Wielowiekowe lasy w środku miasta.

W Da Nang nadal rosną lasy, które przetrwały setki lat, nie tylko dzięki przepisom i planowaniu, ale także dzięki pamięci i czci wielu pokoleń mieszkańców.

Dwa starożytne figowce bengalskie, o unikalnej nazwie „Yin-Yang”, to drzewa dziedzictwa Wietnamu, znajdujące się w pagodzie Tam Thai w Ngu Hanh Son. Zdjęcie: TS

Święte „oazy”

W upalne, wczesnoletnie popołudnie słońce prażyło okolicę Lien Chieu. Wzdłuż długiej drogi Nguyen Tat Thanh ciężarówki i kontenery przetaczały się nieprzerwanym strumieniem. Jednak gdy tylko weszło się na schody, mijając figowiec bengalski przy wejściu do wspólnoty Trung Son, atmosfera natychmiast się zmieniła. Zapach wilgotnych, gnijących liści mieszał się z ziemią, a w chłodnym powietrzu rozbrzmiewał śpiew ptaków. Wysoko nad głowami, gęste korony wiekowych drzew zakrywały niebo, oddzielając las od zgiełku ulic.

Siedząc i wachlując się pod drzewem, 85-letnia pani Le Thi Nhan powoli opowiadała „historię” lasu. „Ten las jest zakazanym lasem. Taki był w przeszłości i taki jest teraz. Nikt nie odważy się wejść i wycinać drzew” – powiedziała. Ponad trzysta lat temu, kiedy pierwsi osadnicy przybyli, aby uprawiać tę ziemię, sami ustanowili zakazy dla lasu położonego w środku wioski. Należały do ​​nich: zakaz wycinania drzew, zakaz zbierania białego piasku do budowy domów i zakaz grzebania zmarłych w lesie. Jako mieszkańcy Trung Son, wszyscy muszą przestrzegać tych zasad; nikt nigdy nie odważył się ich złamać.

Mieszkańcy Trung Son zawsze wierzyli, że naruszanie lasu jest jak naruszanie świętej części wioski. To przekonanie pomogło lasowi przetrwać wojny, okresy niedoboru i presję urbanizacji. Szczególnie w 2016 roku, kiedy projekt zagospodarowania historycznego Trung Son zakładał zrównanie wzgórz, mieszkańcy zareagowali gwałtownie. Nie chcieli zaakceptować zniszczenia lasu, który uważali za duszę swoich przodków. Po licznych negocjacjach projekt został zmuszony do korekty, aby zachować obecny stan.

Niedaleko Trung Son, u podnóża przełęczy Hai Van, las Mom Hac wciąż chowa się między falami morskimi a tętniącą życiem dzielnicą mieszkalną wioski Nam O. Mieszkańcy nazywają go „zakazanym lasem”. Od pokoleń mieszkańcy Nam O przekazywali sobie dwa zakazy: zakaz ścinania drzew i zakaz zbierania kamieni. Nikt nie pamięta, kiedy te zasady się zaczęły, jedynie to, że ich potomkowie byli ich uczeni od urodzenia.

Badacz Dang Dung, który spędził wiele lat gromadząc dokumenty dotyczące Nam O, powiedział, że od czasów panowania dynastii Nguyen, obszar ten był uważany za zakazaną górę. Mieszkańcy wioski mogli tam wchodzić i zabierać drewno tylko podczas budowy świątyń lub kapliczek. Te głęboko duchowe zakazy stały się niewidzialną nicią spajającą niemal dziewiczy las nadmorski w sercu miasta.

Na południe od miasta, las na górze Thuy Son, stanowiącej część malowniczego obszaru Ngu Hanh Son, prezentuje się inaczej. W przeciwieństwie do dzikości Mom Hac czy mroku lasu w wiosce Trung Son, ten las na wapiennej górze przypomina „zielony dach” pokrywający starożytne świątynie, które stoją tu od setek lat.

