Za każdym razem, gdy odwiedzam stary urząd pocztowy w Hanoi, zbudowany w czasach kolonialnych Francji (dawniej znany jako „urząd telegraficzny”) i widzę wieżę Hoa Phong w pobliżu jeziora Hoan Kiem po drugiej stronie ulicy Dinh Tien Hoang, przypominają mi się tragikomiczne wydarzenia, które miały miejsce w tym rejonie w okresie kolonialnym Francji.
 |
Francuzi po raz pierwszy zajęli Hanoi w 1873 roku. Zmusili nas do oddania obszaru koncesyjnego, położonego w pobliżu Rzeki Czerwonej, zwanego Don Thuy, pierwotnie naszej bazy morskiej, której dzisiejsze granice wyznaczają ulice Le Thanh Tong i Pham Ngu Lao (teren Szpitala Przyjaźni i Szpitala Wojskowego nr 108). Stanowiło to punkt wyjścia dla Francuzów do rozbudowy i budowy Dzielnicy Zachodniej na wschodnim i południowym krańcu jeziora Hoan Kiem.
Francuzi zajęli Hanoi po raz drugi w 1882 roku. Tymczasowo utworzyli cywilne centra dowodzenia na ulicy Hang Gai (w pobliżu figowca bengalskiego na środku ulicy) oraz przy bramie O Quan Chuong ( militarne centra dowodzenia znajdowały się w pobliżu poczty). Po kapitulacji dworu Hue i podpisaniu traktatu z 1883 roku, uznającego francuską protekcję, pierwszy francuski mieszkaniec Hanoi, Bonnal, natychmiast pomyślał o oczyszczeniu terenu wokół jeziora Ho Guom, pełnego stojących stawów, krytych strzechą domów i kanałów ściekowych, i budowie szerokiej drogi wokół jeziora… Dopiero w 1893 roku droga została otwarta w sylwestra, z licznymi uroczystościami. Jednak ludzie nie uczestniczyli w uroczystości, zajęci w domach czcią przodków.
Planowanie urbanistyczne zniszczyło wiele cennych świątyń i pagód, zwłaszcza pagodę Bao An, znajdującą się na terenie dawnej poczty. Pozostały po niej jedynie ślady, takie jak wieża Hoa Phong nad jeziorem, dawniej miejsce, gdzie zatrzymywały się tramwaje jadące na targ Mo. Pagoda, znana również jako Pagoda Sung Hung, została zbudowana w 1848 roku z lokalnych funduszy przekazanych przez gubernatora generalnego Hanoi, Nguyen Dang Giai. Była to duża pagoda z 36 budynkami, a główna sala znajdowała się pośrodku stawu z lotosami, stąd jej inna nazwa – Pagoda Lien Tri (Pagoda Stawu Lotosu).
Front bramy świątyni zwrócony jest w stronę Rzeki Czerwonej, a tył zdobią liczne wieże w pobliżu jeziora Hoan Kiem. W 1883 roku Francuzi utworzyli tam bazę, wykorzystując ją jako kwaterę główną dla swojej armii ekspedycyjnej. Świątynia została uszkodzona, a po wybudowaniu drogi wokół jeziora uległa całkowitemu zniszczeniu. Wewnątrz świątyni znajduje się przedstawienie podziemnego świata (Dziesięć Dworów Jamy), gdzie demony karzą nikczemników, dlatego Francuzi nazwali świątynię Bao An Świątynią Tortur (Pagode des sup-plices).
