Nguyen Ai Quoc i historyczne „spotkanie”

Pod koniec 1923 i na początku 1924 roku Nguyen Ai Quoc wyruszył do Związku Radzieckiego – kraju wielkiego Lenina. Po przybyciu do ZSRR nie mógł spotkać się z Leninem, ponieważ ten już nie żył. 27 stycznia 1924 roku gazeta „Prawda” opublikowała artykuł Nguyena Ai Quoca zatytułowany „Lenin i narody kolonialne”.

W tym artykule Nguyen Ai Quoc wyraził głęboki szacunek dla Lenina: „Za życia był naszym ojcem, nauczycielem, towarzyszem i doradcą. Dziś jest jasną gwiazdą, która prowadzi nas ku rewolucji socjalistycznej”.

Towarzysz Nguyen Ai Quoc (drugi od prawej) uczestniczy w Międzynarodowym Kongresie Solidarności w Związku Radzieckim w 1923 roku.

Pierwsze „spotkanie”

W rzeczywistości Nguyen Ai Quoc „spotkał” Lenina w 1920 roku po przeczytaniu jego „Pierwszego szkicu tez w kwestiach narodowo-kolonialnych”. Według książki „ Ho Chi Minh – Wydarzenia”, po 17 lipca 1920 roku Nguyen Ai Quoc przeczytał to dzieło, opublikowane w gazecie L’Humanité (znanej również jako gazeta humanistyczna) 16 i 17 lipca 1920 roku.

Później opowiedział o tym doniosłym wydarzeniu: „Tezy Lenina poruszyły mnie do głębi, napełniły entuzjazmem, jasnością i niezachwianą pewnością siebie! Byłem tak szczęśliwy, że o mało się nie rozpłakałem. Siedząc samotnie w swoim pokoju, przemówiłem na głos, jakbym zwracał się do tłumu: O moi cierpiący i uciskani rodacy! Tego nam potrzeba, to jest droga do naszego wyzwolenia! Od tamtej pory bezgranicznie wierzyłem w Lenina i III Międzynarodówkę”.

Dzieła Lenina poruszały kwestie, które chciał zrozumieć, i pomagały mu jasno dostrzec kierunek, w którym zmierzają narody krajów kolonialnych. W artykule „Droga, która doprowadziła mnie do leninizmu” (1960) napisał: „Najbardziej zależało mi na tym, aby dowiedzieć się – i o czym nie dyskutowano na spotkaniu – jaka organizacja międzynarodowa będzie bronić narodów krajów kolonialnych?...

Kilku towarzyszy odpowiedziało: „To była Trzecia Międzynarodówka, a nie Druga Międzynarodówka”. Jeden z towarzyszy dał mi do przeczytania „Tezę Lenina o kwestiach narodowo-kolonialnych”, opublikowaną w gazecie „L'Humanité”. Od czasu przeczytania tej pracy Lenina na spotkaniach, stanowczo przeciwstawiał się on antyleninowskiej retoryce, posługując się jednym argumentem i rozumowaniem: „Jeśli nie potępiacie kolonializmu, jeśli nie bronicie narodów kolonialnych, to jaką rewolucję czynicie?”.

Podążając śladami Lenina

W grudniu 1920 roku w Tours odbył się XVIII Kongres Francuskiej Partii Socjalistycznej, w którym wzięło udział 370 delegatów i gości, w tym 285 delegatów reprezentujących 89 oddziałów partyjnych z całej Francji i jej kolonii. Nguyen Ai Quoc był jedynym rodowitym Francuzem wybranym na delegata kongresu.

Na tym kongresie Nguyen Ai Quoc oficjalnie zasiadł w obozie „lewicowym”. Po jego stronie był Paul Vaillant-Couturier (który wkrótce potem, wraz z Nguyen Ai Quoc i kilkoma towarzyszami, założył Francuską Partię Komunistyczną), a po drugiej stronie Marcel Cachin, znany francuski działacz polityczny i kulturalny, a później członek Biura Politycznego Francuskiej Partii Komunistycznej.

Marcel Cachin był tym, który wprowadził Nguyena Ai Quoca do Francuskiej Partii Socjalistycznej. Kiedy Marcel Cachin był dyrektorem gazety L'Humanité, zachęcał i wspierał Nguyena Ai Quoca w pisaniu artykułów do tej gazety. L'Humanité była również gazetą, którą Lenin chętnie czytał.

Towarzysz Nguyen Ai Quoc (trzeci od lewej, siedzący) z kilkoma delegatami na V Kongresie Międzynarodówki Komunistycznej w Moskwie, Rosja, 1924 r.

Na tym kongresie Nguyen Ai Quoc głosował za III Międzynarodówką Lenina. Po głosowaniu towarzysz Rose, stenograf kongresu, zapytał Nguyen Ai Quoc: „Dlaczego głosowałeś za III Międzynarodówką?”

