Quang Tri – źródło kreatywności ziemi i ludzi

Pewnego dnia, dawno temu, około 12 lat temu, wędrowałem po archipelagu Tho Chu (komuny wyspiarskiej Tho Chau, dystryktu wyspy Phu Quoc, prowincji Kien Giang), najdalej wysuniętej wyspie na Morzu Południowo-Zachodnim, położonej w pobliżu granicy morskiej między Wietnamem, Kambodżą i Tajlandią. Lecieliśmy z Ho Chi Minh City do Phu Quoc, a stamtąd wsiedliśmy na okręt marynarki wojennej na noc, pokonując prawie 60 mil morskich, aby dotrzeć do portu gminy wyspiarskiej Tho Chu. Po południu, mijając kilka miejsc i napotykając wiele punktów orientacyjnych związanych z dynastią Nguyen, pan Pham Hoang Quan, historyk, który towarzyszył mi w tej podróży, powiedział mi: „Quang Tri, twoje rodzinne miasto, to mała kraina, ale w pewnym sensie jest bardzo duża! Gdyby w 1558 roku lord Nguyen Hoang nie przybył do Ai Tu, aby rozpocząć swoją karierę, czy nasz kraj byłby dziś tak rozległy?”

Znak suwerenności wyspy Tho Chu – najdalej na południowy zachód wysuniętej wyspy naszego kraju – zdjęcie: L.D.D

„Od czasów, gdy nosiliśmy miecze, by otworzyć kraj”, aż do dziś, prawie pięć wieków od czasu, gdy namioty armii lorda Nguyena stanęły na brzegach Thach Han, za każdym razem, gdy myślę o mojej ojczyźnie, odczuwam przypływ emocji dla moich przodków, którzy wybrali tę ziemię, by zbudować karierę i stąd stworzyć rozległą Ojczyznę, pozostawiając potomnym dumę z miejsca mojej ojczyzny w historii, a także dumę z mojej ojczyzny jako źródła cichej, lecz namiętnej twórczości! Nie każda ziemia ma tak „mieszany charakter kulturowy” jak Quang Tri .

To kraina nie rozległa, nie zatłoczona. Ale o dziwo, z tej skromnej, wręcz surowej powierzchowności wyłania się niewyczerpane źródło kreatywności i poświęcenia.

Podobnie jak podziemna rzeka płynąca pod skalistym gruntem, źródło to nie jest ostentacyjne, nie jest hałaśliwe, lecz wytrwałe i dzikie, tworząc ludzi, wydarzenia i imiona, o których historia, choć często przemija cicho, nie jest w stanie sprawić, by zostały całkowicie zapomniane.

Wielu moich znajomych za każdym razem, gdy wracają do Quang Tri, mówi mi – w przeciwieństwie do wycieczek do dwóch miejsc na granicy dziedzictwa naturalnego i dziedzictwa kulturowego o randze światowej – żebym zwiedzał Quang Tri powoli, jak brodząc w głębokiej rzece, nie dlatego, że woda rwie, ale dlatego, że moje serce czuje się tam, gdzie jej brakuje.

Jest coś, co sprawia, że ​​ludzie chcą zostać dłużej, chcą usiąść w cieniu prastarego drzewa nad brzegiem rzeki i posłuchać opowieści tysiącletnich skał i gleby. Początkiem tysiącletniej podróży nie jest tętniąca życiem stolica, nie bogate centrum, lecz prosta mielizna Ai Tu.

Ale to właśnie tam założono pierwszy obóz wojskowy, torując drogę długiemu i szerokiemu Dang Trong, rozciągającemu się głęboko w głąb lądu, aż do Zatoki Tajlandzkiej. To był początek, a każdy wielki początek często zaczyna się od czegoś bardzo małego. Jak rzeka Thach Han, która toczy się przez „zimny kamień”, zanim znajdzie estuarium.

W 1885 roku, po upadku stolicy, król Ham Nghi nie wybrał na schronienie niebezpiecznego miejsca w głębokich górach. Wybrał Cam Lo, miejscowość niedaleko Hue, gdzie jednak zdobył serca ludu. To właśnie tam wydano edykt Can Vuong. Edykt Can Vuong nie tylko wzywał lud do wsparcia króla w walce z wrogiem, ale także przemawiał do serc ludu.

Ta ziemia, każdy nasz krok, to wycinek czasu, wspomnienia. Teraz, gdy znamy już powiedzenie „serca i umysły ludzi”, czy to prawda, że ​​król Ham Nghi wybrał Tan So nie tylko dlatego, że była to niebezpieczna kraina, by powstrzymać wroga, ale także dlatego, że wybrał serca ludzi, serca ludu Quang Tri, jako punkt wyjścia do długotrwałego oporu przeciwko Francuzom?

Podczas wojny antyamerykańskiej Quang Tri po raz kolejny nie pozostał bierny. W obliczu chaosu wojny, wiejski obszar nad brzegiem rzeki Hieu został wybrany na stolicę Republiki Wietnamu Południowego – ten teren był „stolicą” pierwszej strefy wyzwolonej.

Chyba nigdzie indziej podział kraju nie jest tak widoczny jak w Quang Tri. Rzeka Ben Hai stanowi granicę, ale nie dzieli serc mieszkańców. Wręcz przeciwnie, to właśnie tutaj walka o zjednoczenie narodu rozgorzała najzacieklej i najbardziej uporczywie. Mieszkańcy Quang Tri nigdy nie żyli jako odcięci od reszty. Żyją z głęboką świadomością, że są źródłem, miejscem, które należy chronić i do którego należy powrócić.

