Myślę o naszym wujku

Podążając za ojcem z wioski Sen do Hue po raz drugi w 1906 roku, w dniu powrotu do rodzinnego miasta rankiem 16 czerwca 1957 roku, młody mężczyzna Nguyen Tat Thanh, nasz wujek Ho, musiał opuścić rodzinne miasto na 51 lat. Wyjeżdżając jako młody człowiek z pustymi rękami, powrócił jako starzec, prawie siedemdziesięciolatek, do niepodległego i wolnego kraju.

SPRAWY RODZINNE I NARODOWE

Wśród nas wielu ludzi nie pamięta, ile razy odwiedzali rodzinne miasto Wujka Ho, ile razy słyszeli o nim znajome historie, które wciąż budzą emocje. Po ponad 50 latach rozłąki, w prześladującej nostalgii „ bycia z dala od domu na chwilę, ale na dekady ”, powrócił do rodzinnego miasta nie jako prezydent , ale jako syn, który długo przebywał poza domem, a teraz powraca, by odwiedzić ojczyznę swojego ojca, swoją ojczyznę i biednych, nieszczęśliwych sąsiadów z przeszłości.

Wielu świadków opowiadało, że rankiem 16 czerwca 1957 roku, kiedy wujek Ho właśnie wrócił do Nghe An , władze prowincji zaprosiły go do nowo wybudowanego pensjonatu, ale wujek Ho łagodnie powiedział: „ Długo byłem z dala od domu, więc muszę najpierw wrócić do domu. Pensjonat jest po to, by przyjmować gości, by się w nim zatrzymywać. Jestem członkiem rodziny, a nie gościem ”. Niewiele osób zauważyło później, że wujek Ho wrócił do rodzinnego miasta w niedzielny poranek. Z pewnością nie był to przypadek dla osoby, która zawsze „ stawiała służbę publiczną na pierwszym miejscu” , zawsze wyraźnie oddzielając sprawy publiczne od prywatnych, tak jak nasz wujek Ho.

Mieszkańcy gminy Kim Lien powitali wujka Ho w 1957 roku. Zdjęcie: BTHCM

Według specjalnego wydania informacyjno-dokumentacyjnego nr XVI z września 2014 r. dotyczącego miejsca pamięci prezydenta Ho Chi Minha, od 15 października 1954 r. - dnia powrotu Wujka do stolicy do 12 sierpnia 1969 r. - dnia, w którym Wujek poważnie zachorował, prezydent Ho Chi Minh odbywał podróże terenowe, pracował i odwiedzał miejscowości i jednostki 923 razy. Prowincje, które Wujek odwiedził najczęściej to: Bac Ninh 18 razy, Hung Yen 10 razy, Hai Phong 9 razy, Thai Binh 5 razy, Thanh Hoa 4 razy, Quang Ninh 9 razy... Historia lokalnych komitetów partyjnych i wspomnienia wielu osób, które miały szczęście spotkać i pracować z Wujkiem Ho, zawierają wiele wzruszających opowieści, przemyślanych i głębokich nauk płynących z jego pracy, stylu życia i szlachetnej osobowości.

Już sama historia wizyty wujka Ho w stolicy, w noc 30. Tet, u rodziny biednej sprzątaczki, poruszyła i uświadomiła wielu ludziom moralność „zdrowych liści, które pokrywają zerwane liście” w życiu codziennym; uświadomiła im chorobę biurokracji, brak bliskości z ludźmi, brak troski o nich przez część „sług” ludu. Kształcenie i szkolenie kadr i ludzi poprzez to, co naturalnie wypływa z ich myśli i przykładnych działań, to właśnie rewolucyjna metoda, moralność Ho Chi Minha.

Jeśli chodzi o jego ojczyznę, od dnia uzyskania niepodległości we wrześniu 1945 roku, aż do dnia, w którym „ powrócił do świata cnotliwych”, wujek Ho odwiedził ją tylko dwa razy, po raz drugi w dniach 8-11 grudnia 1961 roku. Pomimo tak dużego zaangażowania w sprawy narodowe, w głębi serca wujek zawsze żywił do swojej „ ojczyzny wielkiej miłości i przywiązania” serdeczne uczucia i głęboką troskę.

