Phu Yen Online – Szkoła średnia Phan Que

[reklama_1]

Wśród uczonych konfucjańskich w Phu Yen przed 1945 rokiem, Phan Que dawał przykład pilności, prostego stylu życia i sumiennej etyki pracy. Niezależnie od tego, czy był urzędnikiem we francuskim rządzie kolonialnym, czy członkiem kadry i partii w rządzie rewolucyjnym, zawsze był uczciwy i oddany służbie ludziom i krajowi.

Phan Quế, znany również jako Loan Đông, urodził się w 1896 r. we wsi Quán Cau, gmina Phong Phú, dystrykt Tuy An (obecnie wieś Phong Phú, gmina An Hiệp, dystrykt Tuy An) w zamożnej rodzinie. Był synem naczelnika gminy Phan Hữu Thành i pani Nguyễn Thị Tiến.

Uczciwy urzędnik

W młodości Phan Quế został wysłany przez ojca na naukę do dr. Phan Quanga, który był nauczycielem w dystrykcie Tuy An. Dr Phan Quang pochodził z dystryktu Quế Sơn w prowincji Quảng Nam. Później, gdy Phan Quang awansował na stanowisko sędziego w prowincji Bình Định, Phan Quế również spakował walizki i udał się na studia, zatrzymując się w domu swojego nauczyciela. W 1918 roku Phan Quế zdał egzamin maturalny w ośrodku egzaminacyjnym Huế , a następnie uczył się języka wietnamskiego i francuskiego. W oczekiwaniu na nominację udał się do Sajgonu, aby pracować jako reporter dla gazety Tiếng Chuông. W 1923 roku został mianowany przez sąd Huế na stanowisko urzędnika w dystrykcie Sơn Hòa, a następnie przeniesiony do dystryktu Tuy Hòa (1931), aby pracować jako urzędnik, zwany również urzędnikiem.

Phan Quế był uczonym, który prowadził skromny i prosty styl życia. Idąc do pracy, nosił długą szatę i chustę na głowie, a podróżował wyłącznie pieszo lub bryczką; nigdy nie jeździł rikszą. Wracając do domu, nosił szorty i prostą koszulę jak rolnik. Nie znosił rozbudowanych ceremonii i nie przejawiał biurokratycznej formalności…

Był uczciwym urzędnikiem, który nie lubił pochlebstw, więc nie zwracali na niego większej uwagi przełożeni. Jego 20 lat pracy jako asystenta szefa dystryktu Son Hoa i prefekta Tuy Hoa zapewniło dochód wystarczający jedynie na opłacenie edukacji jego dzieci i umożliwiło mu prowadzenie prostego życia w krytej strzechą chacie w Tuy Hoa. Phan Que był uczonym o skromnym i prostym stylu życia. Idąc do pracy, nosił długą szatę i chustę na głowie i podróżował tylko pieszo lub bryczką; nigdy nie jeździł rikszą. W domu nosił szorty i prostą koszulę jak rolnik. Nie lubił rozbudowanych ceremonii i nie przejawiał biurokratycznej formalności. Miał proste i przyjazne usposobienie w kontaktach z ludźmi, zwłaszcza podczas oficjalnych obowiązków na wsiach, więc był lubiany przez większość lokalnych urzędników i obywateli.

W 1945 roku, po zakończeniu II wojny światowej, został przeniesiony do pracy w dystrykcie Son Hoa jako przedstawiciel, zastępując Tran Ky Quy. Mniej więcej w tym samym czasie wybuchła rewolucja sierpniowa, władzę przejął Viet Minh, a on ewakuował swoją rodzinę do rodzinnej miejscowości Quan Cau w dystrykcie Tuy An. W 1946 roku dołączył do ruchu oporu, pełniąc funkcję przewodniczącego Stowarzyszenia Viet Lien w dystrykcie Tuy An i został wyznaczony na sędziego w Sądzie Ludowym dystryktu Tuy An. Był uczciwym i pełnym entuzjazmu urzędnikiem, a rok później został przyjęty do Komunistycznej Partii Wietnamu .

W 1947 roku, po reorganizacji, liczba kadr w dystrykcie Tuy An zmalała. Ci, którzy pozostali, musieli pracować dwa razy ciężej, a dodatkowo działać na trudnym terenie z wieloma wzgórzami, górami i strumieniami. Życie było ciężkie, więc po sześciu latach służby ciężko zachorował i zmarł w 1952 roku. Został pochowany we wsi Phu Tan, w gminie An Cu, w dystrykcie Tuy An, a pogrzeb osobiście nadzorował Nguyen Sung, przewodniczący Komitetu Administracyjnego Ruchu Oporu Prowincji Phu Yen.

Osoba wyrafinowana, o postępowych poglądach.

