Do tej pory sześć skarbów narodowych zostało uznanych za pochodzące z Sanktuarium My Son. Wszystkie te skarby znajdują się w systemie posągów w świątyniach.
Dokładniej, w głównej świątyni E1, w grupie E, znajdują się trzy uznane skarby: ołtarz My Son E1, Mukhalinga oraz nadproże przedstawiające narodziny Brahmy. Skarby te są unikatowe i reprezentują rzeźbiarskie obrazy i symbolikę wczesnego braminizmu w Czampie.
Świątynia skarbów
My Son E1 jest jedyną świątynią, w której nadal zachowały się najstarsze elementy architektoniczne i rzeźbiarskie sztuki Czampy.
Świątynia, zbudowana około VII-VIII wieku, została zbudowana z cegły, drewna, kamienia i terakoty. Ma podwyższoną, kwadratową podstawę, ceglane ściany wieży i nie posiada fałszywych drzwi.
W czterech rogach wewnętrznego sanktuarium zachowały się cztery kamienne cokoły – ślady drewnianej konstrukcji. W centrum sanktuarium znajduje się ołtarz. Dekoracyjna podstawa tego ołtarza została przeniesiona do Muzeum Rzeźby Czam w Da Nang , gdzie jest eksponowana, pozostawiając jedynie lingam i sam ołtarz.
Odkryto tu również framugę drzwi przedstawiającą narodziny Brahmy.
Świątynia ta jest nie tylko miejscem, w którym można dowiedzieć się więcej o rozwoju architektury na wczesnych etapach powstawania relikwii My Son i Champa, ale także nosi ślady wpływów artystycznych z Indii, Chin i tajlandzkiego Dvaravati, co można dostrzec na rzeźbach wewnątrz budowli.
Jednakże świątynia uległa całkowitemu zawaleniu.
Nowe odkrycie dotyczące sanktuarium My Son E1.
Francuscy eksperci prowadzący wykopaliska w Świątyni E1 w latach 1903-1904 odkryli w niej lingę i wiele kamiennych bloków. W tym czasie Świątynia My Son E1 była już naruszona przez poszukiwania skarbów, które miały miejsce przed rozpoczęciem wykopalisk przez francuskich ekspertów na początku XX wieku.
Dlatego, gdy francuscy archeolodzy przybyli na wykopaliska, ołtarz nie miał już swojej pierwotnej formy. Rysunek Henriego Parmentiera przedstawiający ołtarz My Son E1 jest jedynie hipotezą.
Ołtarz My Son E1, uznany za skarb narodowy w 2012 roku, jest obecnie eksponowany w Muzeum Rzeźby Cham w Da Nang jako jedynie zdobiona podstawa ołtarza My Son E1. Główna część i posągi pozostają na terenie świątyni E1.
W 2018 roku przebudowaliśmy ołtarz na podstawie rysunków francuskich ekspertów. Jednak te hipotetyczne rysunki nieprawidłowo ułożyły warstwy kamienia.
Drugim interesującym odkryciem, również dokonanym w tym samym roku, był nieznany wcześniej napis na ołtarzu. Dokładniej, były to dwa identyczne napisy w sanskrycie na dwóch warstwach skały.
Podczas badań w 2022 roku Salomé Pichon (EFEO) odczytała go jako mukha. Co więcej, na okrągłej części lingi, patrząc na pęknięcie na krawędzi, widać ślady ludzkiej twarzy. Na podstawie pisma mukha i pęknięcia można wnioskować, że obecny ołtarz My Son E1 to mukhalinga (znana również jako ekamukhalinga – linga z boską twarzą).
To odkrycie jest związane ze skarbem narodowym odkrytym za Świątynią E1 w 2012 roku – również Mukhalingą. Ten skarb narodowy z Mukhalingi ma również twarz widoczną w okrągłej części lingi. Pod względem wielkości Mukhalinga w Świątyni E1 i ta za Świątynią E1 są tej samej wielkości i obie mogłyby zmieścić się w ołtarzu My Son E1.
Dane te pozwalają badaczom na ponowne zbadanie ołtarza My Son E1 i zmianę jego położenia w Mukhalinga. Sugeruje to również, że ołtarz My Son E1 został zbudowany i zmodyfikowany, więc wszystkie jego elementy mogą nie pochodzić z tego samego okresu.
Wartość 3 skarbów narodowych
Trzy skarby narodowe ze Świątyni E1 uważa się za unikatowe i reprezentatywne dla sztuki rzeźbiarskiej oraz hinduistycznych wyobrażeń religijnych cywilizacji Czampy.
Mukhalinga to trzyczęściowa linga, z wystającą częścią okrągłą, przedstawiającą twarz boga Śiwy. Badacze uważają ten artefakt za arcydzieło, w pełni odzwierciedlające standardy formy i symboliczne znaczenie mukhalingi należącej do starożytnego stylu My Son E1 z VII-VIII wieku.
Według profesora nadzwyczajnego dr. Ngo Van Doanha: „Mukhalinga jest najpiękniejszą i najbardziej unikatową krainą nie tylko w Czampie, ale i w całym starożytnym regionie Azji Południowo-Wschodniej”.
Tymczasem ołtarz My Son E1 stanowi podstawę wyjątkowego ołtarza w Czampie, na którym znajdują się rzeźby przedstawiające sceny górskie i leśne, jaskinie oraz miejsca, w których mnisi bramińscy żyli w odosobnieniu, praktykowali medytację i wykonywali swoje obowiązki religijne.
Front ołtarza zdobią motywy architektoniczne, łuki, muzycy, tancerze i detale artystyczne nawiązujące do kultury chińskiej i indyjskiej.
Trzeci skarb, Narodziny Brahmy, to nadproże ze świątyni E1, przedstawiające stworzenie wszechświata w mitologii indyjskiej. To jedyne dzieło znalezione w My Son, przedstawiające boga Wisznu medytującego nad rozległym, ciemnym oceanem wszechświata, podtrzymywanym przez siedmiogłowego węża Szeszę.
Na obu końcach płaskorzeźby znajdują się dwa mityczne ptaki Garuda o ludzkich ciałach i ptasich nogach, nawiązujące do podobnych rzeźb w sztuce Mon-Dvaravati w Tajlandii z VII-VIII wieku. Dzieło to jest uważane za rzadkość w kulturze i sztuce Czampy, a także stanowi ważny dowód wczesnego wprowadzenia hinduizmu do Czampy.
Świątynia E1 i jej trzy skarby narodowe mają wyjątkową wartość architektoniczną i rzeźbiarską. Choć zachowała się jedynie podstawa budowli, stanowi ona świadectwo wczesnego okresu architektury czamskiej...
Źródło: https://baoquangnam.vn/nhung-bao-vat-tu-mot-ngoi-den-3147246.html
Komentarz (0)