Dlaczego ludzie w południowym Wietnamie często czczą Ông Nhật i Bà Nguyệt (boga słońca i boginię księżyca)?

Zgodnie z wierzeniami Chińczyków zamieszkujących południowy Wietnam, te dwa bóstwa symbolizują niebiańską parę, która nadzoruje porządek wszechświata; z kolei w tradycyjnych wierzeniach wietnamskich Ông Nhật i Bà Nguyệt uosabiają harmonijną równowagę nieba i ziemi, chronią ludzi i zapewniają stabilne życie oraz obfite zbiory.

Unikalne i fascynujące historie o dwóch bóstwach, Ông Nhật i Bà Nguyệt, były szeroko dyskutowane na seminarium naukowym „Starożytne ceramiczne posągi Sajgonu – wyjątkowe wartości historyczne i kulturowe”, zorganizowanym przez Muzeum Historii Miasta Ho Chi Minh (18 października). Ponadto wiele osób szukało odpowiedzi na pytanie: „Dlaczego mieszkańcy południowego Wietnamu często czczą Ông Nhật i Bà Nguyệt?”.

Pan Nhat Dinh Tan Lan (Bien Hoa)

Zdjęcie: Materiały archiwalne badacza Luu Kim Chunga

Pani Nguyet Dinh Tan Lan (Bien Hoa)

Zdjęcie: Materiały archiwalne badacza Luu Kim Chunga

Według Lưu Kim Chunga, badacza i kolekcjonera ceramiki z Ho Chi Minh: „Posąg Słońce-Księżyc z pieca garncarskiego Bửu Nguyên przedstawia Słońce jako starca z długą, białą brodą, z jedną nogą uniesioną wysoko, jedną ręką chwytającą rąbek szaty, a drugą trzymającą okrągłe lustro symbolizujące słońce; jego twarz jest uśmiechnięta, ciało odziane w „kham kien” (rodzaj szaty); głowę zdobi „tử kim quán” (rodzaj nakrycia głowy) w teatralnym stroju zwanym „thái tử quán” (nakrycie głowy księcia). Za głową Słońca znajduje się „thúc phát kim quán” (oznaczający kapelusz z rondem w kształcie smoka opadającym po obu stronach uszu), zwany także „długim hình thùy” nhĩ' (z wiszącymi uszami w kształcie smoka), co oznacza, że ​​po obu stronach ma sznur frędzli); stoi na cokole ozdobionym chmurami.

Kolekcjoner ceramiki Luu Kim Chung, mówiąc o pani Nguyet, stwierdził: „Pani Nguyet wygląda jak kobieta ubrana w „szatę pana młodego”, którą w wietnamskich rekwizytach teatralnych nazywa się „kostiumem kota”. Jej ramiona zdobią „latające chmury”, spódnica zdobiona jest dziewięcioma feniksami, a brzuch zdobi kosz kwiatów lub motyl – rodzaj ceremonialnego stroju z dynastii Qing. Ma dumny i elegancki wygląd, w jednej ręce trzyma okrągłe lustro symbolizujące księżyc”.

Seminarium naukowe poświęcone starożytnym sejgońskim posągom ceramicznym – unikalnym wartościom historycznym i kulturowym, zorganizowane przez Muzeum Historii Miasta Ho Chi Minh.

Zdjęcie: QUYNH TRAN

Pan Nhật i pani Nguyệt nie są tylko symbolami astronomicznymi.

Oprócz posągów Słońca i Księżyca z pieców Buu Nguyen i Dong Hoa, badacz i kolekcjoner ceramiki Luu Kim Chung zauważył, że należy również wspomnieć o posągach z pieca Hoa Loi Tuong (z 1893 roku), obecnie przechowywanych w Pałacu That Phu Thien Hau (dawniej Dzielnica 5). Struktura, forma i szkliwo tego zestawu posągów nie różnią się znacząco od tych z pieców Buu Nguyen i Dong Hoa, z wyjątkiem tego, że figury są wyższe i pełniejsze.

Zdaniem Mistrza Nguyen Viet Vinha – Kierownika Działu Wystaw (Muzeum Miasta Ho Chi Minh): „Obraz Słońca i Księżyca, jako pary symboli kosmicznych we wschodniej filozofii dualistycznej, głęboko odzwierciedla filozofię harmonizacji yin i yang, cykliczne działanie czasu i przestrzeni oraz związek między ludźmi a niebem i ziemią”.

Mistrz Nguyen Viet Vinh tak opisuje, dlaczego bóstwa Słońca i Księżyca są często czczone w południowym Wietnamie: „W wietnamskich i chińskich wierzeniach ludowych Słońce i Księżyc są nie tylko symbolami astronomicznymi, ale także personifikacjami bóstw opiekuńczych: Słońca i Księżyca. W religijnych obiektach architektonicznych, takich jak domy wspólnot, świątynie i sale zgromadzeń, wizerunki Słońca i Księżyca często umieszczane są w najwyższym miejscu – na szczycie głównego dachu – aby odstraszać złe duchy, chronić dom i modlić się o pokój i dobrobyt narodu”.

Posąg bogini słońca i księżyca (wielobarwna, szkliwiona ceramika – koniec XIX – początek XX wieku)

Zdjęcie: Kolekcjoner Pham Thanh Tuan

W związku z tym w południowym Wietnamie Słońce i Księżyc są uważane za symbole yin i yang wszechświata. Słońce i Księżyc stworzyły świat. Bóstwa Słońca i Księżyca wywodzą się z kultury chińskiej i reprezentują oczy wcielonego bóstwa „Bồn Cổ Thị”; lewe oko stało się bóstwem Słońca, prawe – bóstwem Księżyca, co w tradycji ludowej jest przekazywane jako „mężczyzna po lewej, kobieta po prawej”.

„Pani Nguyet ma na sobie żółtą szatę taoistyczną (szatę pola wodnego, szatę stu rodzin) z połączonymi trójkątami, a jej włosy są ułożone w wysoki kok jak u taoistycznej mniszki, symbolizujący moc i magię. Pan Nhat nosi długą szatę, z szalem zakrywającym go od stóp do głów, zwanym w operze „śnieżną powodzią”, symbolizującym postać podróżującą daleko lub w mroźnych, nocnych warunkach; na czole ma kapelusz z ozdobną „głową łopaty”, przypominającą otwartą łopatę, symbolizującą dzielnego młodego wojownika” – kolekcjoner ceramiki Luu Kim Chung Luu przeprowadził dalszą analizę ceramicznych posągów pana Nhata i pani Nguyet.

Źródło: https://thanhnien.vn/vi-sao-o-nam-bo-hay-tho-ong-nhat-ba-nguyet-18525101910431562.htm