Ludzie Ca Dong biorą udział w święcie plonów.

Święto Nowego Ryżu, obchodzone przez lud Ca Dong, to nie tylko tradycyjny rytuał rolniczy, ale także święty aspekt duchowy i kulturowy, który od pokoleń jest głęboko spleciony z życiem tej społeczności.

Pod koniec sezonu zbiorów w 2025 roku (Rok Węża) lud Ca Dong zdołał zebrać ryż przed powodzią, oszczędzając resztę ryżu i ryżu kleistego na obchody święta zbiorów i święta Tet prezydenta Ho Chi Minha (Rok Konia) w 2026 roku. Zdjęcie: NGAN THANH.

Witamy ducha ryżu, świętujemy złoty okres zbiorów.

Według weterana, starszego z wioski Ca Dong, Zasłużonego Rzemieślnika Ho Van Dinha (93 lata) z wioski Tam Lang, przysiółek 3, gmina Tra Doc, rok księżycowy 2025 (Rok Węża) ma dwa miesiące przestępne – czerwiec, dlatego tegoroczne obchody Tet (Księżycowego Nowego Roku) dla mieszkańców Ca Dong w regionie Tam Lang odbędą się później niż zwykle. Pod koniec października i na początku listopada w kalendarzu księżycowym, w szczytowym okresie obchodów Tet, będą to już ostatnie dni roku gregoriańskiego, przygotowujące do powitania nowego roku 2026.

Od września do listopada w kalendarzu księżycowym, kiedy las zmienia barwy, a ptaki P'răng wracają, by siadać na dachach, mieszkańcy Ca Dong wiedzą, że nadszedł czas żniw. W wioskach Tra Giap, Tra Doc, Tra Tan, Tra Van… ludzie przygotowują się do najważniejszego święta roku: Święta Nowego Ryżu.

Ceremonia rozpoczyna się rytuałem „Przyniesienia Ducha Ryżu”, zarezerwowanym wyłącznie dla kobiet w rodzinie. O świcie żona lub najstarsza siostra niesie na pola kosz, trawę kamienną i wosk pszczeli. Udają się do posadzonej przez siebie rośliny ryżu i wiążą ze sobą trzy łodygi trawy kamiennej, tworząc Padam, aby przywołać ducha ryżu z powrotem do domu. Ryż jest delikatnie młócony i przynoszony z powrotem, gdzie gotuje się go na ofiarę dla duchów. Cała rodzina zjada cały ryż ofiarowany jako obietnica dla nieba i ziemi. Oficjalne żniwa odbywają się następnego ranka.

Sezon zbiorów ryżu, trwający od września do listopada w kalendarzu księżycowym, zdobi góry i lasy Tra My nowym kolorem, a lud Ca Dong świętuje wtedy Święto Nowego Ryżu. Zdjęcie: NGUYEN BINH

Następnie odbywa się rytuał świętowania nowych zbiorów ryżu w domu. Taca ofiarna, składająca się z dzbanów wina ryżowego, młodego ryżu i orzechów betelowych, jest umieszczana przy „niebiańskiej bramie” – małej furtce, przez którą witają duchy. Najstarsza osoba modli się, zapraszając boga ryżu, boga ziemi i przodków do udziału w ceremonii. Po wróżbie cała wioska uderza w gongi i tańczy całą noc wokół ogniska.

Starszy Dinh powiedział: „Świętowanie nowych zbiorów ryżu to wyraz wdzięczności wobec nieba i ziemi oraz naszych przodków. Bez nich nie byłoby kleistego ryżu ani ryżu, którym moglibyśmy napełnić nasze żołądki. Ta ceremonia jest duszą ludu Ca Dong; porzucenie jej oznacza utratę siebie”. W poprzednim sezonie zbiorów Starszy Dinh przewodniczył dziesiątkom ceremonii związanych ze składaniem ofiar z bawołów i innych zwierząt. Rytuały składania ofiar, jedzenia kurczaka, wieprzowiny i bawołów to duchowe aspiracje, przesłanie, które rodzina wysyła duchom, a zwłaszcza bogu ryżu, z nadzieją na obfite zbiory w nadchodzącym sezonie.

Zachowaj tożsamość kulturową, porzuć przestarzałe zwyczaje.

