Na granicy znajduje się raj.

Wieś zachowała swój pierwotny stan, pomimo fali nowoczesności, która przetoczyła się przez kraj.

W wiosce białych chmur

Daleko za zachodnią granicą prowincji Quang Nam, niewielkie grupy ludzi od czasu do czasu zapuszczają się tutaj, jakby szukali raju, miejsca, gdzie tylko chmury muskają dłoń, gdzie dniem i nocą słychać szum strumienia Mo Rooy w gęstym, krętym lesie, gdzie rytmiczne uderzenia tłuczków mielą ryż na posiłki dla gości, a także pluskanie się młodych mężczyzn i kobiet brodzących w strumieniu, aby łowić ryby.

Starszy A Lăng Reng jest niczym strzeliste drzewo w wiosce, a jednocześnie jest przystępny i serdeczny, niczym ojcowska postać dla ponad 100 mieszkańców. Zarówno znajomy, jak i nieznany, Starszy A Lăng Reng zaprasza każdego do największego domu wspólnotowego w wiosce, otoczonego domami mieszkańców zgromadzonymi razem na płaskim kawałku ziemi, niczym pisklęta tulące się do matki.

Aur to niebiańska wioska, położona w odosobnieniu pośród białych chmur.

Aur to wioska położona niebezpiecznie na paśmie górskim na wysokości ponad 1000 metrów n.p.m., w gminie A Vuong (dystrykt Tay Giang, prowincja Quang Nam ). Aur to jedno z najbardziej odizolowanych i trudno dostępnych miejsc w górzystym regionie Quang Nam. Wielu odwiedzających to miejsce po raz pierwszy jest zaskoczonych, widząc wioskę całkowicie odciętą od współczesnego życia.

Nie ma tu targowisk, przychodni , zasięgu telefonicznego, krajowej sieci energetycznej ani dróg dla pojazdów. Jedynym sposobem, by dotrzeć do wioski, jest prawie 20-kilometrowy szlak pieszy biegnący przez pola, brodzenie przez strumienie płynące dniem i nocą oraz przemierzanie wzgórz wiecznie spowitych chmurami...

I, jak się wydaje, to właśnie ta dziewicza esencja sprawia, że ​​ta wyjątkowa wioska jest prawdopodobnie jedynym miejscem w Quang Nam, które wciąż zachowuje unikatowe, tradycyjne wartości kulturowe ludu Co Tu. Ucieleśnia wartości prawdy, dobra i piękna, a także ma własną definicję szczęścia. Co więcej, panujące tu zasady i zwyczaje przekształciły to miejsce w piękną krainę, porównywaną do raju pośród pasma górskiego Truong Son.

A Lăng Eo, mieszkaniec wioski Aur, uścisnął dłoń każdej osobie podczas tej podróży w góry. Jego delikatny i ciepły uśmiech pomagał każdej osobie rozproszyć chłód i złagodzić poczucie obcości.

„ Czasami przyjeżdżają tu grupy turystów lub wolontariuszy, a mieszkańcy wioski traktują to jako święto ” – powiedział A Lăng Eo ciepłym, choć jeszcze nie idealnym akcentem.

Podobnie jak w przypadku A Lăng Eo, ze względu na odizolowanie wioski głęboko w górach i lasach, kontakt ze światem zewnętrznym jest dość ograniczony, a kontakt z mieszkańcami nizin jest również bardzo rzadki. A Lăng Eo, podobnie jak wielu młodych mieszkańców wioski, przesiąkł charakterem swoich przodków z minionych pokoleń w tych odległych górach, stając się bliższy naturze i serdecznym i gościnnym człowiekiem niczym dawno niewidziany krewny.

W mgnieniu oka A Lăng Eo zniknął w małych domkach, niosąc tykwę wina r'lang (destylowanego wina z manioku lub słodkich ziemniaków zmieszanego z miodem) i dwie bambusowe tuby z mięsem. A Lăng Eo i starszy A Lăng Reng skrupulatnie nalewali wino do małych czarek i starannie odcinali kawałki mięsa z bambusowych tub, częstując nimi wszystkich. „ Pijcie, jedzcie, nasyćcie mieszkańców wioski! ”. A Lăng Eo i starszy A Lăng Reng pilnie obsługiwali każdego.

Odwiedziłem wiele odległych wiosek w górach i regionach przygranicznych, więc znam już gościnność mieszkańców. Ale w Aur mieszkańcy witają gości z całą szczerą życzliwością i bezinteresownością, wynikającą z ich ubóstwa.

Największym wyzwaniem stojącym przed mieszkańcami wsi jest słaba infrastruktura transportowa.

W wieczornej mgle szczyty gór skąpane są w świetle, a w gasnącym zmierzchu z drewnianych dachów unoszą się smugi niebieskiego dymu, któremu towarzyszy rytmiczne stukanie tłuczków w drewnianych moździerzach i delikatny szum strumienia, tworząc scenę równie piękną jak tradycyjny obraz tuszem. Dzieci bawią się na wspólnym dziedzińcu wioski, a kobiety niosą małe tace z jedzeniem w kierunku domu wspólnoty.

