Genealogie wsi, opowieści o życiu ludzi...

[reklama_1]

Lang Dien Ban — Starożytna wioska w Dien Ban. Zdjęcie: KL

Pierwszą pracą genealogiczną w naszym kraju była książka „Genealogy Studies and Practice” autorstwa pana Da Lan Nguyen Duc Du (1919-2001), wydana w 1972 roku. Ponadto, po 1975 roku, istniał wietnamski program badań genealogicznych na Uniwersytecie Narodowym w Hanoi i Francuskiej Szkole Studiów Dalekowschodnich, Uniwersytecie Paryskim oraz w Albercie (Kanada).

Mieszkańcy wioski pisali historię.

W kontekście relacji między klanami a wioskami, nagle przypomniałem sobie o skrupulatnie sporządzonym dziele, uważanym za „zapis historyczny”. Był to zbiór historii wioski, tworzony przez wiele lat przez cztery osoby, które uważały się za amatorów.

„Pisanie historii wioski zajmuje całe życie” – zacytowali słynne powiedzenie zmarłego pisarza Nguyena Van Xuana, aby odtworzyć historię wioski Quang Lang, liczącej 350 lat. Te cztery osoby to pan Vo Dat, pan Dang Huu Ly, pan Vo Nhu Tong i pan Dang Huu Duyen z gminy Dien Nam Trung w mieście Dien Ban, którzy rozpoczęli swoją pracę prawie 15 lat temu.

Język DB2 — Genealogie rodzinne odgrywają znaczącą rolę w kształtowaniu linii rodowych wsi. Na zdjęciu kościół klanu Võ Văn w gminie Bình Giang – jednego z największych klanów w dystrykcie Thăng Bình. Zdjęcie: ĐÌNH HIỆP

W rzeczywistości, przed tą pracą, zapoznaliśmy się z pracami Phan Khoanga i Li Tany na temat procesu zakładania wiosek w północnym Quang Nam . Według nich, między dwoma okresami historycznymi wymienionymi w O Chau Can Luc (Duong Van An) i Phu Bien Tap Luc (Le Quy Don), oprócz 66 nazw wsi, Dien Ban posiadał również 7 jednostek mieszkalnych zwanych „giap” i dwie „trai”.

Przed 1776 rokiem Quang Lang nie istniało jako wieś. Le Quy Don po raz pierwszy wyraźnie stwierdził w Phu Bien Tap Luc, że Quang Lang było wsią, wraz z Co Luu, An Luu itp., należącą do dystryktu Le Duong w prefekturze Thang Hoa.

Dokładny czas powstania wioski Quang Lang, która powstała w ciągu 221 lat, od 1555 do 1776 r., jest historią, którą historycy wsi musieli prześledzić, sięgając do genealogii rodzinnych, a nawet do „Kroniki wioski Quang Nam” z 1944 r., aby ją zweryfikować.

Tutaj ujawnia się związek klanu z wioską.

Wskazówki z drzewa genealogicznego

Genealogia klanu Võ, zachowana przez starszego Võ Úy i udokumentowana w kronice wioski Quảng Nam, podaje, że: „Założycielem naszego klanu był pan Võ Như Oanh, przodek założyciel wioski, który założył wioskę za panowania cesarza Hiếu Nghĩa, znanego również jako pan Nguyễn Phúc Trăn, co odpowiada rokowi 1667 w kalendarzu gregoriańskim”.

Język DB3 — Dom komunalny we wsi Phong Ngũ, okręg Điện Thắng Nam, miasto Điện Bàn. Zdjęcie: MINH TẠO

Jednocześnie genealogia rodziny Dang Huu wskazywała: „Przodek Dang Huu Chieu, znany również jako Quang Minh, pochodził z prowincji Thanh Hoa , dystryktu Nong Cong. Przeniósł się na południe, aby założyć osadę za panowania lorda Nguyen Phuc Tan, zakładając w 1665 roku posiadłość Quang Lang i obóz wojskowy…”.

Oba dokumenty opierają się na genealogiach dwóch klanów założycielskich, aby ustalić początki wioski Quang Lang. Następnie wymieniane są inne spokrewnione klany spośród 16 pierwotnych klanów, które osiedliły się i rozwinęły nowe ziemie. W ten sposób genealogia wioski zaczyna wskazywać na jej pochodzenie w genealogiach klanów założycielskich, dostarczając wiarygodnej wskazówki dla każdej miejscowości.

