Quang Tri: Źródło kreatywności dla kraju i jego mieszkańców.

Pewnego dnia, dawno temu, około 12 lat temu, wędrowałem po archipelagu Tho Chu (część wyspy Tho Chau, dystrykt wyspy Phu Quoc, prowincja Kien Giang), najdalej wysuniętej wyspie w południowo-zachodnim regionie morskim, w pobliżu granicy między Wietnamem, Kambodżą i Tajlandią. Polecieliśmy z Ho Chi Minh do Phu Quoc, a następnie nocowaliśmy na pokładzie okrętu marynarki wojennej, pokonując prawie 60 mil morskich, aby dotrzeć do portu wyspy Tho Chu. Po południu, mijając kilka miejsc i napotykając wiele zabytków związanych z dynastią Nguyen, pan Pham Hoang Quan, historyk, który towarzyszył mi w tej podróży, powiedział mi: „Quang Tri, twoje rodzinne miasto, to mała kraina, ale w pewnym sensie jest bardzo duża! Gdyby w 1558 roku lord Nguyen Hoang nie wkroczył do Ai Tu, aby ustanowić swoje królestwo, czy nasz kraj byłby tak rozległy, jak jest dzisiaj?”

Symbol suwerenności wyspy Tho Chu – najdalej położonej wyspy na południowym zachodzie naszego kraju – zdjęcie: L.D.D

„Od czasów, gdy władaliśmy mieczem, by podbijać nowe ziemie”, aż do dziś, prawie pięć wieków po tym, jak obozowiska armii dynastii Nguyenów zostały wzniesione nad brzegami rzeki Thach Han, ilekroć myślę o mojej ojczyźnie, przepełnia mnie wdzięczność dla naszych przodków, którzy wybrali tę ziemię, by założyć swoje królestwo i zbudowali tu rozległy i dostatni naród, pozostawiając potomnym poczucie dumy z miejsca naszej ojczyzny w historii, a także dumę z naszej ojczyzny jako cichego, lecz pełnego pasji źródła kreatywności! Nie każdy region posiada „duchową esencję” Quang Tri .

To niewielki, słabo zaludniony skrawek ziemi. A jednak, o dziwo, z tego skromnego, wręcz wychudłego i surowego wyglądu wyłania się niekończący się strumień kreatywności i poświęcenia.

Podobnie jak podziemna rzeka płynąca pod skałami, to źródło jest niepozorne i ciche, a jednocześnie wytrwałe i potężne. Pielęgnuje ludzi, wydarzenia i imiona, których historia, nawet gdy po cichu przechodzi obok, nie może pozwolić zapomnieć.

Wielu moich znajomych, kiedykolwiek wracają do Quang Tri, w przeciwieństwie do wycieczek do dwóch sąsiednich miejscowości graniczących ze światowej sławy obiektami dziedzictwa przyrodniczego i kulturowego, radzi, aby Quang Tri zwiedzać powoli, niczym brodząc w głębokiej rzece — nie ze względu na rwący nurt, ale dlatego, że wciąga to serce.

Jest w tym coś, co sprawia, że ​​chce się tu zostać dłużej, usiąść w cieniu prastarego drzewa nad brzegiem rzeki i posłuchać opowieści, które opowiadają tysiącletnie skały i ziemia. Początkiem tysiącletniej podróży nie jest tętniąca życiem stolica ani bogaty region centralny, lecz proste wydmy Ai Tu.

Ale to właśnie tam powstał pierwszy obóz wojskowy, torując drogę dla rozległego i rozległego Wietnamu Południowego, rozciągającego się głęboko w głąb lądu aż do Zatoki Tajlandzkiej. To był początek, a każdy wielki początek zwykle zaczyna się od czegoś bardzo małego. Tak jak rzeka Thach Han, która rwąc się przez „skaliste brzegi”, trafia do morza.

W 1885 roku, po upadku stolicy, król Hàm Nghi nie wybrał jakiegoś odległego, odosobnionego miejsca na schronienie. Wybrał Cam Lộ, niedaleko Huế, gdzie cieszył się poparciem ludu. To właśnie tam wydano Królewski Edykt Oporu. Królewski Edykt Oporu nie tylko wzywał lud do powstania u boku króla w walce z wrogiem, ale także przemawiał do serc ludu.

Każdy krok na tej ziemi to wycinek czasu, wspomnienia. Znamy już powiedzenie „serca ludu są polem bitwy”, ale być może król Hàm Nghi wybrał Tân Sở nie tylko dlatego, że był to strategicznie ważny obszar, utrudniający postępy wroga, ale także dlatego, że wybrał serca ludu, serca mieszkańców Quảng Trị, jako punkt wyjścia do długotrwałego oporu przeciwko Francuzom?

Podczas wojny z Amerykanami Quang Tri po raz kolejny nie pozostał bezczynny. Pośród chaosu powojennego, wiejski obszar nad brzegiem rzeki Hieu został wybrany na stolicę Republiki Wietnamu Południowego – ziemia ta była „stolicą” pierwszej strefy wyzwolonej.

Chyba nigdzie indziej podział kraju nie jest tak wyraźnie zaznaczony jak w Quang Tri. Rzeka Ben Hai stanowiła granicę, ale nie mogła podzielić serc ludzi. Wręcz przeciwnie, to właśnie tutaj walka o zjednoczenie narodowe wybuchła najzacieklej i najbardziej uporczywie. Mieszkańcy Quang Tri nigdy nie żyli jako oderwana część kraju. Żyją z głęboką świadomością, że są źródłem, strażnikiem i miejscem, do którego należy powrócić.