Za pagodą Linh Ung w Ngu Hanh Son, ponad 600-letnie drzewo banianowe wciąż rzuca bujny cień pośród jałowych górskich skał. Przed pagodą Tam Thai dwa starożytne drzewa Terminalia stoją symetrycznie niczym starzy świadkowie, w milczeniu obserwując codzienny strumień ludzi wchodzących i wychodzących. Pan Nguyen Van Hien, przewodniczący zarządu obszaru widokowego Ngu Hanh Son, powiedział, że chociaż las nie jest tu duży, pełni on rolę „ekologicznego jądra” podtrzymującego całe historyczne miejsce. „Dopóki las istnieje, ten obszar widokowy będzie istniał” – powiedział pan Hien.

Przekształcanie lasów w zielone aktywa.

Wcześniej lasy takie jak Trung Son, Mom Hac czy ekosystem leśny w Ngu Hanh Son były chronione głównie dzięki wiejskim zwyczajom i wierzeniom duchowym. Jednak w kontekście urbanizacji i rozwoju turystyki , nie chodzi już o ich „ochronę”, ale o to, jak promować wartość tych unikalnych terenów zielonych jako żywego dziedzictwa miasta.

W Trung Son las jest wciąż w trakcie dokumentowania, aby uzyskać status zabytku na poziomie miasta. Według Departamentu Kultury Da Nang , miejsce to gromadzi wiele rzadkich wartości historycznych, kulturowych i religijnych, od wiejskich domów komunalnych i starożytnych studni czamskich, po setki grobów męczenników i warstwy pamięci, które tworzyły się przez ponad 350 lat.

Decyzja miasta o utrzymaniu status quo zamiast wykarczowania terenu, jak proponowano wcześniej, świadczy o znaczącej zmianie podejścia. Lasy nie są już postrzegane jedynie jako tereny rezerwowe na obszarze miejskim, lecz zaczynają być uznawane za formę dziedzictwa kulturowego i ekologicznego, które należy chronić.

Tymczasem w Nam O, wniosek o uznanie klifu i obszaru Nam O za obszar malowniczy został w dużej mierze ukończony. Uważa się to za ważny krok w kierunku ochrony unikalnego lasu nadmorskiego oraz stworzenia możliwości rozwoju turystyki kulturowej i ekologicznej.

Pan Huynh Dinh Quoc Thien, dyrektor Muzeum Da Nang, uważa, że ​​wartość Hac Point tkwi zarówno w jego krajobrazie, jak i w jego powiązaniu z głębią historyczną i kulturową oraz systemem podań ludowych regionu Nam O. Według pana Thiena, historie takie jak legenda o księżniczce Huyen Tran, wspomnienia z wioski rybackiej czy pozostałości starożytnych świątyń stworzyły wyjątkową atrakcyjność tego regionu.

„Jeśli las Mỏm Hạc i zabytki kulturowe wokół Nam Ô zostaną odpowiednio zachowane, staną się „zielonym atutem”, który nie tylko zachowa duszę nadmorskiej wioski, ale także stworzy długoterminową wartość dla społeczności” – powiedział pan Thiện.

Według wielu badaczy, jeśli obszar rafy Nam O-Mom Hac zostanie odpowiednio zaklasyfikowany jako miejsce malownicze i systematycznie zaplanowany, może stać się unikatowym modelem turystyki ekologicznej i kulturowej dla Da Nang. Co ważniejsze, ustanowienie tego „oficjalnego statusu” stworzyłoby ważne podstawy prawne w obliczu rosnącej presji urbanizacyjnej w północno-zachodniej części wybrzeża miasta.

W międzyczasie tereny zielone w Górach Marmurowych są rozwijane w sposób, który chroni ekosystem w połączeniu z przestrzeniami duchowymi i turystyką dziedzictwa kulturowego. Według pana Nguyena Van Hiena, przewodniczącego zarządu Gór Marmurowych, ochrona starożytnych drzew i lasów krajobrazowych ma nie tylko znaczenie ekologiczne, ale także bezpośrednio wpływa na wartość tego miejsca. Dlatego też, od wielu lat, oprócz dbania o i ochrony wietnamskich drzew dziedzictwa kulturowego, zarząd uznaje również ochronę lasów za kluczowe zadanie w celu zachowania naturalnego krajobrazu i siedlisk, ponieważ las jest integralną częścią kompleksu.

Źródło: https://baodanang.vn/nhung-rung-tram-nam-giua-pho-3337824.html