Francuski lekarz wojskowy Hocquard, który towarzyszył siłom ekspedycyjnym w celu uspokojenia sytuacji w północnym Wietnamie (1884-1886), opisał pagodę Bao An następująco:
„Z daleka świątynia ta przyciąga uwagę licznymi dzwonami, bramami i pagodami. W dużej sali, pośród pięknie złoconych kolumn, znajdują się rzędy liczące nawet dwieście posągów: posągów świętych, bóstw męskich i żeńskich (buddyjskich). W centrum głównej sali, w widocznym miejscu, siedzi siedzący indyjski Budda, wysoki na 1,5 metra, złocony od stóp do głów. Budda patrzy w dół, prawą rękę opiera na kolanie. Dwaj bliscy uczniowie, jeden stary i jeden młody, stoją po obu stronach, pełniąc służbę. Wokół tej centralnej grupy posągów znajduje się wiele posągów umieszczonych na różnych postumentach po obu stronach korytarza, niczym uważni słuchacze pism. Wśród tych bóstw i Buddów są urzędnicy w ceremonialnych szatach, trzymający kadzielnice lub berła, oraz medytujący asceci, którzy, choć jeszcze nie oświeceni, posiadają moc oswajania dzikich zwierząt: tygrysy i bawoły klęczą. U ich stóp. Główny posąg jest typowy dla posągów indyjskich pod względem ubioru i fryzury. Północnowietnamski Budda jest dokładnie taki sam jak Budda, którego widziałem na Sri Lance i w Singapurze. Posągi drugorzędne są inne, utrzymane w określonym stylu”. „Tak jak Chiny… Ta świątynia popadła w ruinę…” (Hocquard – Kampania w Tonkinie – Paryż, 1892).
Po zdobyciu Hanoi i Tonkinu francuskie biura administracyjne tymczasowo ulokowały się w Forcie Thuy, oczekując na budowę nowych miast.
W swojej książce „Hanoi, pierwsza połowa XX wieku” znany hanojski uczony Nguyen Van Uan opisuje ukształtowanie się obszaru poniżej wschodniego brzegu jeziora Hoan Kiem (w pobliżu poczty). Zgodnie z planem obszar ten został podzielony na dwie strefy. W górnej strefie mieściło się Biuro Gubernatora (obecnie Komitet Ludowy Hanoi), skarbiec oraz Klub Związku (Solidarności).
W dolnym bloku mieścił się Urząd Pocztowy (na terenie pagody Bao An) oraz Pałac Gubernatora Generalnego, rozciągający się aż do ulicy Trang Tien. Pomiędzy tymi dwoma blokami znajdował się ogród kwiatowy Paula Berta, później ogród kwiatowy Chi Linha. Paul Bert to imię rezydenta generalnego Tonkinu i Annamu. Był znanym naukowcem, znanym z prac z zakresu fizjologii, a także politykiem, pełniącym funkcję ministra edukacji. Przybył do Wietnamu z dobrymi intencjami, ale zgodnie z ówczesną ideologią kolonialną kolonializm był postrzegany jako sposób na cywilizowanie zacofanych narodów.
Przybył do Wietnamu kilka lat przed śmiercią w Hanoi (w 1886 roku). Z Francji wysłano posąg Paula Berta, który miał zastąpić Statuę Wolności. Czekając na to, aż kamienie z Jury, miejsce urodzenia Paula Berta, zostaną wykorzystane jako postumenty, oba posągi leżały obok siebie na trawie. Mieszkańcy Hanoi ułożyli humorystyczną pieśń ludową: „Pan Paul Bert poślubił Francuzkę…”.
Posąg Paula Berta, z rozpostartymi ramionami, osłaniającymi małą annamską postać siedzącą u jego stóp, budził wówczas uczucie upokorzenia u każdego Wietnamczyka. Posąg Dam Xoe został przeniesiony na skrzyżowanie Cua Nam. Była to miniaturowa wersja gigantycznej Statuy Wolności w Ameryce, dzieła francuskiego artysty Bartholdiego, której model był darem Francji dla Ameryki. Jak na ironię, gdy przywieziono ją do Wietnamu, u stóp posągu ścięto kilku patriotów z ruchu Can Vuong. Na końcu ogrodu kwiatowego znajdowała się estrada, gdzie orkiestra wojskowa grała muzykę dla Francuzów w niedzielne popołudnia…
Źródło
Komentarz (0)