Za życia Phan Quế był miłośnikiem sztuki i kultury, często organizując nocne spotkania śpiewacze z przyjaciółmi w swoim domu. Potrafił grać na wielu tradycyjnych wietnamskich instrumentach muzycznych, takich jak skrzypce dwustrunowe (đàn nhị), cytra (đàn bầu), lutnia księżycowa (đàn nguyệt), pipa (đàn tỳ bà) i tranh (đàn tranh), a także biegle władał melodiami hue, takimi jak nam ai, nam bằng, cổ bản i tứ đại cảnh. Skomponował również zbiór wierszy, które zostały zebrane w zbiorze poezji Loan Đông , ale niestety zaginął. Jego wiersze emanują prostotą i ludową nutą, wyrażając jego uczucia dotyczące czasów i krajobrazów ojczyzny. Pewnego razu, dowiedziawszy się, że ma zostać awansowany na stanowisko w urzędzie Thạch Bàn, ale z powodu jego natury, która nie była skłonna do pochlebstw ani łapówkarstwa, urzędnik zmienił zdanie i pozwolił mu pozostać na dotychczasowym stanowisku. Napisał wiersz, aby wyrazić swoje uczucia w tej sprawie:

Stanowisko nauczyciela i proboszcza w Tuy Hoa

Oficjalne stanowisko Bang Ta w biurze Thach Ban.

Które stanowisko jest wygodne, a które prestiżowe?

To samo dotyczy stanowisk nauczycieli i urzędników.

Jednak w obliczu wszechogarniającego smutku pisał również wzruszające wiersze, by opisać swoje uczucia. Na przykład, gdy ewakuował się do Quan Cau, a jego najmłodsza córka, Phan Hong Hanh, którą cała rodzina bardzo kochała, zmarła na dengę, napisał te przejmujące wiersze:

Hong Hanh, moje dziecko, czy wiesz?

Słowa nie są w stanie wyrazić smutku tych dzieci.

Moje dziecko pozostawia po sobie niebo pełne smutku i tęsknoty.

Kiedy jego dzieci zobaczyły ten wiersz w zbiorze poezji Loan Dong , postanowiły zachować go w tajemnicy przed jego żoną, ponieważ bały się, że mogłaby być zszokowana emocjami zawartymi w wierszu.

Według relacji Nguyen Chuyen, zięcia Phan Que, gdy ten po raz pierwszy odwiedził jego dom, Phan Que był człowiekiem wyrafinowanym, kochającym muzykę i o postępowych poglądach: „Po raz pierwszy (w 1937 roku) miałem okazję odwiedzić jego dom i zostałem ciepło przyjęty przez rodzinę. Miałem okazję osobiście zobaczyć wnętrze: instrumenty muzyczne wiszące na ścianach, inkrustowane masą perłową dwuwiersze, komplet wypoczynkowy z palisandru, a na szczególną uwagę zasługuje rodzinny regał z książkami. Byłem niezwykle zaskoczony, że oprócz popularnych gazet, takich jak „Nam Phong”, „Ngay Nay”, „Tieu Thuyet Thu Bay”, „Pho Thong Ban Nguyet San”, na półce pana Lai Que znajdowały się również książki wydawnictwa Han Thuyen, „Tieng Dan” oraz inne postępowe książki, takie jak „Tin Tuc”, „Le Travail”, „Notre Voix”, „Rassemblement”, a nawet zakazane książki, takie jak „Buoc Duong Cung” Nguyena. Cong Hoan, Lam Than autorstwa Lan Khai…”.

Phan Quế posiadał również dość głęboką wiedzę na temat klasycznej literatury chińskiej, zwłaszcza poezji dynastii Tang. W swoich wspomnieniach Nguyễn Chuyên napisał: „To dzięki profesorowi Quếowi poznałem drogę do pachnącego ogrodu klasycznej literatury chińskiej i wietnamskiej. Ponieważ poematy Li Baia i Du Fu z czasów dynastii Tang były wciąż bardzo nieznane naszemu pokoleniu, tym z nas, którzy uczyliśmy się w szkołach średnich według francuskiego programu nauczania”.

Jeśli chodzi o życie osobiste, żoną Phan Quếa była Phan Thị Bích Liễu, córka doktora Phan Quanga. Ponieważ podziwiał swojego prostego i inteligentnego ucznia, jego nauczyciel Phan Quế wydał za mąż swoją najstarszą córkę za Phan Quếa. Phan Quế miał dziewięcioro dzieci, z których wszystkie otrzymały dobre wykształcenie, a niektóre nawet zostały ministrami, jak Phan Bá (znany również jako Võ Đông Giang).

W tym czasie w Phu Yen wielu uczonych i intelektualistów z dawnych lat entuzjastycznie uczestniczyło w działalności rewolucyjnej i oporu pod przewodnictwem Partii, takich jak pan Tran Chuong i pan Pham Dam. Stało się tak, ponieważ uznali oni ideał Partii: wyzwolenie narodu z cierpienia i niewoli.

Dr Dao Nhat Kim

Źródło