Na tacy mogła znaleźć się miska ryżu z pól uprawnych w pobliżu wioski, grillowana ryba rzeczna, gotowany kurczak lub kawałek wędzonej wieprzowiny polanej chili. W mgnieniu oka podano kolację, a przybysze byli zachwyceni obfitością jedzenia i napojów, a także serdecznym powitaniem mieszkańców wioski. Wydawało się, że nigdzie indziej, w żadnej wiosce, nie istniał taki zwyczaj „dzielenia się posiłkiem z gośćmi”.

A Lăng Eo i starszy A Lăng Reng cierpliwie wyjaśnili, że mieszkańcy wioski od pokoleń wspólnie pracują, jedzą i podejmują gości. Kiedy przybędą goście, cała wioska dołoży swoją cegiełkę – każde gospodarstwo domowe przyniesie miskę ryżu, kielich wina, grillowaną rybę… cokolwiek będzie w posiadaniu każdego gospodarstwa domowego, przyniosą to, by podzielić się z gośćmi, porozmawiać i wspólnie pośpiewać, aż będą syci i zadowoleni.

Wydaje się, że pośród zgiełku współczesnej cywilizacji i coraz bardziej widocznych różnic kulturowych, Aur i mieszkańcy wioski wciąż zachowują najczystsze aspekty swojej kultury. Dzieląc się odpowiedzialnością za gościnę, w tej odległej wiosce, choć prostej, są serdeczni i przyjaźni jak rodzina, nawet podczas pierwszego spotkania.

Ludzie z plemienia Aur nie karmią gości tylko jednym posiłkiem; karmią ich zbiorowo, aż gość opuści wioskę. Jeśli gość zostaje na jeden posiłek, karmią go jednym posiłkiem; jeśli zostaje na dziesięć posiłków, karmią ich zbiorowo przez dziesięć posiłków. Starszy A Lăng Reng wskazał na prawie dwuhektarowe pole ryżowe daleko od wioski, które daje około 30-40 worków ryżu rocznie. Wioska ma około 20 bawołów i krów, kilkaset kurczaków i kilkadziesiąt świń. Są one uważane za wspólny majątek wioski, wykorzystywane do składania ofiar, karmienia gości i dzielenia się zyskami w razie potrzeby.

„ W naszej wiosce Aur utrzymujemy bliskie więzi, dzieląc się radościami i smutkami podczas wspólnych posiłków. Dla Aur pokój jest najważniejszy ” – powiedział starszy A Lang Reng, a w jego oczach pojawił się uśmiech pełen ogromnej dumy.

Przechowywać w izolacji.

Noc ciągnęła się w nieskończoność, wypełniona aromatem wina ryżowego r'lang, śmiechem, rozmowami i serdeczną atmosferą. Jednak trudności były niezaprzeczalnie obecne. Słabe światło lamp zasilanych energią słoneczną nie wystarczało, by rozproszyć niepewność tej idyllicznej wioski. Jakby rozumiejąc nasze uczucia, stary A Lăng Reng i kilku innych starszych nalało nam wina i powoli zaczęli się zwierzać.

Starzec Reng powiedział, że wioska Aur jest najbiedniejszą w regionie, a umiejętność czytania i pisania jest wciąż obca większości mieszkańców, ponieważ prawie 70% z nich nie umie czytać ani pisać. Szkoła dla dzieci znajduje się dość daleko od wioski, więc dzieci zostają tam, aby się uczyć i wracają do wioski tylko w weekendy.

To była największa przeszkoda dla Aur. Mając 21 gospodarstw domowych, ich samowystarczalny styl życia oznaczał, że brakowało im wszystkiego; brakowało leków i prądu. Chociaż nie brakowało jedzenia, nadwyżki nie były zbyt duże do sprzedania, a nawet jeśli były, przebycie prawie 20 kilometrów szlakiem, aby je sprzedać, stanowiło nie lada wyzwanie.

Mieszkańcy wioski Aur zachowali oryginalne cechy kulturowe swojej grupy etnicznej.

Od wieków Aurowie żyją z lasu i szanują go. Pracują jak pszczoły, są łagodni jak drzewa i liście, czyści jak strumień Mơ Rooy i odporni jak prastare drzewa tej krainy. Las karmi ich miodem, maniokiem, polami imbiru, dzikimi warzywami i rybami potokowymi. Żyją w harmonii z lasem, zaopatrując się w wystarczającą ilość pożywienia i pracując wystarczająco, aby zapewnić sobie pożywienie na zimę.