Wystawa sztuki z okazji 100. rocznicy urodzin słynnego malarza Le Ba Danga w jego rodzinnym mieście Bich La Dong. Zdjęcie: L.D.D.

Czy to dlatego na tej ziemi wielu ludzi dorastało na wsi, ale wciąż błyszczy historią kraju. Możemy tu wspomnieć Le Duana, jednego z największych strategów rewolucji wietnamskiej. Są generałowie tacy jak Doan Khue, Le Chuong, którzy pozostawili niezatarty ślad w sercach ludzi, w głębokim powołaniu ojczyzny.

I wiele innych nazwisk zapisało się w historii narodu. Oni, ci ludzie, nie wyrośli z akademickich ksiąg, lecz z suchego laotańskiego wiatru, z ognia wojny, z łez i wiary Ludu.

Potem był Che Lan Vien – poeta, który nosił w sobie ból, mądrość i ludzki sceptycyzm narodu, który właśnie przeszedł przez stulecie pełne burz. A także muzyk Tran Hoan, który napisał piosenki, które przetrwały lata. Był Phan Quang, dziennikarz, głęboki i wyrafinowany kulturoznawca. Wszyscy, niczym szczyty gór wznoszące się ze wspólnego pasma górskiego – pasma Quang Tri.

Niedawno, gdy Le Hong Phuong, bratanek słynnego malarza Le Ba Danga, przywiózł swoje artystyczne dziedzictwo z Francji do Wietnamu, miałem okazję zapoznać się z notatnikami, notatkami i emocjonalnymi improwizacjami tego słynnego malarza, znanego jako „mistrz dwóch światów: Wschodu i Zachodu”.

I choć wiele o nim czytałem i oglądałem, nigdy nie przestaję być zdumiony cudowną kreatywnością malarza Le Ba Danga. Gdybyśmy mieli wskazać symbol twórczego źródła współczesnego Quang Tri, tą osobą z pewnością byłby Le Ba Dang – ten, który przyniósł światu duszę ojczyzny Quang Tri i osiągnął ludzką godność.

Urodzony w Bich La Dong, młody mężczyzna Le Ba Dang wyszedł z biedy, po latach spędzonych na utracie ojczyzny, i zgodził się zostać wygnanym żołnierzem we Francji, aby pielęgnować aspiracje orła, który pragnie polecieć do dziewiątej chmury (czy dlatego jego obrazy są zawsze malowane z perspektywy ptaka rozkładającego skrzydła na błękitnym niebie i patrzącego na ludzki świat!).

Opuszczając rodzinne miasto Quang Tri, Le Ba Dang wyruszył w podróż artystyczną, która wprawdzie zakończyła się sukcesem w Europie, ale jego prace były wystawiane na pięciu kontynentach. Mimo to jego obrazy nadal przesiąknięte są silnym duchowym duchem wietnamskim, obsesją na punkcie rodzinnego miasta Quang Tri oraz pragnieniem, aby pola Bich La rozprzestrzeniły się na cały świat.

Jego obrazy nie służą tylko do oglądania, lecz także do wsłuchiwania się w odgłosy ojczystej ziemi poruszającej się wzdłuż każdej geometrycznej i nakładającej się linii, w odgłosy wiatru wiejącego przez Starożytną Cytadelę i w odgłosy ludzkich kroków w podróży, której celem jest odkrycie nowych ziem w długiej nocy historii.

Le Ba Dang był nie tylko malarzem, ani malarzem wspomnień – jego sztuka była filozofią pochodzenia i twórczą inspiracją. I tak, choć spędził niemal całe życie w Europie, słynny malarz nigdy nie przestawał powracać do ojczyzny poprzez swoje mentalne podróże.

Źródło kreatywności mieszkańców Quang Tri nie jest przypadkowe. To krystalizacja surowego terenu, historii niekończącego się cierpienia i aspiracji, kultury przesiąkniętej duchem narodowym. Ta ziemia, choć nie bogata w zasoby, jest miejscem narodzin większości „zasobów ludzkich”.

Ludzie, którzy nigdy nie akceptują swojego losu, nigdy się nie poddają w obliczu wyzwań. Być może dlatego, że głęboko rozumieją, że w życiu nie ma łatwych wyborów i żadna ziemia nie jest obdarzona dobrobytem bez kompromisów. Quang Tri akceptuje surowość w zamian za głębię, akceptuje ubóstwo w zamian za odwagę, akceptuje samotność, by zachować swoją osobowość – jednocześnie cichą i dziką, jednocześnie łagodną jak nadmorskie pasy piasku, a jednocześnie solidną jak skały pasma górskiego Truong Son.

Quang Tri to nie miejsce, obok którego można przejść obojętnie. Quang Tri to miejsce, w którym można się zatrzymać, posłuchać i poczuć. Bo każde źdźbło trawy, każda garść ziemi, każdy bambusowy wał, każda droga, każdy zagajnik… były odważnym i wyraźnym świadkiem historii tego narodu. I stamtąd wzięło się źródło twórczej inspiracji!

Książę Książę

Źródło: https://baoquangtri.vn/quang-tri-mach-nguon-sang-tao-cua-dat-va-nguoi-194396.htm