Pojedyncze artykuły, szokujące raporty, a następnie długie serie i felietony dotykały najgłębszych bólów i aspiracji ludzi. Od tego momentu zapłonął silny i trwały płomień reform.
Spójrz prawdzie prosto w oczy, mów prawdę wyraźnie.
W latach poprzedzających okres Doi Moi (Odnowy) trudności gospodarcze , niedobór towarów, klęski żywiołowe i nieurodzaj, a także słabość zarządzania, biurokracji i korupcja sprawiły, że ludzie w wielu rejonach popadli w ubóstwo.
Na obszarach wiejskich Wietnamu Północnego, w latach 1960–1980, średnie zapasy żywności na mieszkańca stale spadały, osiągając niekiedy zaledwie około 14 kg/osobę/miesiąc. Skrajny głód panował na polach, podczas gdy w rzeczywistości, przy tych samych ludziach i ziemi, ziemia zakontraktowana dla gospodarstw domowych przynosiła znacznie wyższą produktywność niż ziemia spółdzielcza. Z powodu tych paradoksów wielu rolników było zmuszonych „łamać zasady”, uciekając się do „nielegalnego kontraktowania”, co postrzegano jako sprzeczne z mechanizmem własności publicznej i starą mentalnością zarządczą.
W tym kontekście dziennikarz Thai Duy stał się pionierem w dziedzinie pisarstwa. Wierny swojej zasadzie „stawiania czoła prawdzie”, głęboko dręczyło go pytanie, dlaczego rolnicy musieli cierpieć przez tak długi czas, i postanowił poprzeć rodzące się nowe style życia.
Na początku lat 80. Thai Duy opublikował setki praktycznych i przekonujących artykułów, takich jak „Rewolucja”, „Wiatr Hai Phong”, „Przełamanie monokultury w Thai Binh”, „Nowy mechanizm, nowi ludzie” i „Podziemne kontrakty albo śmierć”. Artykuły te nie tylko odzwierciedlały rzeczywistość, ale także znacząco przyczyniły się do zmiany postrzegania społecznego, promując kształtowanie się i udoskonalanie systemu kontraktów, od kontraktu 100 do kontraktu 10, torując drogę rewolucji rolniczej , która uwolniła Wietnam od głodu i stała się krajem eksportującym ryż.
Po VI Zjeździe Partii, kiedy ugruntował się duch „stawiania czoła prawdzie i mówienia prawdy”, prasa weszła w okres głębokiej transformacji. Strony gazet nie służyły już wyłącznie do relacjonowania i promowania dobrych przykładów, ale stały się miejscem, gdzie mogła przemówić rzeczywistość. Każdy opublikowany artykuł służył nie tylko informowaniu, ale także refleksji, debacie i zmianie głęboko zakorzenionych sposobów myślenia. W tamtym momencie prasa była prawdziwie pionierską siłą, torującą drogę Odnowie poprzez swój język, zaangażowanie i odpowiedzialność swoich autorów.
24 maja 1987 roku sekretarz generalny Nguyen Van Linh napisał w liście do gazety „Nhan Dan”: „Od teraz będę publikował krótkie artykuły pod nagłówkiem »Rzeczy, które należy natychmiast zrobić«...”. Można to uznać za sygnał do rozpoczęcia serii artykułów zwalczających korupcję, negatywizm i marnotrawstwo na froncie dziennikarskim. Te zwięzłe artykuły, podpisane pseudonimem NVL, niosły ze sobą prestiż i odpowiedzialność lidera partii. Każdy artykuł niczym motyka uderzał w stwardniałą glebę starego myślenia, wskazując na pozornie drobne rzeczy, które bezpośrednio wpływały na dyscyplinę i zaufanie społeczne. Seria nie tylko zszokowała opinię publiczną, ale także wysłała mocny sygnał do prasy: szczerość nie polega na niszczeniu, lecz na budowaniu.
Jeśli „Rzeczy, które należy natychmiast zrobić” były płomieniem komentarza politycznego, to artykuły w „Literaturze i Sztuce” z tamtej epoki były płomieniami życia, rozpalającymi emocje, które uświadamiały czytelnikom, że reforma jest nieuniknioną drogą. Artykuł Tran Huy Quanga „Król opon”, opublikowany w „Literaturze i Sztuce” w 1986 roku, postawił pytanie o epokowym znaczeniu: Jak kraj może być bogaty, skoro jego mieszkańcy nie są bogaci?
Również w czasopiśmie Literature and Arts Newspaper, artykuł Phung Gia Loca „Ta noc… Jaka noc?” wywołał społeczne poruszenie w 1988 roku, opowiadając o cierpieniach rolników w latach poprzedzających okres Doi Moi (Odnowy). W mroźną noc rodzina z u schyłku życia starszą matką i niemowlęciem wciąż na rękach, z niedoborem pożywienia, została obudzona, by „pogrzebać” w poszukiwaniu produktów rolnych, wywołując chaos w wiosce. Ta rzeczywistość pozostawiła czytelnika bez słowa, który uświadomił sobie, że Doi Moi to nie tylko historia o fabrykach i przedsiębiorstwach, ale historia zaczyna się na polach, w posiłkach ludzi.