Mieszkańcy Nghe An powitali wujka Ho podczas jego drugiej wizyty (9 grudnia 1961 r.); wujek Ho rozmawiał z mieszkańcami wioski Sen (gmina Kim Lien), odwiedził spółdzielnię Vinh Thanh (Yen Thanh) i farmę Dong Hieu (Nghia Dan). Zdjęcie: Dokument

Według niepełnych danych statystycznych, od 1930 roku aż do śmierci wujek Ho wysłał do swojego rodzinnego miasta 9 artykułów, 31 listów, 10 przemówień i 3 telegramy. Warto zauważyć, że w połowie 1969 roku, spodziewając się poprawy stanu zdrowia, wujek Ho wysłał list do Komitetu Wykonawczego Partii Nghe An : „Co powinniśmy teraz zrobić? To znaczy: Aktywnie wdrażać demokrację wśród ludzi / Przywrócić i rozwijać gospodarkę / Dbać o życie ludzi i starać się wnieść więcej wysiłku, aby dołączyć do armii i mieszkańców całego kraju, aby całkowicie pokonać amerykańskich najeźdźców” . Komitet Partii Nghe An i ludzie zawsze uważali to za jego święty testament, poświęcony jego rodzinnemu miastu, jako motywację do dążenia do wypełniania nauk wujka Ho: „ Mam nadzieję, że rodacy i towarzysze z prowincji będą dążyć do tego, aby Nghe An szybko stała się jedną z najlepszych prowincji na Północy”.

W głębi serca Wujek Ho zawsze żywił ciepłe uczucia i głęboką troskę do swojej „ojczyzny wielkiej miłości i przywiązania”. Zdjęcie: Dokument

KRAJ JEST NADAL OJCZYZNĄ PRZEZ TYSIĄC LAT

Wujek Ho urodził się w wiosce swojej matki, Chua, a dzieciństwo spędził w wiosce swojego ojca, Sen w Nam Dan, Nghe An. Głęboko w sercu jego ojczyzną była również wioska Duong No, cytadela – miejsce związane z jego dzieciństwem, gdzie matka ciężko pracowała przez całe życie, aby zapewnić mężowi i dzieciom edukację oraz pielęgnować jego wielkie ambicje; bólem, jaki odczuwał po stracie matki i młodszego brata, gdy miał zaledwie 10 lat; oraz stolicą cesarstwa, Hue – miejscem, które wychowało i wykształciło intelektualistów, ukształtowało jego osobowość, patriotyzm i dążenie do wyzwolenia narodowego.

Bez wątpienia, oprócz pobytu w rodzinnym mieście Nam Dan, Nghe An, dzieciństwo spędzone w cytadeli Hue było dla młodego człowieka, Nguyen Tat Thanh, bardzo ważnym okresem w zdobywaniu wiedzy, kształtowaniu osobowości, patriotyzmu i dążenia do wyzwolenia narodowego.

Ojczyzną wujka Ho jest słoneczna i wietrzna kraina Binh Khe – Binh Dinh – gdzie Nguyen Tat Thanh pożegnał się z ojcem; gdzie zaszczepiło się w nim pragnienie ocalenia kraju przed nim: Kraj jest stracony, jeśli nie znajdziesz sposobu, by go ocalić, po co szukać ojca? Pomyśl o sytuacji, w której Nguyen Trai pożegnał swojego ojca, Nguyena Phi Khana, na przełęczy Nam Quan latem Dinh Hoi w 1407 roku; kiedy Nguyen Phi Khana uczył syna: Wróć na Południe, znajdź sposób na zemstę, zamiast ronic łzy męskiej słabości na tej drodze urazy i niesprawiedliwości…

Szkoła Duc Thanh, w której w 1910 roku uczył nauczyciel Nguyen Tat Thanh (imię wujka Ho, gdy miał 20 lat). Zdjęcie: BTHCM

Wciąż pamiętam, jak 15 lutego 1965 roku, zanim spisano Testament, który miał być przekazany potomności, wujek Ho udał się do Con Son i „odwiedził” Nguyena Traia. Urodzonych w odstępie ponad pięciu wieków (1380–1890), spotkał dziwny zbieg okoliczności, niczym historyczne mianowanie dwóch wybitnych polityków i wojskowych, dwóch poetów i wielkich osobowości. Wydawało się, że to zbieg okoliczności, kontynuacja myśli „ludzkość opiera się na pokoju między ludźmi”, „kraj ma ludzi za fundament”; wielkiego serca wielkich ludzi : „Zbudowali cal dawnej dobroci, dniem i nocą fala Wschodu się przetaczała”.