Wystawa sztuki upamiętniająca 100. rocznicę urodzin znanego malarza Lê Bá Đảnga w jego rodzinnym mieście Bích La Đông. Zdjęcie: L.Đ.D

Czy to dlatego na tej ziemi tak wielu ludzi dorastało na wsi, ale rzucało cień na historię narodu? Możemy wspomnieć Le Duana, jednego z największych strategów rewolucji wietnamskiej. I generałów takich jak Doan Khue i Le Chuong, którzy pozostawili po sobie niezatarty ślad, zainspirowani przez lud i głęboki głos ojczyzny.

I wiele innych nazwisk zapisało się w historii narodu. Ludzie ci nie wyrośli z akademickich ksiąg, lecz z suchych, spieczonych wiatrów Laosu, z pożogi wojny, z łez i wiary ludu.

Potem jest Che Lan Vien – poeta, który nosił w sobie ból, mądrość, a nawet ludzki sceptycyzm narodu, który dopiero co wyłonił się z burzliwych stuleci. Podobnie jest z muzykiem Tran Hoanem, który napisał piosenki, które przetrwały próbę czasu. I Phan Quang, dziennikarz i postać kulturalna, głęboka i wyrafinowana. Wszyscy oni, niczym szczyty wznoszące się ze wspólnego pasma górskiego – pasma Quang Tri.

Niedawno, gdy Le Hong Phuong, bratanek znanego malarza Le Ba Danga, przywiózł swoją artystyczną spuściznę z Francji do Wietnamu, miałem okazję zapoznać się z notatnikami, notatkami i spontanicznymi wypowiedziami tego mistrza malarstwa, nazywanego „mistrzem zarówno Wschodu, jak i Zachodu”.

I choć wiele o nim czytałem i widziałem, nigdy nie przestaję być zdumiony cudowną kreatywnością artysty Le Ba Danga. Gdybym miał wskazać symbol twórczego źródła współczesnego Quang Tri, bez wątpienia byłby to Le Ba Dang, który przyniósł światu duszę swojej ojczyzny, Quang Tri, i osiągnął globalny rozgłos.

Urodzony w Bich La Dong, Le Ba Dang wyszedł z ubóstwa i lat niewoli, przyjmując rolę wygnanego żołnierza we Francji, by pielęgnować aspiracje orła wznoszącego się ku niebu (być może dlatego jego obrazy są zawsze przedstawiane z perspektywy orła rozkładającego skrzydła na błękitnym niebie i patrzącego na ludzkość!).

Choć Le Ba Dang opuścił rodzinne miasto Quang Tri, jego artystyczna podróż, choć udana w Europie i wystawiana na całym świecie, nadal zawiera w swoich obrazach silny duchowy akcent wietnamski, przejmujące wspomnienia z ojczyzny Quang Tri oraz tęsknotę za tym, aby pola ryżowe Bich La stały się częścią królestwa całej ludzkości.

Jego obrazy nie służą tylko do oglądania; pozwalają one widzowi wsłuchać się w poruszenie ojczystej ziemi w każdym geometrycznym i nakładającym się pociągnięciu pędzla, w szum wiatru wiejącego przez Starożytną Cytadelę, a nawet w kroki ludzi w ich podróży ekspansji podczas długiej nocy historii.

Le Ba Dang nie był zwykłym malarzem ani jedynie reinterpretatorem wspomnień; jego sztuka była filozofią o pochodzeniu i twórczej inspiracji. Dlatego, mimo że spędził niemal całe życie w Europie, ten słynny artysta nieustannie powracał do ojczyzny, odbywając duchowe podróże.

Kreatywny duch mieszkańców Quang Tri nie jest bynajmniej dziełem przypadku. To kulminacja surowego położenia geograficznego, długiej historii cierpienia i aspiracji oraz kultury przesiąkniętej duchem narodowym. Ta ziemia może nie jest bogata w zasoby, ale to tu narodziło się najwięcej „zasobów ludzkich”.

Ci ludzie nigdy nie poddają się losowi, nigdy nie poddają się w obliczu wyzwań. Być może dlatego, że głęboko rozumieją, że w życiu nie ma łatwych wyborów i żadna ziemia nie jest obdarzona obfitością bez poświęcenia. Quang Tri akceptuje surowość w zamian za głębię, akceptuje ubóstwo w zamian za odporność i akceptuje samotność, aby zachować swój unikalny charakter – jednocześnie cichy i dziki, łagodny jak nadmorskie piaski, a jednocześnie silny jak góry Trường Sơn.

Quang Tri to nie tylko miejsce do przejechania. Quang Tri to miejsce, w którym można się zatrzymać, posłuchać i poczuć. Bo każde źdźbło trawy, każda garść ziemi, każdy gaj bambusowy, każdy odcinek drogi, każdy gęsty las… były świadkami historii tego narodu w odważny i wyraźnie konkretny sposób. I tam właśnie zaczyna się źródło twórczej inspiracji!

Książę Książę

Źródło: https://baoquangtri.vn/quang-tri-mach-nguon-sang-tao-cua-dat-va-nguoi-194396.htm