Tkactwo hamaków – miejsce, w którym można zachować duszę wsi

Na wysepce Tan Phong – żyznej krainie na środku rzeki Tien – wciąż kultywowana jest tradycja tkania hamaków z lin bananowych, stanowiąca żywe wspomnienie krajobrazu południowej części rzeki.

W każdym suszonym sznurku bananowym, w każdym ręcznie tkanym oczku hamaka kryje się element kulturowy, miejsce, w którym pielęgnowana jest dusza mieszkańców Południa: prosta, pracowita, głęboka i pełna emocji. Na Południu kultura nie przejawia się w wielkich rzeczach, lecz w każdym codziennym życiu.

Kultura ta przejawia się w kołysankach i rustykalnych hamakach bananowych, na których wyraźnie odciśnięte są obrazy matek i babć – kobiet, które w milczeniu strzegą rodziny i duszy ojczyzny.
PROSTE, ALE GŁĘBOKIE

W małym, spokojnym zakątku wysepki Tan Phong, pani Doan Thi Phuong (mieszkająca w wiosce Tan Thai w gminie Hiep Duc w prowincji Dong Thap ) wciąż codziennie przesiaduje na werandzie, pracowicie tkając hamaki z suszonych sznurków bananowych rękami, stwardniałymi od upływu czasu. Zajmując się tkactwem hamaków od 45 lat, pani Phuong nie tylko tworzy rękodzieło, ale także po cichu zachowuje cząstkę duszy wsi.

Turyści są pod ogromnym wrażeniem sztuki tkania hamaków z lin bananowych na wysepce Tan Phong.

Pani Phuong z nostalgią wspominała czasy, gdy wyplatała hamaki. W latach 80. XX wieku, gdy życie na wsi wciąż było ubogie, mieszkańcy wykorzystywali dostępne w ogrodach materiały do ​​zaspokajania codziennych potrzeb. Wśród nich znajdowały się włókna bananowe, zebrane z młodych bananowców, które jeszcze nie wytworzyły grona, wykorzystywane jako surowiec do tkania hamaków.

„Wtedy nie było pieniędzy na zakup hamaków z materiału. Prawie każdy dom miał bananowce, więc ludzie często ścinali bananowce, aby zrobić z nich liny do hamaków. Hamaki tkane z liny bananowej były ekonomiczne, fajne i trwałe” – wspominała pani Phuong.

Wiceprzewodniczący Ludowego Komitetu Komuny Hiep Duc, Tran Van Trung, powiedział, że w najbliższym czasie Ludowy Komitet Komuny stworzy sprzyjające warunki do utrzymania i rozwoju tradycyjnych zajęć, w tym tkania hamaków z lin bananowych na wysepce Tan Phong.

Ponadto tradycyjne lokalne zajęcia, takie jak wyplatanie hamaków, staną się atrakcją przyciągającą turystów do odwiedzenia i poznania wysepki Tan Phong, przyczyniając się tym samym do poprawy życia ludzi i budowania wizerunku gminy Hiep Duc, co doprowadzi do jej dalszego rozwoju.

Hamak z pnączy bananowca to nie tylko przedmiot codziennego użytku, ale symbol kojarzony z dzieciństwem wielu pokoleń mieszkańców Południa. Obraz dzieci śpiących twardo na hamaku wyłożonym matą z turzycy, kołyszących się delikatnie w rytm kołysanki mamy, to niezapomniane, ciepłe wspomnienie. Pani Phuong powiedziała: „Moje dwoje dzieci również dorastało na takich hamakach z pnączy bananowca. Każdego popołudnia, słuchając kołysanki mamy, zasypiały, nie zdając sobie z tego sprawy”.

Według pani Phuong, wykonanie pięknego i trwałego hamaka bananowego nie jest prostą sprawą. Przede wszystkim trzeba wiedzieć, jak wybrać odpowiedni gatunek banana, który jest jeszcze młody i nie przekwitł, ponieważ lina jest w tym czasie twarda. Po odcięciu liny z suchych liści bananowca, należy ją umyć i wysuszyć na słońcu przez 1-2 dni – wystarczająco długo, aby wyschła, ale nie stała się sucha i krucha.

Po wysuszeniu każda lina jest dzielona na 10-12 cienkich pasm, a następnie przędzona i ubijana w główną nić używaną do tkania. Każdy hamak wymaga około 11-12 głównych pasm do utkania gotowego produktu. „Podczas tkania należy być stabilnym i precyzyjnym w rozdzielaniu listew hamaka, aby leżąc nie odczuwać bólu ani bólu pleców.

„Lina nie może być ani za gruba, ani za cienka, każde pasmo musi być równe” – powiedziała pani Phuong, skrupulatnie i umiejętnie splatając każdy węzeł hamaka. Gotowy hamak z liny bananowej ma długość około 2,8–3 metrów, w zależności od życzenia użytkownika. Utkanie gotowego hamaka zajmuje jej średnio 30 godzin.
ZACHOWUJĄC DUSZĘ KRAJU W KAŻDYM UDERZENIU HAMAKA

Chyba nic nie przypomina mieszkańcom Zachodu ich dzieciństwa bardziej niż obraz hamaka zawieszonego na ganku, dziecka śpiącego smacznie na materacu z turzycy, spokojnie słuchającego kołysanki babci lub matki. Ten prosty obraz stał się kulturowym elementem regionu nadrzecznego.

Pani Doan Thi Phuong dzięki swoim zręcznym dłoniom stworzyła hamaki przesiąknięte tożsamością jej ojczyzny.

Według pani Phuong, hamaki tkane z liny bananowej mają wiele zalet w porównaniu z hamakami tkanymi z tkaniny, ponieważ są przewiewne, nie zwisają i nie powodują bólu pleców. Przeciętnie hamak może być używany przez 2-3 lata, a przy odpowiedniej konserwacji posłuży jeszcze dłużej.

Oprócz tradycyjnych hamaków, stworzyła również małe wersje hamaków jako pamiątki. Produkty te są szczególnie cenione przez turystów odwiedzających wysepkę Tan Phong, nie tylko ze względu na swoją wyjątkowość, ale także ze względu na duszę wsi, historię, „kawałek” kultury Południa.

Chociaż jej miesięczny dochód z tkania hamaków wynosi zaledwie kilka milionów VND, pani Phuong wciąż traktuje ten zawód jako część swoich wspomnień i obowiązków. Dla niej każdy ukończony hamak to nie tylko produkt na sprzedaż, ale cząstka duszy wioski, gdzie dźwięk huśtających się hamaków jest niezapomnianym elementem jej wspomnień.

„Robię to, bo kocham tę pracę, kocham stare elementy, bo są częścią wspomnień z mojego rodzinnego miasta. Chcę, żeby moje dzieci i wnuki poznały dawną pracę, poznały hamak utkany z liny bananowej, usłyszały dźwięk hamaka i słodkie kołysanki” – zwierzyła się pani Phuong.

Na tym obszarze rzeki nie tylko sady pełne owoców i chłodne zielone kanały tworzą piękno ojczyzny, ale także ludzie tacy jak pani Phuong, którzy swoimi pracowitymi, skrupulatnymi rękami i sercami podtrzymują „ogień zawodu”, przyczynili się do tego, że wysepka Tan Phong jest bogata w tożsamość i pełna człowieczeństwa.

PRZYJAZNY

Źródło: https://www.baodongthap.vn/van-hoa-nghe-thuat/202509/nghe-dan-vong-noi-luu-giu-hon-que-1049504/