Nguyen Ai Quoc odpowiedział: „Jedno rozumiem jasno: Trzecia Międzynarodówka przywiązuje wielką wagę do rozwiązania kwestii wyzwolenia kolonialnego… Wolność dla mojego ludu, niepodległość dla mojej ojczyzny, to wszystko, czego chcę, to wszystko, co rozumiem”.

30 grudnia 1920 roku Nguyen Ai Quoc, wraz z orędownikami wstąpienia do III Międzynarodówki, ogłosił powstanie francuskiego oddziału Międzynarodówki Komunistycznej. Od tego momentu Nguyen Ai Quoc stał się komunistą i pierwszym komunistą narodu wietnamskiego. To dzięki doktrynie Lenina Nguyen Ai Quoc odnalazł drogę do walki o niepodległość narodu wietnamskiego – zadania, którego jego poprzednicy, pomimo ogromnego patriotyzmu i odwagi, jeszcze nie dokonali.

W książce „Opowieści o życiu i działalności prezydenta Ho Chi Minha” czytamy, że gdy w tym roku przybył on do Leningradu, po pewnym czasie dwóch jego przyjaciół, Paul Vaillant-Couturier i Marcel Cachin, „rozpoznali” Nguyena Ai Quoca i sprowadzili go z powrotem do Moskwy. Francuski historyk Charles Fourniau skomentował to następująco: „Nguyen Ai Quoc wniósł znaczący wkład w kształtowanie tradycji antykolonialnej, tradycji, która przyniosła chwałę Francuskiej Partii Komunistycznej…”.

Dlatego założyciela Komunistycznej Partii Indochin i przywódcę wietnamskiego ruchu narodowowyzwoleńczego należy niewątpliwie uważać za jednego z mentorów Francuskiej Partii Komunistycznej w kwestiach kolonialnych.

Pamiętając o wdzięczności Lenina

Pod koniec XIX i na początku XX wieku, gdy wybuchały i upadały ruchy patriotyczne, Nguyen Tat Thanh (Ho Chi Minh) wyruszył, by znaleźć drogę do narodowego zbawienia dla narodu wietnamskiego. Wspominając to wydarzenie, napisał później: „Chcę wyjechać za granicę, zobaczyć Francję i inne kraje. Obserwując ich działania, wrócę, by pomóc moim rodakom”. Od 1920 roku, po zetknięciu się z leninizmem, pytanie, którą drogą Wietnam powinien podążać do narodowego zbawienia, znalazło odpowiedź: drogą rosyjskiej rewolucji październikowej, rewolucyjną drogą Lenina.

Przyjmując marksizm-leninizm, Nguyen Ai Quoc promował powstanie robotniczej partii politycznej, przygotowując teoretyczne i organizacyjne podstawy jej powstania. W swojej pracy „Droga Rewolucyjna”, napisanej w 1927 roku, aby wykształcić pierwsze pokolenie rewolucjonistów w Kantonie w Chinach, Nguyen Ai Quoc stwierdził: „W dzisiejszym świecie tylko rewolucja rosyjska odniosła sukces i to sukces całkowity, co oznacza, że ​​ludzie cieszą się prawdziwym szczęściem, wolnością i równością, a nie fałszywą wolnością i równością, którymi szczyci się francuski imperializm w Annamie”.

Rewolucja rosyjska obaliła króla, kapitalistów i właścicieli ziemskich, a następnie zainspirowała robotników i chłopów w innych krajach oraz uciskane narody w koloniach do przeprowadzenia rewolucji, która obaliłaby cały imperializm i kapitalizm na świecie.

Rewolucja rosyjska uczy nas, że aby rewolucja odniosła sukces, musi opierać się na ludzie (robotnikach i chłopach), musi mieć silną i stabilną partię, musi być zdecydowana, gotowa do poświęceń i zjednoczona. Krótko mówiąc, musi kierować się leninizmem.

Jako naród z tradycją i zasadą moralną „Pamiętaj o tym, kto posadził drzewo, gdy jesz owoc”, 31 lat po śmierci Lenina oficjalnie otwarto Muzeum Biura i Rezydencji Lenina, a pierwszym obcokrajowcem, który odwiedził muzeum, był prezydent Demokratycznej Republiki Wietnamu - Ho Chi Minh.

Na pierwszej stronie Księgi Gości Muzeum prezydent Ho Chi Minh napisał: „Lenin, wielki nauczyciel rewolucji proletariackiej. Był także człowiekiem o bardzo wysokich wartościach moralnych, który uczył nas gospodarności, uczciwości i prawości. Duch Lenina będzie żył wiecznie”. 13 czerwca 1955 r., Ho Chi Minh.

Vu Trung Kien

Źródło: https://baotayninh.vn/nguyen-ai-quoc-va-cuoc-gap-lich-su-a169473.html