W wiosce Boa (przysiółek 3, gmina Tra Giap), starszy Nguyen Van Dong (88 lat) powiedział, że powodzie pod koniec roku zmyły wiele odcinków dróg, a z gór spadały skały, utrudniając podróżowanie i utrudniając handel. Jednak po żniwach, zanim nadeszła powódź, mieszkańcy wioski nadal zorganizowali święto plonów. „Ci, którzy mają mało, robią mało, ci, którzy mają dużo, robią dużo. Ważne jest, aby dzieci i wnuki zebrały się razem, podziękowały bogu ryżu i miały nadzieję na spokojny nowy rok” – powiedział starszy Dong.

Lud Ca Dong z wioski Tam Lang w gminie Tra Doc gra na bębnach i gongach, śpiewa pieśni Cheo, wykonuje świąteczne tańce i składa ofiary, w tym ucztę z bawołów, aby uczcić nowe zbiory ryżu. Zdjęcie: NGUYEN BINH

W wiosce Boa zwyczaj jedzenia mięsa bawolego z kwiatami był ostatnio rzadko praktykowany. Mieszkańcy wioski wierzą, że bawoły są cennym zwierzęciem do orki i dostarczania nawozu do nawożenia pól, dlatego ofiary mają głównie charakter symboliczny, z prostymi ceremoniami, ale zachowującymi pełną rytualność. W przypadku zamożniejszych rodzin Ca Dong ceremonia jest bardziej rozbudowana i obejmuje jedzenie mięsa bawolego z liśćmi lub kwiatami.

Ceremonia poświęcenia bizona trwa około tygodnia: przygotowania obejmują wzniesienie ceremonialnego słupa, warzenie wina ryżowego, przygotowanie ryżu gotowanego na bambusie i przygotowanie ofiar. Bizon jest przywiązywany do słupa na środku dziedzińca; mieszkańcy wioski biją w gongi, śpiewają i tańczą, proszą wyrocznię o wskazówki, a następnie odprawiają ceremonię.

Święto bawołów jest znacznie większe, trwa trzy dni i dwie noce, a przygotowania rozpoczynają się z wielomiesięcznym wyprzedzeniem. Wcześniej warzone jest wino ryżowe, drzewo chò wybierane jest na ceremonialny słup, a setki tub z kleistym ryżem, zawiniętych ciastek, kurczaków i wieprzowiny są przygotowywane w dużych ilościach. Cała wioska się gromadzi, gongi i bębny rozbrzmiewają w górach i lasach, a potomkowie jednoczą się w radosnym świętowaniu.

Pani Nguyen Thi Kien, przewodnicząca Komitetu Frontu Ojczyzny Wietnamu w gminie Tra Giap, powiedziała: „Rząd zachęca ludzi do przestrzegania rytuałów w cywilizowany i ekonomiczny sposób. Ofiary można uprościć, ale duch jedności, serdeczności i szacunku dla bóstw powinien być zachowany”.

Co roku szkoła średnia i liceum Nuoc Oa Ethnic Boarding Secondary and High School (gmina Tra My) odtwarza Święto Nowych Zbiorów Ryżu, pomagając uczniom w jeszcze większym docenieniu i pielęgnowaniu swojej tożsamości etnicznej. Zdjęcie: NGUYEN BINH

Festiwal Nowego Ryżu to również okazja do zaprezentowania tożsamości kulturowej ludu Ca Dong: donośne dźwięki gongów, łagodne pieśni Cheo, starożytne modlitwy i proste tańce ludowe. Dzieci słuchają dawnych opowieści; młodzi mężczyźni i kobiety mają okazję spotkać się i nawiązać przyjaźnie; a starsi mogą powspominać zwyczaje swoich przodków.

W kontekście integracji wiele tradycyjnych wartości jest zagrożonych zanikiem. Dlatego miejscowości takie jak Tra Giap, Tra Doc, Tra Tan i Tra My włączyły Święto Nowych Zbiorów Ryżu do swoich programów ochrony dziedzictwa kulturowego, przywracając je do życia i celebrując podczas świąt. Szkoły organizują zajęcia pozalekcyjne, aby odtworzyć ten rytuał, dzięki czemu dzieci uczą się doceniać zwyczaje swojej grupy etnicznej.

Źródło: https://baodanang.vn/nguoi-ca-dong-vao-hoi-mung-lua-moi-3314228.html