Kolory wietnamskiego wiosennego święta Tet

Barwna różnorodność wietnamskiego Tet wynika przede wszystkim ze sposobu, w jaki nasi przodkowie wybrali czas, który ludzie powszechnie nazywają Tet. Jest to przejście między zimą a wiosną, a zwłaszcza przejście między starym a nowym rokiem według kalendarza księżycowego, opartego na cyklu i położeniu Księżyca względem Ziemi.

Można powiedzieć, że ten wybór jest doskonały, ponieważ składa się z trzech elementów: sprzyjającego czasu, sprzyjającego miejsca i sprzyjających ludzi. W krajach wokół nas, takich jak Laos, Kambodża i Tajlandia, również panuje zwyczaj obchodzenia Nowego Roku, ale przypada on w połowie kwietnia kalendarza słonecznego, pod koniec wiosny, przygotowując do początku lata.

Dlatego mówiąc o wietnamskim Tet, mówimy o wiośnie. Od kiedy te dwa pojęcia są takie same, dwa oprócz jednego: powitanie Tet/wiosny, świętowanie Nowego Roku/wiosny...

Wietnam jest uważany za kolebkę cywilizacji ryżu. Ryż nie tylko przynosi dobrobyt, ale jest również źródłem kultury wietnamskiej.

Wiosna staje się porą festiwali. Zdjęcie: Nguyen Hue

W przeszłości nasi przodkowie uprawiali ryż w zależności od warunków naturalnych, dlatego pora roku stała się niezwykle ważnym czynnikiem w rolnictwie rolników. Każdego roku odbywały się tylko dwa zbiory ryżu: zimowo-wiosenny i letni-jesienny. Po zbiorach zimowo-wiosennych rolnicy byli zajęci przygotowaniami do zbiorów zimowo-wiosennych.

Zazwyczaj w okolicach Nowego Roku Księżycowego prace rolnicze dobiegają końca, a ziemia i niebo zmieniają pory roku i godziny. Zima się kończy, nadchodzi wiosna, a Nowy Rok nadchodzi. Ludzie są zajęci przygotowaniami do Tet, rezerwując najlepsze rzeczy, aby uczcić wiosnę i Nowy Rok po roku ciężkiej pracy.

Wiosna staje się więc porą festiwali, które budzą wielkie emocje i oczekiwania: „Styczeń to miesiąc zabawy…”, aby wynagrodzić ciężkie dni pracy w rolnictwie; porą tęsknoty za szczęściem i radością: „Zielone pąki, żółte kwiaty moreli, radosna wiosna/ Szczęśliwe życie, dobre zdrowie, pomyślny Nowy Rok” z życzeniem dobrego nowego roku.

Tet to wyjątkowa okazja dla rodzin, podczas której wszyscy się spotykają, odwiedzają, dodają sobie otuchy, składają sobie gratulacje, wspólnie delektują się tradycyjnymi potrawami w ciepłej atmosferze ziemi i nieba zbliżającego się do wiosny, a słodki zapach kadzidła unosi się nad ulicami i zaułkami wioski.

Patrząc wstecz na tysiące lat historii narodu, ważne wydarzenia i chwalebne zwycięstwa często – jakby z góry ustalone – przypadają z okazji Nowego Roku Księżycowego i Wiosny. Istnieje zatem zbieg okoliczności, który z pewnością nie jest przypadkowy: Tet i Wiosna zawsze kojarzą się ze chwalebnymi zwycięstwami w walce o obronę Ojczyzny naszych przodków.

Można to wyjaśnić wyjątkowymi cechami kraju o tysiącletniej historii kulturowej, szczególnym położeniu geopolitycznym i nieustannej konieczności stawiania czoła wyzwaniom, aby utrzymać integralność państwa.

Wiosną 40. miesiąca Canh Ty siostry Trung wzniosły flagę powstania przeciwko dominacji wschodnich najeźdźców z dynastii Han. Wiosną 542. miesiąca Nham Tuat Ly Bi wzniósł flagę powstania przeciwko dominacji dynastii Liang. W szczególności, wiosną 544. roku Giap Ty, po pokonaniu armii Liang, Ly Bi objął tron ​​cesarza, nadając krajowi nazwę Van Xuan. Innymi słowy, „Van” w rozumieniu naszych przodków to liczba symbolizująca wieczność, „Xuan” to wiosna, pora roku, w której rośniemy i rozwijamy się, a także rok. Nazwa kraju ma głębokie znaczenie: „mam nadzieję, że kraj będzie zrównoważony na zawsze”, ten kraj to wiosna dziesięciu tysięcy lat.