Genealogia wioski Quang Lang wciąż rozszerza się, obejmując horyzonty geograficzne i topograficzne, okresy historyczne, transport, klimat, ludność i gospodarkę, w tym literaturę ludową. Krótko mówiąc, Quang Lang wywodzi się z ukształtowania geograficznego wsi z wieloma rozległymi pagórami. To właśnie tutaj powstały pieśni ludowe z czasów ubóstwa, takie jak: „Wystarczająco dużo jedzenia i wystarczająco dużo wydatków dzięki ziemniakom i bulwom / Żadnych długów przez cały rok dzięki bulwom i ziemniakom”.

Jednak przejście od genealogii klanów założycielskich do ustalenia „nazw wsi” jest trudnym krokiem bez wiarygodnych danych. Dokumenty z regionu północnego, które doprowadziły do powstania nazw wsi, takich jak Nhat Giap do Luc Giap w pobliżu Quang Lang, wciąż zawierają wiele elementów historycznych, które wymagają dalszych badań. Niemniej jednak powyższy wniosek jest naprawdę cennym krokiem badawczym!

„Wspomnienia z domu”

W latach 80., odwiedzając północną część Dien Ban, spotkałem pana Ha Thao, człowieka głęboko zaniepokojonego losem swojej rodzinnej miejscowości Ngu Giap. Na podstawie badań dr. Ha Phunga – „Kiedy rodzina Ha przybyła do Quang Nam?” – wieś Phong Ngu (obecnie gmina Dien Thang Nam) opublikowała książkę zatytułowaną „Wspomnienia o ojczyźnie”, opartą głównie na genealogii wsi opracowanej przez dr. Ha Phunga.

DJI_0186_PHUONG THAO — Wiejska wioska w prowincji Quang Nam. Zdjęcie: Phuong Thao

W związku z tym, z czterech pamiątek z regionu północnego, które pan Phung zebrał, porównał i zinterpretował, wynika, że dzisiejsza wioska Ngu Giap jest w rzeczywistości gminą Phong Nien, co oznacza rok obfitych plonów. Pan Phung kontynuował badania genealogii klanów Ha Duc i Vo z wioski Ngu Giap i porównywał je z wieloma genealogiami innych klanów w regionie, które utrzymywały związki małżeńskie.

Według zapisów historycznych północnego Wietnamu z czasów przybycia Bui Ta Hana do Quang Nam w 1545 r., wioska Phong Nien została założona jako gmina w okresie od 1555 do 1560 r. – w czasie, gdy Bui Ta Han był gubernatorem Quang Nam, zanim Nguyen Hoang objął stanowisko gubernatora w 1570 r.

„Drzewo genealogiczne” wioski Phong Nien, później przemianowanej na Ngu Giap w badaniach Ha Phunga, spotkało się z dużym poparciem. Później kontynuowano rejestrowanie zmian w nazwie wioski.

Niezwykłym osiągnięciem pana Phunga jest odkrycie zmian geograficznych wsi Ngu Giap, opartych na rejestrach gruntów z okresu Gia Long i późniejszych, obejmujących szczegółowe informacje o ziemi, okolicznych terenach i szlakach wodnych z okresu Gia Long i Minh Mang. Istnienie nazwy miejscowości Ngu Giap od początku XX wieku do 1945 roku zostało dodatkowo potwierdzone przez autora dokumentami dotyczącymi transakcji ryżowych i gruntowych, nazwą szkoły podstawowej z okresu kolonialnego Francji oraz pieśniami ludowymi i balladami.

Ngũ Giáp, Giáp Năm lub Phong Ngũ to nazwy wsi, której nazwy zmieniały się z biegiem czasu. Genealogia wsi Ngũ Giáp, badana przez pana Hà Phụnga, jest kontynuacją pracy pana Hà Sáu, pana Hà Cunga, pana Võ Xuân Quếa i innych. Dzięki ich wysiłkom nadal zachowują ślady klanów, wiejskich świątyń, historie uczonych, kapliczki przodków, starożytne świątynie i literaturę ludową.

Genealogie wsi są dziełem wielu pokoleń, obejmującym współpracę i wsparcie różnych klanów z danej miejscowości. Genealogie te obejmują informacje historyczne, etnologiczne, psychologiczne, edukacyjne, kulturowe i demograficzne, w tym relacje małżeńskie na danym obszarze. Genealogia każdej wsi pomaga ludziom zrozumieć i zrozumieć trendy rozwojowe w ich okolicy, rozbudzając miłość do ojczyzny i ziemi ojczystej.

Komentarz (0)