Według CNI News, Ministerstwo Kultury i Spraw Religijnych Mjanmy ściśle współpracuje z Ministerstwem Spraw Wewnętrznych w celu zbadania niewłaściwego postępowania komitetu organizacyjnego konkursu Miss Grand Myanmar i uczestniczki Ei Mon Lwin. Sytuacja stała się poważna po tym, jak seria zdjęć i filmów przedstawiających królową piękności występującą w stroju zakonnicy stała się viralem, wywołując publiczne oburzenie.
Przedstawiciele Ministerstwa Spraw Wewnętrznych Mjanmy potwierdzili, że bezmyślne wykorzystywanie symboli religijnych na scenach rozrywkowych stanowi poważne przestępstwo przeciwko wartościom duchowym. Władze wszczęły dochodzenie i podejmują pilne działania przeciwko uczestnikowi i organizatorom. Według lokalnych źródeł prawnych, Ei Mon Lwin może zostać pociągnięta do odpowiedzialności karnej za obrazę religii, z karą do dwóch lat pozbawienia wolności.
Najnowsze ogłoszenie komitetu organizacyjnego konkursu Miss Grand Myanmar dotyczyło nieokreślonego przełożenia finałowego konkursu.
Zdjęcie: @MISSGRANDMYANMAR
Pan Maran Sai Hnaw, dyrektor krajowy konkursu Miss Grand Myanmar, publicznie przeprosił i wziął na siebie pełną odpowiedzialność. Natychmiast po tym komitet organizacyjny wydał oficjalne oświadczenie w sprawie dyskwalifikacji Ei Mon Lwin. Ponadto, podjęto decyzję o bezterminowym przełożeniu finału w 2026 roku, aby skupić się na rozwiązaniu związanych z tym kwestii prawnych.
Innowacja czy naruszenie: gdzie są granice tradycyjnych strojów?
Konkurs Miss Grand International słynie z promowania nowatorskiej, wręcz śmiałej kreatywności w segmencie strojów narodowych. Jednak gdy święte symbole kulturowe i religijne są umieszczane w wysoce komercyjnym środowisku, niekonwencjonalność może czasem stać się bronią obosieczną.
W krajach azjatyckich, gdzie głęboko zakorzenione są wierzenia duchowe i duma narodowa, nadmierna zmiana szczegółu może natychmiast sprawić, że dzieło sztuki stanie się przedmiotem medialnego i prawnego kryzysu.
Tajlandia, jako „rodzic” konkursu Miss Grand, była świadkiem wielu śmiałych, a nawet szokujących projektów. Wiele kandydatek Miss Grand Tajlandii spotkało się z krytyką za wplatanie wizerunków świątyń i symboli buddyjskich w skąpe i prowokacyjne stroje, co tworzyło obraźliwy kontrast z nieodłączną powagą tego wydarzenia.
Na scenie konkursów piękności granica między „dziedzictwem” a „katastrofą” jest cienka.
ZDJĘCIE: KOMPILACJA
W ramach konkursu Miss Grand Vietnam wiele projektów inspirowanych ao dai, ao tu than czy legendami takimi jak „Co Doi Thuong Ngan” i „Ca Chep Hoa Rong” było często kwestionowanych z powodu nadmiernej ilości ozdób. Nadmierne stosowanie masywnych detali mechanicznych, świateł LED i zbyt wystających cięć było krytykowane przez ekspertów jako przesłaniające eleganckie i skromne piękno, które jest duszą wietnamskiego dziedzictwa.
W Kambodży uczestniczki noszące kostiumy przedstawiające boginie Apsarę, ale wykonujące nieodpowiednie ruchy lub łączące je z krótkimi strojami, wielokrotnie wywoływały publiczne oburzenie. Uważano to za brak szacunku dla ducha narodowego i znieważanie wizerunku bóstw.
Podobnie na Filipinach, wielu uczestników konkursu spotkało się z krytyką ze strony rdzennych społeczności z południa kraju za arbitralne wykorzystywanie świętych wzorów tkanych (takich jak tkanina T'nalak z ludu T'boli) do tworzenia skąpych sukni wieczorowych. Nieostrożne dobieranie nowoczesnych dodatków jest uznawane za brak zrozumienia ich korzeni, a wręcz przekształcanie dziedzictwa plemienia w element dekoracyjny mający na celu przyciągnięcie uwagi.
Źródło: https://thanhnien.vn/ly-do-nguoi-dep-myanmar-bi-dieu-tra-khan-cap-185260507093704317.htm
Komentarz (0)