Estetyka społeczności uległa zmianie

Wyrażając zaniepokojenie opuszczeniem przez gongi z Wyżyn Centralnych „zakazanej strefy” przestrzeni sakralnej, pan Nguyen Dinh Thinh – wykładowca Uniwersytetu Kultury w Ho Chi Minh – powiedział: „Gongi z Wyżyn Centralnych powinny być grane wyłącznie w przestrzeni sakralnej – przestrzeni leśnej – gdzie rdzenna społeczność Wyżyn Centralnych praktykuje rytuały związane z cyklem życia: życie człowieka, życie drzewa, życie gongu… Jeśli opuszczą „zakazaną strefę” przestrzeni sakralnej, gongi z Wyżyn Centralnych przestaną być gongami z Wyżyn Centralnych”. Pan Nguyen Dinh Thinh zwierzył się: „Nie możemy komercjalizować gongów z Wyżyn Centralnych, nie możemy ich wynieść ze świętej przestrzeni i nie wolno nam używać ich jako instrumentów czysto artystycznych. Musimy zachować je w ich oryginalnej formie, jak podkreślało wcześniej UNESCO, czyli w przestrzeni widowiskowej – przestrzeni sakralnej, umieszczonej obok efektów muzycznych ”.

Badacz z Wietnamskiego Instytutu Kultury, Sztuki, Sportu i Turystyki stwierdził: „Rozstrojone gongi i źle nastrojone gongi stanowią problem w regionie Northern Central Highlands”. Według tego badacza, gongi w regionie Central Highlands służą do strojenia. Każdy gong gra określoną wysokość dźwięku, a grane razem z innymi gongami w zestawie, tworzą unikalną harmonię. Innymi słowy, każdy gong w zestawie działa jak klawiatura, a każdemu „klawiszowi” przypisuje się określoną wysokość dźwięku. Jeśli jeden z tych „klawiszy” jest rozstrojony, dźwięk będzie zniekształcony, a muzyka gongu również będzie rozstrojona. Rzemieślnik K’Ly z prowincji Gia Lai przyznał: „Czasami zdarzają się rozstrojone gongi. Jednak w regionie Central Highlands nie brakuje utalentowanych rzemieślników, którzy potrafią „przywrócić porządek dźwięku” w rozstrojonych gongach”.

Rzemieślnik K'Ly uważa, że problem gongów z Central Highlands, które nie są strojone lub wydają niestonowane dźwięki, nie dotyczy gongów z Central Highlands. To samo dotyczy tak zwanej przestrzeni sakralnej! Gongi z Central Highlands nie są już ograniczone do przestrzeni sakralnych. Zyskały międzynarodowych przyjaciół jako unikalna forma muzyczna rdzennej ludności Central Highlands. Pojawienie się gongów z Central Highlands na scenach, w przedstawieniach artystycznych, w atrakcjach turystycznych... częściowo pokazało ich wpływ na lokalną społeczność. W ten sam sposób rdzenni mieszkańcy Central Highlands – właściciele Przestrzeni Kulturowej Gongów Central Highlands – włączają gongi z Central Highlands do życia lokalnej społeczności.

Rzemieślnik K'Brèm z prowincji Lam Dong wyraził się następująco: „Większość osób, które ostro krytykują właściciela Przestrzeni Kulturowej Gongów Central Highlands za sprowadzenie gongów do występów poza przestrzenią sakralną, jest dość sztywna w swojej koncepcji zachowania. Zgodnie z koncepcją tych osób, konieczne jest „zamrożenie” gongów Central Highlands w przestrzeni sakralnej, aby zachować zarówno oryginalny efekt muzyczny, jak i samą przestrzeń sakralną. W rzeczywistości życie się zmieniło, gongi Central Highlands są zmuszone do zmiany, aby odzwierciedlać nową rzeczywistość – przemawiając nowym głosem rdzennej społeczności Central Highlands. Estetyka społeczności uległa zmianie, gongi Central Highlands potrzebują nowych kreacji, rozszerzających amplitudę dźwięku, aby grać największe dzieła muzyczne świata”. Rzemieślnik K'Brèm dodał: „Nie pozwólcie, aby gongi Central Highlands „umrzeły” z powodu koncepcji zachowania pierwotnej formy!”.

Docent dr Do Thi Thanh Thuy z Wietnamskiego Instytutu Kultury, Sztuki, Sportu i Turystyki zwierzył się: „Uważnie przeanalizujemy powyższe opinie, aby doradzić Ministerstwu Kultury, Sportu i Turystyki w kwestii zachowania i promowania wartości kulturowych gongów z Wyżyn Centralnych, aby dostosować je do współczesnego życia”.

Źródło: https://baolamdong.vn/mi-cam-cong-dong-da-thay-doi-381295.html