Źródło kultury etnicznej Red Dao w U Soc

Poranne słońce rozlewa złote światło na drewniane domy w sercu wioski U Soc. Z daleka słychać pianie kogutów, mieszając się z dźwiękiem trąbek i bębnów, dochodzące z domu rzemieślnika Trieu Van Kima – którego miejscowi z szacunkiem nazywają „szamanem wioski”.

Rzemieślnik Trieu Van Kim uczy dzieci pisma Nom Dao w wiosce U Soc.

Pan Trieu Van Kim kończy w tym roku 70 lat, jest szamanem od ponad czterdziestu lat i jest osobą, która dba o zachowanie pisma Nom Dao – kulturowego skarbu ludu Czerwonych Dao.

baolaocai-br_z7188859681464-b4fb34a578768a7459dca05e96613739.jpg — Kobiety z plemienia Red Dao kultywują tradycję haftowania brokatem i szycia strojów.

Wioska U Soc liczy 72 gospodarstwa domowe, z czego ponad 40% stanowią członkowie ludu Red Dao. Życie w tym miejscu wciąż zachowuje prymitywne cechy regionu górskiego – kobiety z plemienia Red Dao noszą stroje z czerwonymi i srebrnymi nićmi, zdobione delikatnymi wzorami, tkanymi ręcznie na drewnianych krosnach. Każda igła i nić opowiadają historię o swoim pochodzeniu, przodkach i bogatym życiu duchowym.

Rankiem, w unoszącym się z kuchni dymie, ludzie widzieli pana Kima ostrożnie otwierającego starą, drewnianą skrzynię, naznaczoną zębem czasu. Wewnątrz znajdowały się starożytne księgi zapisane pismem Nom Dao – hieroglificznym pismem stworzonym przez przodków Dao do zapisywania rytuałów, starożytnych opowieści, modlitw, pieśni miłosnych i wiedzy ludowej.

Starożytne księgi ludu Czerwonego Dao wykonane są z kory drzewa dó, pokryte lnem i pomalowane ciemnobrązowym tuszem.

Rozmawiając z nami, oczy pana Kima rozbłysły dumą: „Pismo Nom Dao to nie tylko język pisany, ale dusza naszego narodu. Jeśli nie zostanie przekazane, przyszłe pokolenia zapomną, jak czytać, zapomną o ceremonii święceń, zapomną, kto nauczył ich być dobrymi dla przodków”.

Pan Kim delikatnie przewracał każdą stronę, a jego głęboki głos brzmiał, jakby śpiewał, opowiadał historię, czytał i wyjaśniał ją dzieciom z wioski, które siedziały dookoła i uważnie słuchały.

W małym domku migoczący blask ognia pada na stare strony, oświetlając każdą zakrzywioną kreskę niczym korzenie drzew, niczym płynącą wodę. Dzieci uczą się czytać, pisać i rozumieć te starożytne wersy. Postrzegają to jako sposób na zachowanie swojej tożsamości w obliczu nieustannie zmieniającego się współczesnego życia.

Ludzie z plemienia Dao U Soc nie tylko pielęgnują swoje starożytne pisma, ale także pieśni miłosne, które rozbrzmiewają w księżycowe noce, gdzie chłopcy i dziewczęta odpowiadają sobie nawzajem pieśniami i wierszami. Nadal kultywują ceremonię Cap Sac – świętą ceremonię dojrzewania mężczyzn Dao, potwierdzającą więź między ludźmi a bogami. Każdemu rytuałowi i każdej modlitwie towarzyszy pismo Dao Nom, będące świadectwem tradycji.

Pan Kim powiedział, że w przeszłości, aby zostać szamanem, trzeba było studiować przez wiele lat i zapamiętać setki starożytnych pism. Niektórzy studiowali nawet dziesięć lat, aby zrozumieć wystarczająco dużo, by odprawić rytuał. Jego ojciec nauczył go również każdego ruchu pisma i każdej modlitwy, a potem spędził całe życie, przepisując księgi i przekazując je młodszemu pokoleniu.

Zawsze troszcząc się o zachowanie tożsamości kulturowej ludu Czerwonych Dao, pan Trieu Van Kim niestrudzenie uczy młodsze pokolenie pisania i wiedzy kulturowej.

Pomimo podeszłego wieku, drżących rąk i przyćmionego wzroku, wciąż poświęcał wiele wysiłku, by przekazać język swoim potomkom w wiosce. „Jeśli ten język zginie, historia ludu Dao zginie” – powiedział cicho pan Kim, delikatnie głaszcząc zniszczoną stronę.

Starożytną księgę konserwuje rzemieślnik Trieu Van Kim – to jeden z unikatowych elementów kultury ludu Czerwonych Dao.

Starożytne strony rzemieślnika Trieu Van Kima są nadal przechowywane, kopiowane i pielęgnowane niczym skarby. Każde pociągnięcie pióra, każda strona to nie tylko wiedza, ale także oddech historii, most między przeszłością a teraźniejszością, między przodkami a potomkami.

Source: https://baolaocai.vn/mach-nguon-van-hoa-dan-toc-dao-do-ou-soc-post885996.html