Kroniki Południowego Laosu (część 1)

[reklama_1]

08:39, 11.06.2023

Uwaga redaktora: Mimo że Dak Lak nie graniczy z Laosem, utrzymuje bliskie i głębokie relacje oraz podpisało wiele umów o współpracy z miejscowościami w południowym Laosie, w tym z prowincjami Sekong, Champasak, Attapư i Salavan.

W szczególności społeczność laotańska w dystrykcie Buon Don nie tylko przyczynia się do lokalnego rozwoju, ale także tworzy unikalny ślad kulturowy w zróżnicowanym krajobrazie kulturowym prowincji. Aby przybliżyć historię, kulturę i mieszkańców południowego Laosu, gazeta Dak Lak Weekend rozpoczyna długofalową serię zatytułowaną „Kronika Południowego Laosu”, zapraszając czytelników do śledzenia jej losów.

Lekcja 1: Popołudniowe słońce w Pakse

W niecały dzień, 29-miejscowym autobusem odjeżdżającym z miasta Da Nang i przekraczającym przejście graniczne Nam Giang (prowincja Quang Nam), dotarłem do Pakse – miasta i stolicy prowincji Champasak w Laosie. Pakse to transliteracja z języka laotańskiego (oznaczająca „ujście rzeki”), wymawiana po wietnamsku jako „Pak Xe”.

Moje pierwsze wrażenie było takie, że Pakse przypomina inne miasta w Central Highlands. Chociaż nie jest częścią płaskowyżu Boloven, Pakse leży u zbiegu Mekongu i Xedonu, więc jest otoczone rzekami, górami, łąkami i lasami, które przypominają lasy bambusowe i dwuskrzydłe w Gia Lai i Dak Lak. Mój młodszy brat, właściciel cegielni w pobliżu Pakse, powiedział: „Masz rację, krajobraz Pakse jest nieco podobny do Central Highlands, ale ponieważ jest niżej, temperatura jest zazwyczaj wyższa, a latem jest cieplej”.

Dotarłem do Pakse późnym popołudniem. Słońce już nie prażyło, pozostawiając jedynie resztkę ciepła na chodnikach i dachach. Rozglądając się, zobaczyłem dość szerokie ulice z niewielką liczbą wysokich budynków, a ruch uliczny i piesi nie byli zbyt zatłoczeni. Patrząc na krajobraz Pakse, nie mogłem powstrzymać się od porównania go do Buon Ma Thuot. Istnieją podobieństwa historyczne, ale tempo rozwoju jest inne. Wywodzące się z polityki rozwoju miast w Indochinach podczas podboju kolonialnego, na początku XX wieku, około 1905-1906 roku, Buon Ma Thuot i Pakse zostały zaplanowane jednocześnie przez Francuzów. Obecnie, podczas gdy Buon Ma Thuot jest dużym miastem na Wyżynie Centralnej, Pakse jest czwartym co do wielkości miastem w Laosie. Pomimo wysokiej pozycji, ze względu na dużą powierzchnię, rzadką zaludnienie i słabiej rozwinięte warunki społeczno-ekonomiczne, Pakse wydaje się mniejsze w porównaniu z Buon Ma Thuot. Obecnie Pakse ma populację około 100 000 osób, z których większość stanowią osoby pochodzenia wietnamskiego i chińskiego.

Widok na Pakse ze świątyni Wat Phusalao.

Ponieważ zostałem w Pakse tylko kilka dni, mój kuzyn Thang zabrał mnie w wiele miejsc. Muszę przyznać, że Pakse ma piękne położenie i dogodny transport. Leży tuż u zbiegu rzek Xedon i Mekong, zaledwie kilkadziesiąt do stu kilometrów od granic z Wietnamem, Tajlandią i Kambodżą, a sieć dróg krajowych łączy je ze stolicą Wientian oraz prowincjami Laosu Centralnego i Dolnego. Klimat charakteryzuje się tu dwiema porami roku: deszczową i suchą. Podczas gdy pora sucha przynosi gorące wiatry i słońce, pora deszczowa obfituje w opady deszczu, co pozwala na bujny rozwój roślinności. Mieszkańcy Pakse (Laotańczycy, Wietnamczycy i Chińczycy) są życzliwi i delikatni. Na ulicach, w restauracjach i sklepach, a także w miejscach turystycznych, z łatwością spotkasz przyjazne uśmiechy i pozdrowienia: „Sa ba di!” (Cześć!), „Khop chay lai lai!” (Bardzo dziękuję!).