Ale potrzebujemy też prądu, sygnału telefonicznego, by komunikować się ze światem zewnętrznym, oraz nowoczesnych udogodnień, takich jak telewizory, żebyśmy mogli nauczyć się, jak zarabiać na życie i uciec od ubóstwa, a przynajmniej poprawić życie dzieci! Wyraziłem swoje odczucia, mówiąc, że dzięki temu mieszkańcy wsi będą mogli żyć lepiej, a ich przyszłość będzie jaśniejsza, jak w wielu innych wioskach.

„ Czy dzięki modernizacji będziemy w stanie zachować Aur takim, jakie jest teraz? ” To pytanie, dręczące w głębi duszy starca Renga, jest również zmartwieniem wielu mieszkańców wsi. Starzec Reng, podobnie jak wielu innych starszych mieszkańców wsi, jest tym, co zrozumiałe, zaniepokojony.

„ Chociaż inne wioski się rozwinęły, wiele złego się wydarzyło. Mieszkańcy wioski nie są już tacy sami jak kiedyś. Bardzo się martwię !” – wyszeptał mężczyzna o imieniu A Lăng Lép, dopijając ostatni łyk wina ze swojego małego kieliszka.

W tym odległym zakątku gór można teraz znaleźć wiele udogodnień, które zastępują cichą samotność przeszłości. Konsekwencją tej „inwazji” cywilizacji jest jednak oczywiście tętniąca życiem, a nawet hałaśliwa „cywilizacja” – z jej szafami grającymi, pojazdami, smartfonami i przenośnymi głośnikami – z której mieszkańcy Aur mają prawo korzystać, zgodnie ze swoimi bardzo realnymi potrzebami. Czy jednak będą w stanie zachować czystość Aur taką, jaka jest teraz? A kto wie, rozwój może czasami przynieść nieokreślone straty.

Odizolowany w regionie spowitym białymi chmurami i pozbawionym wielu rzeczy, Aur z pewnością nie jest zaniedbany, ale zawsze cieszy się zainteresowaniem lokalnych władz. Aur stał się szczególnym obszarem zainteresowania władz lokalnych. W każdym programie wsparcia, Komitet Ludowy gminy A Vuong lub dystryktu Tay Giang zawsze priorytetowo traktuje przyznanie większej części wsparcia.

Wdrożono wiele programów i projektów mających na celu pomóc ludziom „zaangażować się”, takich jak projekt z 2011 r. „Wzmocnienie działań turystycznych w dystryktach śródlądowych prowincji Quang Nam”, uruchomiony przez Międzynarodową Organizację Pracy (MOP) przy wsparciu finansowym rządu Luksemburga, który pomaga ludziom uczestniczyć w zrównoważonej turystyce.

W 2023 roku Związek Młodzieży Dystryktu Tay Giang zmobilizował prawie 100 młodych ludzi z 10 gmin do remontu ponad 7 km drogi i budowy 4 tymczasowych mostów z wioski A Rec (gmina A Vuong) do Aur. Jednak po długich rozważaniach i obawach o naruszenie „cennej” przestrzeni naturalnej wioski, otwarto tylko 2/3 drogi do Aur, pozostawiając pozostały odcinek bez zmian, zachowując w ten sposób przestrzeń życiową społeczności.

Kobiety przyniosły jedzenie, aby podzielić się nim z gośćmi.

Odosobnienie wioski, niegdyś zatopionej w lesie, jakby powierzając swój los, szukając schronienia i zapewniając sobie przetrwanie, jest dziś doskonałym przykładem turystyki doświadczalnej. W ostatnich latach Aur stał się popularnym celem podróży wśród backpackerów. Jego naturalne cechy okazały się odporne na zmiany spowodowane rozwojem.

Zachowanie Aur w jego pierwotnym, ponadczasowym stanie stanowi wyzwanie dla lokalnej społeczności. Dylemat zarówno zachowania kultury Aur, jak i wspierania jej mieszkańców budzi również obawy na wszystkich szczeblach władzy.

Opuszczając wioskę, Aur obawiała się, że podróżni będą głodni i spragnieni po drodze. Z litości dla nich traktowała ich jak własne dzieci, gotując kleisty ryż z maniokiem i zawijając go w liście bananowca lub bambusowe rurki. Kobiety w wiosce zaparzyły również dzbanek herbaty ziołowej dla podróżnych, aby mogli ją zabrać ze sobą. Mieszkańcy wioski starają się zachować dla Aur jak najczystszą reprezentację swojej wielowiekowej kultury.

Miejmy nadzieję, że Aur zachowa siłę i przetrwa te przeszkody, dzięki czemu ta wyjątkowa wioska będzie mogła zachować swój pierwotny kształt, styl życia i dziewicze piękno, pomimo gwałtownych zmian zachodzących na zewnątrz.

(Źródło: Gazeta Policji Ludowej)

Link: https://antg.cand.com.vn/Phong-su/noi-bien-gioi-co-vuon-dia-dang-i725621/

Źródło: https://vtcnews.vn/noi-bien-gioi-co-vuon-dia-dang-ar859651.html