Odnosząc się do historii ceramiki na starożytnym Południu, badacz Ho Hoang Tuan (Stowarzyszenie Starożytności Miasta Ho Chi Minh) powiedział: „Po założeniu i rozwoju w regionie Cho Lon – Sajgon, zawód garncarski na Południu rozprzestrzenił się na sąsiednie obszary, takie jak Lai Thieu (dawniej Binh Duong ), Bien Hoa (Dong Nai) i rozwija się do dziś. W Sajgonie wyroby te są przedmiotem wymiany kulturowej między Chinami a Wietnamem, dostosowanej do potrzeb lokalnych mieszkańców. Piece garncarskie są stale ulepszane, podnoszą jakość produktów, są wprowadzane i promowane, a także segmentują rynek, aby sprostać potrzebom wielu grup społecznych we współczesnym społeczeństwie. Wyroby ceramiczne z Cay Mai można uznać za jeden z historycznych dowodów na kształtowanie się i rozwój starożytnych ziem Południa”.

Stary dom na południu z miejscem na ekspozycję ceramicznych doniczek i stołków z motywem drzewa Mai
Zdjęcie: Dokument autorstwa Ho Hoang Tuana
Przedstawiciel władz wiejskich o nazwie Saigon - Nam Ky siedzi przy stole, na którym znajdują się ceramiczne sześciokątne donice Mai Tree.
Zdjęcie: Dokument autorstwa Ho Hoang Tuana
Do typowych i znanych pieców ceramicznych linii Cay Mai z tamtego okresu należały: Buu Nguyen, Dong Hoa, Dong An, Dao Xuong, Nam Loi An, Hoa Loi Tuong... W szczególności piec ceramiczny Buu Nguyen był uważany za jeden z najważniejszych i miał ogromny wpływ na starożytny przemysł ceramiczny Sajgonu, wytwarzając wiele unikalnych i wyrafinowanych produktów. Piec ceramiczny Buu Nguyen znajdował się na lewym brzegu kanału Lo Gom – ważnego szlaku wodnego, który niegdyś pełnił rolę głównej osi komunikacyjnej transportu surowców i wyrobów ceramicznych w całym regionie.
Rzemieślnicy odgrywali kluczową rolę w powstawaniu słynnych pieców garncarskich w starym Sajgonie.
Podejmując trud odnalezienia czterech rzemieślników, którzy odegrali kluczową rolę w piecu do wypalania ceramiki Buu Nguyen i stworzyli reputację starożytnego sejgońskiego zawodu garncarskiego, badacz Nguyen Huu Loc (Muzeum Historii Miasta Ho Chi Minh) zbadał artefakty i przeanalizował treść inskrypcji, wyraźnie podając imiona rzemieślników, którzy pracowali przy piecu Buu Nguyen w tamtym czasie, w tym: „Phien ap, Ha Thao tac”, „Thuan ap, Tran Cam tac”, „Thuan ap, Tran Tao tac” i „Tran Hoa Sinh hoi”.
„Po pierwsze, należy wyjaśnić znaczenie słów „Thuan ap” i „Phien ap”, które najprawdopodobniej oznaczają rodzinne miasto rzemieślnika. W przeszłości słowo „ap” było używane w dość szerokim i elastycznym znaczeniu. „Ap” może oznaczać miasto, miasteczko lub dzielnicę, a czasami również przysiółek (w przeszłości duże obszary nazywano miastami, a małe przysiółkami), ale nie jest to przysiółek zgodnie z obecnym sposobem podziału jednostek administracyjnych. Zgodnie z chińskim sposobem użycia, „ap” należy tutaj rozumieć jako dzielnicę. Nazywanie miasta rodzinnego słowem „ap” jest dość powszechne wśród niektórych grup chińskich, w tym kantońskich. Zatem „Thuan ap” i „Phien ap” to skróty od dystryktów Thuan Duc i Phien Ngung (Guangdong, Chiny)” – analizuje Mistrz Nguyen Huu Loc.

Piec do wypalania ceramiki i produkty Cay Mai
Zdjęcie: dokumenty Phi Ngoc Tuyena

Kobieta z Południa pozuje ze stolikiem do herbaty i postumentem pod doniczkę. Na zdjęciu widać zestaw sześciokątnych ceramicznych postumentów pod doniczkę. Cay Mai sadzi drzewo mai chieu thuy w starożytnym stylu bonsai „trzech posłuszeństw i czterech cnót”.
Zdjęcie: Dokument autorstwa Ho Hoang Tuana
Najwcześniejsza data powstania wyrobów z nazwiskiem wytwórcy to 1908 rok (sala zgromadzeń Tue Thanh), a najpóźniejsza 1930 rok (dom komunalny Hoa Luc). Na podstawie dostępnych dowodów, Mistrz Nguyen Huu Loc wyjaśnia każdy przypadek: „W piecu do ceramiki Buu Nguyen, Tran Cam, Tran Tao i Ha Thao byli bezpośrednimi twórcami wyrobów. Co więcej, przez ponad 22 lata (od 1908 do 1930 roku) Tran Tao, Tran Cam i Ha Thao byli również głównymi rzemieślnikami, odgrywając kluczową rolę w tworzeniu większości dekoracyjnych wyrobów ceramicznych dla pieca Buu Nguyen. Jeśli chodzi o pana Tran Hoa Sinha, nie jest jasne, czy był on członkiem pieca Buu Nguyen, czy malarzem działającym na zlecenie właścicieli pieca. Należy jednak przyznać, że posiadał on rozległą wiedzę na temat starożytnych legend w starożytnej literaturze chińskiej”.
Tran Cam i Tran Tao pochodzili z dystryktu Thuan Duc, Ha Thao z dystryktu Phien Ngung. Dokumenty badacza Luu Kim Chunga dodają również: „W Guangdongu rodziny Tran (w dystrykcie Thuan Duc) i Ha (w dystrykcie Phien Ngung) były duże, a wiele osób zajmowało się produkcją ceramiki do pieców w Thach Loan (Shiwan).

Pierwszą starożytną linią ceramiki jest ceramika Cay Mai ze starożytnego Sajgonu.
Zdjęcie: TUAN HOANG

Starożytna ceramika z Chin trafiła do Wietnamu, co dało początek wielu pokoleniom utalentowanych artystów-ceramików w starożytnym Sajgonie.
Zdjęcie: Tuan HOANG
„Na tej podstawie można stwierdzić, że wraz z chińską imigracją do Wietnamu, niektórzy garncarze: Tran Cam, Tran Tao i Ha Thao… przywieźli tradycyjne rzemiosło garncarskie do Sajgonu, aby założyć firmę w piecu garncarskim Buu Nguyen. Z własnymi sekretami i technikami, ci garncarze kontynuowali produkcję w nowym kraju, przyczyniając się do powstania szkoły garncarskiej Guangdong w Sajgonie. Dekoracyjne wyroby ceramiczne, a zwłaszcza miniaturowe figurki, które tworzyli, stworzyły renomę sajgońskiej ceramiki w historii. To również wyjaśnia, dlaczego stroje postaci na miniaturowych figurkach ceramicznych z Sajgonu są podobne do strojów wykonywanych w piecu Shiwan – kojarzonych z klasyczną sceną kantońską. Co więcej, kolor szkliwa miniaturowych figurek ceramicznych z Sajgonu jest podobny do koloru szkliwa na figurkach wykonanych w Shiwan” – powiedział Mistrz Nguyen Huu Loc.
Source: https://thanhnien.vn/nhung-nghe-nhan-tao-danh-tieng-cho-nghe-gom-sai-gon-xua-185251104111839482.htm






Komentarz (0)