Wiosną Ky Hoi 939 roku Ngo Quyen ogłosił się królem i przyjął tytuł Ngo Vuong, rozpoczynając okres niepodległości i autonomii feudalnych dynastii Wietnamu. Wiosną Dinh Ty 1077 roku Ly Thuong Kiet po raz drugi pokonał najeźdźczą armię Song, a góry i rzeki rozbrzmiały heroicznym duchem: „Góry i rzeki Południa należą do Cesarza Południa /Podział jest jasno zapisany w Księdze Niebios/Jak rebelianci mogli najechać/Powinniście wszyscy uważać na ich klęskę i zagładę”.

Trzy wiosny 1258, 1285 i 1288 roku kojarzone są z bohaterskimi czynami armii i ludu dynastii Tran, którzy pokonali najeźdźczą armię Yuan-Mongołów, a także ze słynnym imieniem bohatera narodowego Tran Quoc Tuan, który pozostawił po sobie słowa: „Son ha thien co dien kim au” (Góry i rzeki tysiąca lat mocno osadzone w złotej otchłani - Tran Nhan Tong).

Wiosną Mau Tuat 1418 roku Le Loi podniósł flagę powstania przeciwko dominacji dynastii Ming. Dziesięć lat później, wiosną Mau Than 1428 roku, ostatni najeźdźcy z dynastii Ming zostali wyparci z kraju, a góry i rzeki ponownie rozbrzmiały heroicznym echem Proklamacji Zwycięstwa nad Wu: „Wykorzystanie wielkiej sprawiedliwości do pokonania okrucieństwa / Wykorzystanie dobroci do zastąpienia przemocy”, aby kraj „na zawsze miał solidne podstawy pokoju”.

Wiosną Ky Dau 1789 roku, w ciągu zaledwie 5 dni i nocy Nowego Roku Księżycowego, szybkie kroki armii Tay Son pod utalentowanym dowództwem Quang Trunga-Nguyena Hue wyparły z kraju 200 000 najeźdźców z dynastii Qing. Kraj na zawsze rozbrzmiewał wołania bohatera w cywilu: „Walczcie, aż odrosną im włosy / Walczcie, aż sczernieją im zęby / Walczcie, aż nigdy nie wrócą / Walczcie, aż nigdy nie wrócą w swojej zbroi / Walczcie, aby historia wiedziała, że ​​naród Południa ma bohatera!”.

W czasach współczesnych tradycyjne święto Tet narodu wiąże się również ze źródłami historycznymi.

Wiosną Canh Ngo 1930 roku narodziła się Komunistyczna Partia Wietnamu. Od tego czasu, pod przywództwem Partii, rewolucyjna sprawa naszego narodu kroczyła od zwycięstwa do zwycięstwa, zapisując chwalebne karty historii, czyniąc Wiosnę Kraju i Wiosnę Wietnamskiego Tet jeszcze jaśniejszymi.

Wiosna Mau Than 1968 oznaczała jednoczesną ofensywę generalną i powstanie armii i ludu Południa; Wiosna Quy Suu 1973, zwycięstwo pod Dien Bien Phu w powietrzu, zmusiło USA do ogłoszenia zakończenia bombardowań i niszczenia Północy; podpisanie porozumienia paryskiego w sprawie przywrócenia pokoju w Wietnamie i wycofania wojsk; Wiosna At Mao 1975, rozpoczęła się od kampanii na Wyżynach Centralnych i ostatecznie historycznej kampanii Ho Chi Minha, która przyniosła wielkie zwycięstwo wiosenne, wyzwalając Południe i jednocząc kraj.

Od czasu uzyskania przez kraj niepodległości, co roku, gdy nadchodzi święto Tet i powraca wiosna, rodacy i żołnierze w całym kraju z niecierpliwością oczekują na święty Sylwester i przeżywają nową radość: słuchają noworocznych życzeń wujka Ho.

Jego noworoczne wiersze wyrażały rewolucyjny optymizm, były zarówno aktualne, jak i strategiczne: „Obie strony dzielnie walczyły z Amerykanami/ Dobra nowina o zwycięstwie rozkwitła jak kwiaty”, „O niepodległość, o wolność/ Walczcie, by wygnać Amerykanów, walczcie, by obalić marionetki”; były też niczym proroctwo, dodające otuchy i dodające otuchy ludziom i żołnierzom całego kraju, by dzielnie pokonywali trudności i poświęcenia. „Naprzód! Całkowite zwycięstwo będzie nasze”, prowadząc długi marsz wyzwolenia narodowego do celu: „Północ jednoczy się przez cały rok, która wiosna jest szczęśliwsza”.

Nguyen Duy Xuan

„Odrodzenie kulturowe” zaczyna się od małych rzeczy . Mówienie o odrodzeniu kulturowym brzmi wzniośle, ale w kontekście konkretnych okoliczności życiowych, przekonamy się, że ma ono naprawdę praktyczne znaczenie.

Źródło: https://vietnamnet.vn/sac-xuan-tet-viet-2248371.html