Jeśli chodzi o Cao Bang, późniejszą bazę Viet Bac, miejsce z „ korzystną pogodą, korzystnym terenem i harmonijnymi ludźmi” , miejsce z „ dobrymi ruchami z przeszłości”, Wujek Ho wybrał je na bazę rewolucyjną po 30 latach tułaczki w poszukiwaniu sposobu na uratowanie kraju. Tutaj ludzie z grup etnicznych Tay, Nung, Mong, Dao, Kinh, Hoa, Lo Lo… uważali Wujka Ho za swojego ojca, dziadka; wychowali i chronili pana Ke i bazy rewolucyjne. Ludzie kochali Wujka Ho i podążali za rewolucją, nie bojąc się trudów i poświęceń dla rewolucji. Sekretarz generalny Le Duan powiedział: „ Życie Wujka Ho było ściśle związane z krajem Wietnamu, szczególnie z ludźmi Cao Bang… To jest honor i duma Cao Bang”.

Wujek Ho odwiedził mieszkańców Pac Bo (Ha Quang, Cao Bang) w lutym 1961 roku. Zdjęcie: Dokument

Wujek Ho zawsze darzył mieszkańców Południa szczególną sympatią. W 1969 roku, przyjmując dziennikarkę Martę Rojas (Granma Newspaper – organ prasowy Komunistycznej Partii Kuby), wujek Ho powiedział: „ Na Południu każdy człowiek, każda rodzina ma swój własny ból . Łącząc ból każdej osoby , każda rodzina staje się moim bólem ” .

Dla Wujka Ho ojczyzna zawsze jest synonimem „ ojczyzny tysiąca lat”, „ połączenia Północy i Południa”. Ojczyzna i kraj są zawsze przedmiotem troski, konsekwentną wolą, palącym pragnieniem w jego sercu: „ Mam tylko jedno pragnienie, największe pragnienie: uczynić nasz kraj całkowicie niepodległym, nasz naród całkowicie wolnym, aby wszyscy nasi rodacy mieli co jeść, w co się ubrać, a wszyscy mogli chodzić do szkoły ”.

Sekretarz Generalny Le Duan stwierdził: „Nasz naród, nasz lud, nasz kraj dał początek prezydentowi Ho, wielkiemu bohaterowi narodowemu i to on uczynił nasz naród, nasz lud, nasz kraj chwalebnym” . Być może jest to najpełniejsza, najgłębsza, a zarazem najprostsza ocena naszego wujka Ho.

Wujek Ho z bohaterami i wojownikami z Południa odwiedzającymi Północ. Zdjęcie: VNA

WUJKU, ZOSTAW NAM SWOJĄ MIŁOŚĆ

Za każdym razem, gdy wspominamy Wujka Ho, za każdym razem, gdy świętujemy jego urodziny, jest to dla nas okazja do głębszej refleksji. Wujek Ho pozostawił nam prawdziwie monumentalne dziedzictwo. To niepodległy i kompletny kraj, błyskotliwa idea rewolucyjna, jasny przykład oraz szlachetny i czysty styl życia. Wujek Ho pozostawił po sobie również: „Niezmierzoną miłość do całego ludu, całej Partii, całej armii, młodzieży i dzieci”.

„Kochając Wujka Ho, czynimy nasze serca czystszymi”. To jest czystość miłości do ojczyzny, miłości do ludzi, do każdego człowieka w głębokim znaczeniu dwóch świętych słów „rodacy”. To są myśli i czyny, których musimy uczyć się od Wujka Ho każdego dnia: „ Cokolwiek jest korzystne dla ludzi, musimy robić, co w naszej mocy, bez względu na to, jak małe jest. Cokolwiek jest szkodliwe dla ludzi, musimy unikać za wszelką cenę ”.

Wujek Ho z mieszkańcami Ha Bac 9 lutego 1967 r. Zdjęcie: Dokument

Tylko zawsze myśląc i szczerze działając więcej i lepiej niż jego proste, lecz głębokie rady, możemy być w pewnym stopniu godni bezgranicznej miłości, jaką darzy nas Wujek Ho. Tylko studiując i podążając za jego wspaniałymi myślami i wspaniałym przykładem moralnym, możemy z pewnością mówić prosto z serca: nasz Wujek Ho.

Źródło: https://baonghean.vn/nghi-ve-bac-cua-chung-ta-post289553.html