Ceramiczne mozaiki zdobią panele na ekranie sanktuarium królewskiego Tuy Lý.
Termin „phủ đệ” zazwyczaj odnosi się do rezydencji książąt i księżniczek. Po ich śmierci rezydencje te stają się świątyniami rodowymi. Każda rezydencja ma swoją nazwę, opartą na tytule nadanym jej właścicielowi. W przypadku książąt nazwy pochodzą od okręgów prowincji, w których otrzymali tytuły od króla, na przykład: Rezydencja Księcia Tùng Thiện, Rezydencja Księcia Tuy Lý, Rezydencja Księcia Gia Hưng… W przypadku księżniczek, ich rezydencje zazwyczaj noszą nazwy pochodzące od tytułów nadanych im przez króla, na przykład: Rezydencja Księżniczki An Thường, Rezydencja Księżniczki Ngọc Lâm, Rezydencja Księżniczki Ngọc Sơn… Jednak zwykli ludzie nadal pieszczotliwie nazywają te rezydencje „rezydencją księcia” lub „rezydencją księżniczki”.
Róg bramy sanktuarium króla Tuy Ly.
W czasach swojej świetności stolica cesarska Hue szczyciła się ponad setką rezydencji, ale dziś tylko około 50 z nich zachowało tradycyjną architekturę i styl, skoncentrowane w takich obszarach jak Vy Da, Gia Hoi, Kim Long, Phu Cam i Thuy Bieu. Ze względu na szlachecki status cesarzy i cesarzowych, rezydencje te charakteryzowały się dużymi bramami, wysokimi murami i pięknymi tradycyjnymi domami. Jednak niewielu ludzi naprawdę rozumiało życie za tymi murami. Rezydencje służyły jako kanał przekazu i upowszechniania dworskiego stylu życia i kultury wśród zwykłych ludzi, przyczyniając się w ten sposób do kształtowania charakteru mieszkańców Hue, łącząc elegancję i wyrafinowanie stolicy cesarskiej. Były one również miejscami spotkań ówczesnych artystów i pisarzy Hue, miejscami spotkań poetów i uczonych, którzy układali wiersze i poezję.
Panoramiczny widok na sanktuarium króla Kien Thai.
Rezydencje te stanowią przykład przemyślanego połączenia architektury i krajobrazu, zgodnego z zasadami „ feng shui ”. Można powiedzieć, że architektura tych rezydencji przypomina miniaturowe Cesarskie Miasto Hue, z ekranami przedstawiającymi Górę Ngu, elementami wodnymi symbolizującymi Rzekę Perfumową, ogrodami skalnymi, jaskiniami, wodospadami oraz różnymi ozdobnymi roślinami i kwiatami… wszystko to posiada wyjątkową wartość kulturową i artystyczną.
Rezydencja powstała dzięki talentowi i wysiłkom dworskich rzemieślników oraz wykorzystaniu rzadkich lokalnych materiałów. Jest to dzieło sztuki architektonicznej, udoskonalane i doskonalone przez pokolenia. Układ rezydencji jest zawsze symetryczny, tworząc harmonijne, wyrafinowane i poetyckie piękno. Wejście do rezydencji prowadzi krętą ścieżką między dwoma rzędami krzewów herbacianych i dwoma rzędami orzechów betelowych; obok znajduje się ściana osłonowa, wystarczająca, by osłonić dom przed wszelkimi zewnętrznymi nieszczęściami, ale nie na tyle wysoka, by zasłaniać widok właścicielowi, gdy ten chce podziwiać zapach i piękno ziół w ogrodzie. Pomiędzy ścianą osłonową a domem znajduje się płytki staw z liliami wodnymi i miniaturowy ogród skalny.
Główną architekturę stanowi tradycyjny, trójtraktowy, dwuskrzydłowy dom z dachem krytym dachówką. System kratownic jest misternie rzeźbiony w wykwintne wzory. Przodkowa sala modlitewna znajduje się w centralnym przęśle, natomiast główna sala recepcyjna zazwyczaj znajduje się w przednim przęśle centralnym lub w skrzydle wschodnim. Skrzydło zachodnie to mieszkanie rodziny. Pośrodku głównych przęseł wiszą pozłacane chińskie zwoje kaligraficzne i wiersze, a na kolumnach widnieją dwuwiersze wychwalające piękno natury, synowską pobożność i tradycje rodzinne. Ponadto, na początku XX wieku zaczęły pojawiać się rezydencje z francuskimi wpływami architektonicznymi, symbolizujące wymianę kulturową między Wschodem a Zachodem, takie jak rezydencja księcia Tuyen Hoa i rezydencja księżniczki Tan Phong.
Wzory dekoracyjne w rezydencjach są zróżnicowane pod względem stylistycznym i bogate w tematykę, wyrażoną w różnorodnych materiałach, takich jak rzeźby w drewnie, sztukateria i ceramiczne mozaiki. Walory artystyczne elementów dekoracyjnych w tych rezydencjach znacząco przyczyniły się do rozwoju sztuki zdobniczej dworu dynastii Nguyen, a także do rozwoju narodowej tradycji sztuk pięknych w ogóle.
Bogactwo gatunków roślin w ogrodach dworskich odzwierciedla bogate życie duchowe dawnych właścicieli. Wchodząc do ogrodu dworskiego, często odczuwa się ciepło i intymność. Ogród integruje się z architekturą, łagodząc sztywne i restrykcyjne linie budynku, tworząc harmonię z naturalnym krajobrazem. Cechą charakterystyczną ogrodów dworskich jest starannie zaplanowana różnorodność gatunków roślin, z systemami roślinnymi dostosowanymi do klimatu Hue. To miejsce, gdzie natura i człowieczeństwo się przenikają, miejsce, w którym można zatrzymać się i na nowo połączyć z przeszłością…
Przestrzeń kulturowa rezydencji królewskich zachowuje namacalne i niematerialne wartości kulturowe starożytnej rodziny królewskiej. Z biegiem lat czas nie przyćmił niezwykłego, artystycznego piękna, które skrystalizowało się w charakterystycznych cechach architektonicznych i kulturowych każdej rezydencji. Rezydencje te są uważane za żywe dziedzictwo kulturowe i historyczne i stały się prawdziwie unikatowym elementem kulturowym i artystycznym w dzisiejszej architekturze dziedzictwa miejskiego Hue. Za drzwiami tych rezydencji kryją się niezliczone interesujące i tajemnicze rzeczy, które urzekają turystów z całego świata, gdy odwiedzają starożytną stolicę Hue, zachęcając ich do podziwiania i odkrywania .
Źródło: https://heritagevietnamairlines.com/thuong-lam-phu-de-xu-hue/
![[Zdjęcie] Sekretarz generalny i prezes To Lam przyjmuje starszego wiceprezesa Amazon Davida Zapolsky’ego](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/05/22/1779466547770_a1-bnd-3513-6601-jpg.webp)
Komentarz (0)