„Wdychanie życia” w bambus i strzechę
Od najmłodszych lat Pa Hoi fascynował się melodyjnymi dźwiękami bambusowej harmonijki ustnej i żywiołowym rytmem lutni Ta Lu. W tamtych czasach, podczas dożynek czy wiejskich uroczystości, obserwując starszych rzemieślników grających na harmonijce ustnej i lutni, jego tęsknota rosła. Jednak te dwa instrumenty są bardzo trudne w wykonaniu i wymagają precyzji, wytrwałości, zręczności rąk, a przede wszystkim wyostrzonego zmysłu dźwięku.
Okazja nadarzyła się, gdy był młody. Podczas podróży do Laosu, by odwiedzić krewnych, zobaczył, że tamtejsi mieszkańcy Van Kieu wciąż kultywują rzemiosło wytwarzania instrumentów muzycznych. Postanowił kupić kilka z nich za własne pieniądze, aby je studiować. Pa Hoi rozmontował każdą część, skrupulatnie studiując strukturę stroików, układ bambusowych rurek i progów. „Po wielu latach samodzielnej nauki, nauki i licznych niepowodzeniach, w końcu udało mi się stworzyć pierwsze khaen i cytry, które spełniały standardy zarówno pod względem formy, jak i brzmienia” – powiedział Pa Hoi.
 |
| Artysta Pả Hơi z pasją przekazuje swoje uczucia poprzez rytm instrumentu Ta lư - Zdjęcie: KS |
Wykonanie prawdziwego instrumentu Ta Lu, czyli tradycyjnej harmonijki ustnej, wymaga ogromnego wysiłku. Do jego produkcji używa się dojrzałego bambusa lub trzciny zbieranej z głębi lasu, suszonej na słońcu, a następnie podgrzewanej nad ogniem w celu wyprostowania. Do produkcji instrumentu Ta Lu, mieszkańcy Pa Hoi zazwyczaj wybierają drewno jackfruita lub inne twarde gatunki drewna. Po ścięciu drewno jest suszone przez jeden do dwóch miesięcy, aby zapewnić trwałość i zapobiec pękaniu. Instrument ma konstrukcję podobną do mandoliny, ale pudło rezonansowe jest mniejsze, szyjka dłuższa, a struny 2-4. Tradycyjnie używa się strun tơroa lub wytrzymałych strun stalowych, które z czasem stają się mocniejsze, dając żywy i radosny dźwięk.
Mówiąc o swoim doświadczeniu w wyborze drewna, Pả Hơi powiedział: „Wykonanie instrumentu Ta Lu wymaga cierpliwości. Najważniejszy jest proces selekcji drewna; musi to być stare drewno jackfruita lub morwy, aby uzyskać ciepłe brzmienie i zapobiec inwazji owadów. Podczas rzeźbienia korpusu instrumentu dłonie muszą wyczuć grubość drewna; jeśli będzie zbyt cienkie, instrument łatwo pęknie, jeśli będzie zbyt grube, dźwięk będzie stłumiony i nie będzie się niósł daleko ponad górami i strumieniami”.
W przypadku bambusowej harmonijki ustnej (khen bè) precyzja wykonania jest jeszcze większa. Khen bè z ludów Vân Kiều i Pa Kô zazwyczaj ma konstrukcję składającą się z 14 połączonych ze sobą bambusowych rurek. Najtrudniejszym etapem jest wykonanie stroików – części wytwarzającej dźwięk. Każdy stroik jest pieczołowicie wykonany ze starego srebra lub wysokiej jakości miedzi, maksymalnie pocienionej, aby dźwięk wydobywający się z khen podczas gry był czysty, dźwięczny i wysoki.
„Dusza” harmonijki ustnej tkwi w stroiku. Muszę używać starego srebra lub czystej miedzi, spłaszczonej jak liść ryżu. Szlifowanie wymaga ekstremalnych umiejętności; nawet drobny błąd może zepsuć dźwięk. Mocując ją do bambusowej tuby, muszę również użyć dzikiego wosku pszczelego, aby szczelnie ją uszczelnić. Tylko wtedy dźwięk prawdziwie odda ducha gór Truong Son” – dodał Pa Hoi.
Obawy i aspiracje dotyczące transmisji
W domu Pa Hoia dziesiątki produktów, które sam wytworzył, są zawsze na wystawie. Nie tylko po to, by zachować rzemiosło, ale także sprzedaje je potrzebującym za 1,5-1,7 miliona VND za sztukę, aby uzupełnić swoje dochody i utrzymać handel. Jednak najbardziej martwi go znalezienie następcy.
