzymując się na talentach, które rzadko są zarezerwowane dla mężczyzn, wyraził również proaktywnie pani Ha Nhung chęć przyczynienia się do zachowania wartości kulturowych ludu Stieng.

Pan Dieu Hai powiedział, że podszedł do gongów z głębokim podziwem: „Umiem grać na gongach, ponieważ jestem wielkim pasjonatem instrumentów muzycznych mojego ludu. Okazja nadarzyła się naturalnie. Podczas rodzinnego wesela moi dziadkowie pozwolili mi spróbować dotknąć gongów i od tamtej pory dźwięk gongów rozbrzmiewa w mojej głowie”.

Mimo że nie otrzymał formalnego wykształcenia, miłość Dieu Haia do gongów wystarczyła, aby przekonać choreografa Ha Nhunga do zapisania go do Klubu Kultury Stieng, gdzie miał uczyć się tradycyjnej metody gry.

Pan Dieu Hai jest również związany z rzemiosłem tkackim, zajmującym się brokatem. Powiedział: Tkactwo brokatowe to tradycyjne rzemiosło, zarezerwowane wyłącznie dla kobiet z plemienia Stieng. Jednak widząc, jak tradycyjne rzemiosło jego ludu popada w zapomnienie, postanowił je przywrócić. Nauczył się tkactwa od swojej babci, która przekazała mu nie tylko technikę, ale także miłość do wzorów i kolorów brokatu.

Nowa witalność z gongów

W 2005 roku przestrzeń kulturowa gongów w Central Highlands została uhonorowana przez UNESCO tytułem „Arcydzieła Ustnego i Niematerialnego Dziedzictwa Ludzkości”; w 2008 roku oficjalnie uznano ją za Niematerialne Dziedzictwo Kulturowe Ludzkości. Jest to drugie niematerialne dziedzictwo kulturowe Wietnamu uznane przez UNESCO. Jednak w dobie współczesnego życia, zdominowanego przez kulturę rozrywki rynkowej, dźwięk gongów Stieng stopniowo traci na popularności, grożąc zapomnieniem. Nauczanie młodszego pokolenia napotyka wiele trudności, ponieważ młodzi ludzie oddalają się od tradycyjnych wartości i starożytnych pieśni gongowych. Ta troska dotyczy nie tylko starszyzny wioski, ale całej społeczności i osób zajmujących się ochroną dziedzictwa kulturowego w prowincji Dong Nai.

W dążeniu do zachowania świętych dźwięków ludu Stieng, szkoła średnia Bu Gia Map Ethnic Boarding Secondary and High School w prowincji Dong Nai stała się „małą przestrzenią kulturową” dziedzictwa gongu. Nauczanie nie ogranicza się tu do znaczenia zajęć pozalekcyjnych, ale rozpala ogień aspiracji w sercach młodych ludzi.

Tym, co wyróżnia gongi Stieng na tle wielu innych grup etnicznych, jest technika wykonania. Zamiast uderzać twardymi drewnianymi lub miękkimi bambusowymi pałeczkami, Stieng wolą uderzać prawą ręką bezpośrednio w zewnętrzną część gongu, a lewą ręką blokować i pauzować. Ta technika tworzy charakterystyczny alikwot, nadając dźwiękowi tajemniczości i „bum bum”, niezmącony szelestem i trzaskiem miedzi. Dzięki temu gong brzmi niczym głębokie lasy, podziemne strumienie i epickie opowieści.

Nauczyciel muzyki Le Van Cong poświęcił całe swoje serce przywróceniu brzmienia gongów w szkołach. Aby uczyć uczniów gry na gongach, pan Cong spędzał czas na rozmowach i kontaktach z lokalnymi artystami. Od monotonnych pieśni gongowych, poświęcił wiele wysiłku i wysiłku na aranżację, łącząc je z ludową pieśnią S'tieng (ten sam ton), czyniąc pieśni i występy gongowe bardziej żywymi i atrakcyjnymi dla uczniów. Kiedy uczniowie zaczęli kochać dźwięk gongów, pan Cong poprowadził ich, aby wsłuchali się w piękno, kunszt w każdej pieśni gongowej, aby mogli być dumni ze swojej kultury etnicznej. Dla pana Conga nauczanie gongów to nie tylko nauka gry na muzyce, ale także nauka zrozumienia wspólnotowej natury tego instrumentu muzycznego. Każda osoba gra na jednym gongu, ale musi to połączyć się we wspólną pieśń, pokazując solidarność i jedność.

Od czasów, gdy Thi Xuyen, uczennica klasy 7A w Bu Gia Map Ethnic Boarding Secondary School – High School, była związana z klasą gongu, pokochała ten instrument jeszcze bardziej. Xuyen powiedziała: „Teraz, za każdym razem, gdy słyszę dźwięk gongów, czuję się, jakbym wracała do wioski, do domu podczas święta, kiedy starsi grają w gongi przy dużym ognisku. Dźwięk gongów jest zarówno uroczysty, jak i wyjątkowy, co pomaga mi jeszcze bardziej pokochać tradycje kulturowe mojego ludu”.

Od serdecznej i pełnej miłości szkoły Bu Gia Map Ethnic Boarding Secondary School, gdzie dźwięk gongów rozbrzmiewa każdego dnia pod przewodnictwem pana Conga, po ciche, ale wytrwałe wysiłki Dieu Hai, płomień gongów Stieng wciąż płonie na ziemi Dong Nai. Dźwięk gongów jest teraz nie tylko dźwiękiem przeszłości, ale stał się dźwiękiem przyszłości, dźwiękiem nadziei. To silne potwierdzenie tożsamości narodowej, wyznanie wielkiego lasu przesłanego przez ręce i umysły młodego pokolenia.

Phuong Dung

Źródło: https://baodongnai.com.vn/dong-nai-cuoi-tuan/202512/loi-tu-tinh-cua-dai-ngan-d9e0f9f/