Badania wskazują na panowanie zapomnianego faraona egipskiego

Badanie opublikowane w czasopiśmie PLOS ONE pozwoliło ustalić, kiedy faraon Nebpehtire Ahmose władał Egiptem, i wywnioskować, że wstąpił na tron w drugiej połowie XVI wieku p.n.e.

Odkrycie nie tylko doprecyzowuje datę życia jednego z założycieli XVIII dynastii, ale także otwiera nowe możliwości badań nad od dawna plotkowanym związkiem między biblijnym Exodusem a wybuchem wulkanu Thera na Morzu Egejskim.

Profesor Hendrik J. Bruins z Uniwersytetu Ben-Guriona w Negewie w Izraelu – główny autor badania – powiedział, że jest to pierwszy raz, kiedy dwóch naukowców przeprowadziło analizę izotopów węgla bezpośrednio w odniesieniu do Ahmose.

Praca ta ma ogromne znaczenie dla zrozumienia historii Egiptu, ziemi Izraela i całego regionu.

Erupcja wulkanu Thera, oddalonego o 120 km od Krety, od dawna fascynuje archeologów ze względu na jej możliwy związek z grecką legendą o Atlantydzie i biblijną historią wyzwolenia Izraelitów z niewoli.

To wydarzenie mogło spowodować dni ciemności, tsunami, a nawet kolumnę ognia widoczną z Egiptu. Popiół z wulkanu Thera został znaleziony w Izraelu i Egipcie.

Wcześniej badacze uważali, że erupcja miała miejsce około 1500 r. p.n.e.

Ahmose, założyciel XVIII dynastii i początek okresu Nowych Królów, rządził po wiekach zamętu. Słynny artefakt z jego czasów, „Stela Burzowa”, opisuje przerażające zjawiska klimatyczne. Wielu uczonych uważa, że tekst ten odnosi się do Thery.

Jednak profesor Bruins i współautor Johannes van der Plicht (Uniwersytet w Groningen) przeprowadzili analizę izotopów węgla w artefaktach związanych z Ahmose i porównali je z próbkami nasion i gałązek spalonych podczas erupcji. Wyniki pokazały, że Ahmose panował kilkadziesiąt lat po katastrofie na Therze, obalając tym samym długoletnią hipotezę.

Kluczowe odkrycie pochodzi z cegły mułowej wykopanej ze świątyni Ahmose w Abydos na początku XX wieku, na której wytłoczono tytuł Ahmose. Badaczom udało się wyizolować słomiany fragment, który posłużył do wzmocnienia cegły, co pozwoliło na datowanie.

Według profesora Bruinsa wyniki datowania wskazują na „niską” datę, lokując budowę świątyni na około 1517-1502 r. p.n.e. Drewniane uszebti z Muzeum Petriego również pokrywa się z tą datą.

Tymczasem wybuch na Terze datowano na 60–90 lat wcześniej. Dlatego „Stela Burzowa” najprawdopodobniej odnosi się do innego zjawiska klimatycznego.

Badanie nie odnosi się bezpośrednio do wpływu na chronologię Izraela, ale profesor Bruins podkreśla, że implikacje są znaczące i przygotowuje badanie w tej sprawie. Granica między środkową a późną epoką brązu w Kanaanie od dawna jest łączona z początkiem panowania XVIII dynastii w Egipcie.

Jeśli jednak Totmes III – faraon, któremu przypisuje się zniszczenie kananejskich miast-państw – nie był winowajcą, naukowcy muszą ustalić, kto dokonał spustoszenia, ponieważ nie ma żadnych dowodów na to, że w Drugim Okresie Przejściowym miały miejsce większe kampanie militarne .

Wielu uczonych uważa, że historia Exodusu ma charakter bardziej symboliczny niż historyczny; inni umieszczają to wydarzenie na początku XIII wieku p.n.e. Profesor Bruins nie zgadza się z tym, argumentując, że ta data nie zgadza się z zapisami archeologicznymi.

Twierdzi, że jednym z kluczy do prześledzenia Exodusu jest zjawisko „trzech dni ciemności” – które mogło być spowodowane jedynie przez potężną erupcję wulkanu.

Porównując to do wybuchu wulkanu Tambora z 1815 r., twierdził, że Thera to jedyne zjawisko mogące wywołać w Egipcie dni ciemności.

Profesor Bruins zbiera obecnie próbki z warstw zniszczeń w Kanaan, aby określić ich dokładny wiek i w ten sposób sprawdzić hipotezę, że Exodus i wstrząsy miejskie w Kanaan miały związek z Therą.

Stwierdził: „Hipotezy mają wartość jedynie wtedy, gdy są poparte dowodami naukowymi – wyraźnymi danymi liczbowymi dotyczącymi datowania”./.

Komentarz (0)