Kolory wietnamskiego święta wiosny

Różnorodność wietnamskiego Tet (Nowego Roku Księżycowego) wynika przede wszystkim z wyboru czasu, powszechnie znanego jako Tet, przez naszych przodków. Jest to okres przejściowy między zimą a wiosną, a zwłaszcza przejście między starym a nowym rokiem według kalendarza księżycowego, opartego na cyklu i położeniu Księżyca względem Ziemi.

Wybór ten można uznać za doskonały, ponieważ spełnia trzy elementy: sprzyjający czas, korzystne położenie geograficzne i harmonię międzyludzką. Sąsiednie kraje, takie jak Laos, Kambodża i Tajlandia, również obchodzą Nowy Rok, ale przypada on w połowie kwietnia, pod koniec wiosny, tuż przed początkiem lata.

Dlatego, mówiąc o wietnamskim Tet, mówimy o wiośnie. Te dwa pojęcia od dawna są synonimami, dwa w jednym: świętowanie Tet/powitanie wiosny, świętowanie Nowego Roku/świętowanie nowej wiosny...

Wietnam jest uważany za kolebkę cywilizacji ryżu. Ryż nie tylko zapewnia pożywienie, ale jest również korzeniem kultury wietnamskiej.

Wiosna staje się porą festiwali. Zdjęcie: Nguyen Hue

W przeszłości uprawa ryżu u naszych przodków zależała od warunków naturalnych, a pora roku stała się niezwykle ważnym czynnikiem w rolnictwie. W ciągu roku odbywały się tylko dwa zbiory ryżu: wiosenny i jesienny. Po zbiorach jesiennych rolnicy byli zajęci przygotowaniami do wiosennych zbiorów, aby upewnić się, że będą gotowe na czas.

Zazwyczaj w okresie poprzedzającym Nowy Rok Księżycowy prace rolnicze dobiegają końca, a wraz z nimi zmienia się pora roku. Zima się kończy, nadchodzi wiosna, a wraz z nią Nowy Rok. Ludzie są zajęci przygotowaniami do Tet, poświęcając najpiękniejsze chwile, aby uczcić wiosnę i Nowy Rok po roku ciężkiej pracy.

Wiosna staje się więc porą uroczystości wypełnionych ekscytacją i oczekiwaniem: „Styczeń to miesiąc ucztowania i hulanek...”, by wynagrodzić ciężką pracę w polu; porą tęsknoty za szczęściem i pokojem: „Zielone liście, złote kwiaty moreli, radosna wiosna / Radosne życie, dobre zdrowie, pomyślny Tet” z życzeniem dobrego nowego roku.

Tet to wyjątkowa okazja dla rodzin, podczas której mogą się spotkać, odwiedzić, dodać sobie otuchy i złożyć sobie życzenia, a także wspólnie delektować się tradycyjnymi potrawami w ciepłej atmosferze zmieniających się pór roku, przy delikatnym, słodkim zapachu kadzidła unoszącym się nad wioskami i osadami.

Patrząc wstecz na historię narodu, obejmującą tysiące lat, ważne momenty i chwalebne zwycięstwa często miały miejsce – jakby z góry przesądzone – w okresie Nowego Roku Księżycowego i wiosny. Zbieg okoliczności z pewnością nie jest przypadkowy: Tet i wiosna zawsze kojarzą się ze chwalebnymi zwycięstwami naszych przodków w walce o obronę ojczyzny.

Można to wyjaśnić wyjątkowymi cechami narodu o bogatym dziedzictwie kulturowym obejmującym tysiące lat, szczególnym położeniu geopolitycznym i ciągłej potrzebie stawiania czoła wyzwaniom w celu zachowania integralności swojego terytorium i kraju.

Wiosną 40 r. n.e. (roku Canh Ty) siostry Trung wzniosły sztandar buntu przeciwko panowaniu wschodnich najeźdźców z dynastii Han. Wiosną 542 r. n.e. (roku Nhâm Tuất) Lý Bí wzniosła sztandar buntu przeciwko panowaniu dynastii Liang. Co znamienne, wiosną 544 r. n.e. (roku Giáp Tý), po pokonaniu armii Liang, Lý Bí wstąpił na tron ​​cesarski, nadając krajowi nazwę Vạn Xuân (Wieczna Wiosna). W interpretacji naszych przodków „Vạn” (Wieczny) to liczba oznaczająca długowieczność, a „Xuân” (Wiosna) to pora roku, w której następuje wzrost i odnowa, i może być również rozumiana jako rok. Nazwa kraju ma głębokie znaczenie: „Oby naród trwał wiecznie”, ten kraj będzie miał wieczną wiosnę.

