Była rodzina z dość liczną gromadką dzieci. Cała rodzina pracowała razem, aby oczyścić ziemię pod uprawę u podnóża góry. Ich farma była tak ogromna, że nie mogli słyszeć swoich nawoływań; idąc z jednego końca na drugi, szli, aż bolały ich nogi, i nadal nie mogli dotrzeć do końca. Nadeszła grupa małp i zniszczyła ich plony. Cała rodzina próbowała je przegonić; jeśli goniły je z lewej, biegły w prawo; jeśli goniły je z góry, biegły z dołu; jeśli goniły je daleko przed siebie, podchodziły bliżej od tyłu. Goniły je, ale małpy uciekały; krzyczały, a małpy odpowiadały krzykiem, przeklinając je. Cała rodzina goniła małpy od rana do wieczora, nawet opuszczając lunch, aby je ścigać. Gdy zapadł zmierzch i nie mogli już nic zobaczyć, małpy w końcu wycofały się do lasu.
Cała rodzina była zmęczona, głodna i sfrustrowana. Tego wieczoru, po kolacji, ojciec rozmawiał z synem, jak powstrzymać małpy przed niszczeniem upraw. Ojciec powiedział:
Dzieci! Jutro zastawimy pułapki na polu, żeby złapać małpy.
Następnego dnia wszyscy z entuzjazmem zabrali się za rozstawianie pułapek. Rozstawiali je dookoła pola, na ziemi, a nawet na gałęziach drzew. Zaostrzyli paliki i wbili je od skraju lasu do skraju pola, dookoła pola – tak dużo palików, że cywety i lisy nie mogły się przez nie przedostać.
Następnego dnia ponownie zastawili pułapki. Wykopali dziesiątki, a nawet setki lei krasowych, wbijając w dno każdego kolce.
Dwa lub trzy dni później małpy wróciły. Niektóre chowały się na drzewach, inne na ziemi. Mniejsze, najmłodsze, szły przodem, a za nimi starsze, bardziej dojrzałe. Docierając do skraju pola, niektóre wpadały w pułapki na nogach, inne na rękach; jeśli jedna z nich została złapana, druga pomagała ją uwolnić. Ostatecznie żadna z pułapek nie złapała żadnej małpy.
Stado małp zbliżyło się do pułapek, zobaczyło jedną małpę trafioną pułapką i odłamało gałąź, aby ją obalić. Gdy już miały ścieżkę, wyciągnęły wszystkie pułapki z taką łatwością, z jaką plewiły. Następnie poszły na pola i zniszczyły plony. Jedna małpa wpadła do dołu i złapała się w pułapkę. Widząc to, małpy zrywały dynie i tykwy, nosiły zgniłe drewno i kamienie i wrzucały je do dołu, aby rozbić pułapki, a następnie kontynuowały jedzenie i niszczenie. Cała rodzina krzyczała i przeganiała je, aż ich głosy stały się ochrypłe. Kiedy trafiły jedną małpę łukiem i strzałą, inna wyciągała je dla nich, łamiąc strzały i wyrzucając je. Małpy jadły i niszczyły, aż się nasyciły, a nocą wracały do głębokiego lasu.
Cała rodzina mogła tylko stać i bezradnie przyglądać się, jak rozrywają kukurydzę, jedzą ryż i rozbijają tykwy.
Pewnego dnia, będąc pijanym, ojciec powiedział do swoich dzieci:
- Jutro cała nasza rodzina wybierze się do lasu, aby zebrać mnóstwo dong (leśnej rośliny drożdżowej) i rmuanl (gorzkiego bakłażana), wszystkich roślin, których lud M'nong zazwyczaj używa do produkcji drożdży do wina ryżowego.
Następnego dnia cała rodzina poszła zbierać dzikie drożdże. Użyli fasoli i kukurydzy do zrobienia drożdży, a następnie ugotowali kleisty ryż i zwykły ryż z dzikimi drożdżami. Przygotowali kurczaka i wieprzowinę, zawiązali wiele słoików pysznego wina ryżowego, napełnili słoiki i tykwy, a resztki wina ryżowego umieścili w suszonych tykwach na polu. Słodkie ziemniaki i kukurydzę przywiązali do drożdży i umieścili w koszykach i na tacach. W chacie zawiązali pięć lub trzy słoiki wina, kurczaka i wieprzowiny, układając je tak, jakby świętowali zbiory ryżu. Cała rodzina poprosiła krewnych z wioski o pomoc i przygotowała rattan, linę i inne składniki.
Następnego dnia cała gromada małp ponownie przyszła na pole, by żerować. Widząc pole opustoszałe, bez nikogo w pobliżu, bez pułapek, kolców ani dołów, małpy były przepełnione radością. Podeszły do skraju pola i zjadły gotowane ziemniaki i rozłożone osady ryżowego wina. Po zjedzeniu wszystkiego, co było na polu, małpy wróciły do chaty. Zjadły wszystkie kurczaki, wieprzowinę i kleisty ryż, jakie znalazły. Po jedzeniu walczyły o ryżowe wino, pijąc, aż dzban był pusty. Przewróciły dzban, a kiedy znalazły w nim osad ryżowego wina, zjadły go również. Im więcej jadły, tym smaczniejsze się stawało; im smaczniejsze, tym bardziej się upijały; a im bardziej się upijały, tym więcej jadły, pochłaniając cały osad ryżowego wina, kukurydzę, ziemniaki i kleisty ryż. Alkohol sprawił, że były pijane i senne. Spali rozciągnięci po całej chacie i pod drzewami na polu, tuląc pnie drzew jak swoich towarzyszy, a dynie i tykwy jak rodzinę. Małpy były tak pijane, że zapomniały powiedzieć sobie nawzajem, żeby wracały do lasu.
Gdy zapadł zmierzch, czekający mieszkańcy wioski zebrali się. Niektórzy dzierżyli kije, inni linami wiązali małpy w grupy po pięć lub siedem, przywiązując je do pni drzew, skał, a nawet filarów domów – ani jedna nie uciekła. Wiązali je przez trzy dni i cztery noce, wystawiając je na słońce w ciągu dnia i używając ognisk i pochodni nocą, aby ogrzać je i oświetlić im twarze. Małpy były głodne i skomlały o jedzenie. Mieszkańcy wioski piekli gorzkie tykwy, aż były bardzo gorące i karmili nimi małpy. Małpy uznały jedzenie za gorące i gorzkie, i były tak przestraszone, że zmarszczyły brwi i zrobiły się czerwone na twarzy.
Po zemście na małpach za zniszczenie plonów, cała rodzina i mieszkańcy wioski świętowali. Jedli wieprzowinę i kurczaka, pili wino przez trzy dni i trzy noce, a także jedli mięso małp. Zjedli każdą małpę, jaką udało im się znaleźć.
Małpy, którym udało się uciec, schowały się w krzakach i na skraju pól, opłakując powoli umierających i zjadanych przez ludzi towarzyszy. Płakały dniem i nocą, z czerwonymi twarzami i zmarszczonymi brwiami. Siedziały na drzewach tak długo, że ich pośladki pokryły się odciskami, a jedząc gorzkie bakłażany, wymiotowały z nieprzyjemnym odruchem, przez co ich gardła chrypiały i nie mogły mówić.
Od tamtej pory małpy nie potrafią mówić jak ludzie, a ludzie do dziś żywią się ich mięsem. Ilekroć słyszą dźwięk gongów granych na bambusowych instrumentach, małpy boją się zbliżać do pól. Pieśń „Wymiana małp na ryż” jest przekazywana z pokolenia na pokolenie do dziś.
Źródło