Obserwując osobowości, postawy i miejski styl życia mieszkańców Pakse, zauważyłem, że są oni dość typowi dla ogółu Laotańczyków: spokojni, zadowoleni ze swojego obecnego standardu życia, co oznacza, że nie są nastawieni na rywalizację ani nie dążą do korzyści materialnych. Przyjaciółka mojej siostry, Laotańczyk wietnamskiego pochodzenia, który mówi tylko trochę po wietnamsku, którego wietnamskie imię brzmi Thong, a imię rodowe w języku laotańskim brzmi Bounthong Phounsavat, powiedziała mi: „Laotańczycy zawsze tacy byli. Wszędzie, w każdej wiosce i okolicy, są świątynie. Buddyzm jest tu obecny niemal wszędzie. W ciągu swojego życia każdy goli głowę i chodzi do świątyni kilka razy, czasem na kilka dni, czasem na dwa lub trzy miesiące. Ludzie praktykują buddyzm z wielu powodów: aby okazać synowską cześć rodzicom, pielęgnować swój charakter, wyrazić wdzięczność za życie…”. Rzeczywiście, w Pakse każda ulica jest usiana świątyniami w żywych kolorach żółci, bieli, czerwieni i błękitu… charakterystycznych dla laotańskiej architektury świątynnej. Na terenie świątyń lub przy bramach świątynnych, a także wzdłuż murów miejskich, znajdują się okrągłe stupy, zwężające się ku górze niczym piramidy. Wczesnym rankiem grupy mnichów w milczeniu i powoli przechadzają się po chodnikach niczym cienie. Na chodnikach siedzi schludnie wiele osób, mając przed sobą tace z jedzeniem i ofiarami dla mnichów.

Ogród Buddy w świątyni Wat Phusalao.

A skoro już o świątyniach Laosu mowa, odwiedziłem wiele słynnych świątyń w stolicy Wientian i Luang Prabang (północny Laos), a świątynie w Pakse wydały mi się równie niezwykłe i wspaniałe. W samym centrum miasta znajduje się wiele dużych, dziewiczych i pięknych świątyń, takich jak Wat Phabat i Wat Loang… Spośród 18 głównych świątyń w Pakse, Wat Phusalao wyróżnia się, znana Wietnamczykom jako Świątynia Złotego Buddy. Świątynia ta charakteryzuje się masywnym posągiem Buddy na szczycie wzgórza, zwróconego w stronę Mekongu, który wije się przez centralną część miasta Pakse. Tego popołudnia czułem się, jakbym wchłonął cały spokojny Laos, z jego pięknym życiem i dziewiczą przyrodą.

Kiedy wspomniałem o porównaniu Pakse do głównych miast Wyżyny Centralnej, Buonthong powiedział: „Laos będzie się nadal rozwijał. Wyżyna Centralna od ponad stu lat porastają drzewa kawowe, kauczukowe i owocowe, a ziemia jest żyzna, więc rozwija się szybciej. W szczególności prowincja Champasak, a ogólnie południowy region Laosu, zawsze uprawiano kawę i kauczuk, a teraz rozwijają się tam wyspecjalizowane obszary uprawy owoców, takich jak durian, mangostan i rambutan… W przyszłości, gdy cały region się rozwinie, Pakse również będzie się rozwijać i prosperować”.

Już po kilku dniach w Pakse zakochałam się w kuchni laotańskiej. Podobnie jak w regionie Central Highlands, można tu znaleźć dania takie jak grillowany kurczak, grillowane ryby rzeczne oraz suszone produkty, takie jak solona ryba, chili i laap… Zakochałam się również w tradycyjnej muzyce i wdzięcznych krokach laotańskich dziewcząt w tańcu phon podczas radosnego wieczoru.

Tego ostatniego popołudnia przed opuszczeniem Pakse, nad Mekongiem, gdzie lustrzana powierzchnia wody łagodziła intensywny upał dnia, rozważałem związek między słońcem a Pakse. W istocie „popołudnie” po wietnamsku również oznacza zachodzące słońce. Ale tutaj popołudniowe słońce to nie palący żar późnego popołudnia, lecz raczej chłodne, orzeźwiające światło słoneczne znad Mekongu. Patrząc w dół na lustrzaną rzekę, nagle przypomniał mi się wers poetycki, pierwszy wers wiersza: „Gdy popołudniowe słońce zachodzi, moje serce wypełnia się ciepłem Pakse…”.

Przeczytaj część 2: Tajemnicza Wat Phou

Pham Xuan Hung

Link źródłowy