Obok tego znajdują się dzieła takie jak „Klęcząca kobieta” (Tran Khac), „Procedura pozostania przy życiu” (Minh Chuyen), „Głos Ziemi” (Hoang Huu Cac), „Co jest takiego radosnego w wiosce nauczycieli?” (Hoang Minh Tuong)… Każdy artykuł to wycinek z życia, obnażający tlące się niesprawiedliwości, nieczułe procedury i małe, zapomniane życia w starym systemie. Te pisma ponownie postawiły ludzkość w centrum wszelkich polityk i reform.
Trwała wartość tych artykułów, które „zapaliły płomień reform”, leży nie tylko w ich treści, ale także w oddziaływaniu społecznym, jakie wywarły. Opinia publiczna zaczęła się zmieniać, debaty pojawiły się w gazetach, na spotkaniach i w życiu codziennym. Zaufanie odżyło dzięki prawdzie, dzięki poczuciu, że głos ludzi został usłyszany. Dziennikarz Ho Quang Loi skomentował: „Te prace świadczą o nieustępliwym „duchu walki” dziennikarzy – odważnych pisarzy, którzy przyczynili się do rozwiązania problemów i konfliktów w życiu rolniczym, na obszarach wiejskich i wśród rolników”.
Płomień ogrzewa wiarę.
Istotną cechą dziennikarstwa w okresie Doi Moi (Odnowy) było tworzenie sekcji, forów i serii artykułów o silnej krytyce społecznej, które konsekwentnie ukazywały się w wielu głównych gazetach. Stworzyło to nowe oblicze wietnamskiego dziennikarstwa rewolucyjnego w tym okresie historycznych przemian.
Seria artykułów „Rzeczy, które należy natychmiast zrobić” w gazecie Nhan Dan wywarła głęboki wpływ społeczny. Wiele przypadków, po tym jak zostały opisane przez prasę, zostało zbadanych i publicznie zareagowanych przez ministerstwa, departamenty i władze lokalne; wielu urzędników na stanowiskach władzy zostało ukaranych dyscyplinarnie, co wzmocniło zaufanie społeczeństwa do procesu Doi Moi (Renowacji).
Później, kolumna „Business Stories” w „Nhan Dan Sunday” (później „Nhan Dan Weekend”) promowała nowe modele ekonomiczne i analizowała niedostatki życia społeczno-gospodarczego w okresie otwierania się gospodarki. Artykuły dziennikarza Huu Tho w tej kolumnie wyraźnie świadczyły o duchu innowacyjności w myśleniu i metodach dziennikarskich.
W stolicy gazeta „Hanoi Moi” rozszerzyła zakres swojej działalności, poruszając kwestie związane z reformą zarządzania, innowacjami w produkcji i mechanizmach biznesowych oraz rozwiązywaniem trudności, z jakimi borykają się przedsiębiorstwa i pracownicy w kontekście przejścia od gospodarki centralnie planowanej do gospodarki rynkowej. Działy takie jak „Głosy z głębi kraju”, „Dziennikarstwo śledcze” i „Historia dnia”… przyczyniły się do kształtowania opinii publicznej i budowania społecznego konsensusu.
W gazecie Armii Ludowej rubryka „Sobotnie Forum” stała się przestrzenią szczerych dyskusji na tematy ekonomiczne i zarządcze, krytykując biurokrację, dążenie do osiągnięć dla samych osiągnięć oraz negatywne przejawy systemu. Jednocześnie wiele gazet i czasopism, od szczebla centralnego po lokalny, wyrażało jednocześnie swoje konstruktywne opinie na temat procesu Doi Moi (Renowacji).
Z perspektywy dekad widać wyraźnie, że prasa w okresie Doi Moi (Renowacji) nie tylko odzwierciedlała zmiany, ale wręcz się do nich przyczyniała. Duch stawiania czoła prawdzie, jasnego mówienia prawdy i stawiania ludzi na pierwszym miejscu, który ukształtował się i udoskonalił w tym okresie, stanowi kluczowe dziedzictwo, które wietnamskie dziennikarstwo dziedziczy do dziś.
W miarę jak naród wkracza w erę postępu, te stare artykuły wciąż przypominają nam o prostej, ale głębokiej prawdzie: innowacja zawsze zaczyna się od prawdy, a dziennikarstwo, stojące po stronie prawdy, zawsze będzie płomieniem rozpalającym wiarę.
Źródło: https://hanoimoi.vn/nhung-trang-bao-thap-lua-734243.html
Komentarz (0)