Dzieląc się swoimi odczuciami, Pả Hơi zwierzył się: „Dla mnie bambusowa harmonijka ustna i lutnia Ta lư to nie tylko instrumenty muzyczne, ale dusza, głos naszych przodków. Jeśli to starsze pokolenie odejdzie bez następców, te dźwięki z czasem zostaną zapomniane. Zawsze jestem gotowy uczyć każdego, zwłaszcza młodych ludzi z pasją. Mam tylko nadzieję, że następne pokolenie zrozumie wartość naszej kultury etnicznej, będzie umiało grać na lutni i poznać brzmienie bambusowej harmonijki ustnej, aby tożsamość ludu Vân Kiều przetrwała na zawsze”.
 |
| Rzemieślnik Pả Hơi (po prawej) uczy młodsze pokolenie gry na harmonijce ustnej z bambusa – zdjęcie: KS |
Pan Ho Van Hoan, sołtys wioski Ka Tang i dynamiczny młody mężczyzna z okolicy, powiedział: „Pa Hoi to wyjątkowy rzemieślnik w tym regionie przygranicznym. Jego wytrwałość i talent stanowią ogromną inspirację dla młodzieży w wiosce. Podczas gdy wielu młodych ludzi fascynuje się muzyką współczesną, obraz Pa Hoi pracowicie grającego na instrumencie Ta Lu przypomina nam o naszej odpowiedzialności za zachowanie naszych korzeni. Aktywnie zachęcamy naszych członków i młodzież do udziału w wydarzeniach kulturalnych i artystycznych, aby mógł on bezpośrednio uczyć ich, jak korzystać z tradycyjnych instrumentów muzycznych”.
Szerzenie witalności dziedzictwa w regionach przygranicznych.
Nie ograniczając się do przestrzeni twórczej swojej wioski, rzemieślnik Ho Van Vat przez lata aktywnie uczestniczył w występach i nauczaniu w programach i projektach badawczych, restauracyjnych, konserwatorskich i promujących tradycyjne instrumenty muzyczne ludu Van Kieu na obszarach zamieszkiwanych przez mniejszości etniczne w południowo-zachodniej prowincji Quang Tri . Jego udział w tych projektach znacząco przyczynił się do systematyzacji i ożywienia wartości kulturowych zagrożonych zanikiem.
Z sercem pełnym miłości do dziedzictwa, rzemieślnik Ho Van Vat poświęcił całe swoje serce i duszę badaniom i udanemu wytwarzaniu tradycyjnych fletów bambusowych oraz instrumentów strunowych Ta Lu. Jest nie tylko mistrzem w swoim fachu, ale także ważnym pomostem, aktywnie nauczając i szerząc miłość do kultury Van Kieu wśród młodego pokolenia w odległym regionie przygranicznym prowincji Quang Tri.
Według Nguyen Thi Thanh Ngi, wiceprzewodniczącej Ludowego Komitetu Gminy Lao Bao: „Komitet Ludowy Gminy zawsze uważa zachowanie etnicznej tożsamości kulturowej, w tym fletu bambusowego i lutni Ta Lu, za kluczowe zadanie. Rzemieślnicy tacy jak Pa Hoi to cenne „żywe skarby” tej okolicy. W przyszłości będziemy nadal koordynować otwieranie zajęć szkoleniowych i tworzyć regularne przestrzenie do występów podczas festiwali, aby uhonorować i promować tradycyjne wartości kulturowe. Jednocześnie gmina zapewni formy uznania i terminowe wsparcie dla oddanych rzemieślników, aby mogli czuć się bezpiecznie w swojej pracy i przekazywać swoje umiejętności przyszłym pokoleniom”.
Dźwięki lutni Ta Lu i bambusowego fletu Pả Hơi wciąż regularnie rozbrzmiewają w wiosce Ka Tăng. Dźwięki te stanowią pomost łączący przeszłość z teraźniejszością, potwierdzając nieprzemijającą witalność kultury etnicznej Vân Kiều w tym regionie przygranicznym. Dopóki będą istnieć ludzie tacy jak on, oddani ochronie tego dziedzictwa, wyjątkowa tożsamość gór i lasów będzie trwać i trwać przez lata.
Ko Kan Suong
Źródło: https://baoquangtri.vn/van-hoa/202604/nang-long-voi-tieng-khen-nhip-dan-ta-lu-b8004eb/
Komentarz (0)