Następnie, wiosną 939 roku (Rok Świni), Ngo Quyen ogłosił się królem, przyjmując tytuł Ngo Vuong, rozpoczynając okres niepodległości i samorządności feudalnych dynastii Wietnamu; wiosną 1077 roku (Rok Węża), Ly Thuong Kiet po raz drugi pokonał najeźdźczą armię Song, a ziemia rozbrzmiewała heroicznym duchem: „Góry i rzeki Południowego Królestwa należą do Cesarza Południa / Jasno określone w niebiańskiej księdze / Jak śmią zbuntowani najeźdźcy wkraczać na ich teren / Z pewnością zobaczysz swoją porażkę i upadek”.

Trzy wiosny 1258, 1285 i 1288 roku kojarzą się ze wspaniałymi zwycięstwami armii i ludu dynastii Tran nad najeźdźczą armią Yuan-Mongołów, a także ze sławnym imieniem bohatera narodowego Tran Quoc Tuan, dzięki któremu „góry i rzeki będą stały niewzruszenie przez tysiąc lat” (Tran Nhan Tong).

Wiosną 1418 roku Le Loi wzniósł sztandar buntu przeciwko panowaniu dynastii Ming. Dziesięć lat później, wiosną 1428 roku, ostatni najeźdźcy z dynastii Ming zostali wyparci z kraju, a góry i rzeki ponownie rozbrzmiewały heroicznym duchem Proklamacji Zwycięstwa nad Ming: „Wykorzystanie prawości do przezwyciężenia okrucieństwa / Wykorzystanie człowieczeństwa do zastąpienia tyranii”, zapewniającej „wieczny pokój i dobrobyt dla narodu”.

Wiosną 1789 roku, podczas pięciu dni i nocy Księżycowego Nowego Roku, szybki postęp armii Tay Son pod błyskotliwym dowództwem Quang Trunga-Nguyena Hue wyparł z kraju 200 000 najeźdźców z dynastii Qing. Naród na zawsze rozbrzmiewa poruszającym wezwaniem tego skromnego bohatera: „Walczcie, aby nasze włosy urosły / Walczcie, aby nasze zęby pozostały czarne / Walczcie, aby ani jedno koło nie powróciło / Walczcie, aby ani jeden element zbroi nie powrócił / Walczcie, aby historia wiedziała, że ​​naród Południa ma bohaterskich przywódców!”

Współcześnie tradycyjny Nowy Rok Księżycowy wiąże się również z historycznymi porami roku, czyli wiosną.

Wiosną 1930 roku (Rok Konia) powstała Komunistyczna Partia Wietnamu. Od tego czasu, pod przywództwem Partii, rewolucyjna sprawa naszego narodu kroczyła od jednego zwycięstwa do drugiego, zapisując chwalebne rozdziały w historii, jeszcze bardziej rozświetlając wiosnę narodu i dodając żywych barw wietnamskiemu świętu Tet.

Ofensywa Tet z 1968 r. oznaczała jednoczesną ofensywę generalną i powstanie armii oraz ludu Wietnamu Południowego; wiosną 1973 r. odniesiono zwycięstwo „Dien Bien Phu w powietrzu”, zmuszając USA do ogłoszenia zakończenia bombardowań Wietnamu Północnego; zaakceptowania Porozumienia Paryskiego, przywrócenia pokoju w Wietnamie i wycofania wojsk; wiosna 1975 r. rozpoczęła się kampanią na Wyżynach Centralnych, a zakończyła historyczną kampanią Ho Chi Minha, która doprowadziła do wielkiego zwycięstwa wiosennego, wyzwolenia Wietnamu Południowego i zjednoczenia kraju.

Od czasu uzyskania przez nasz kraj niepodległości, co roku, gdy nadchodzi Tet (Księżycowy Nowy Rok), ludzie i żołnierze w całym kraju odczuwają nową radość, z niecierpliwością oczekując świętego momentu Sylwestra: słuchania noworocznego wiersza wujka Ho.

Noworoczne wiersze prezydenta Ho Chi Minha odzwierciedlają rewolucyjnego ducha optymizmu, jednocześnie odnosząc się do bieżących wydarzeń i wyznaczając strategiczny kierunek: „Północ i Południe dzielnie walczą z Amerykanami / Dobre wieści o zwycięstwie rozkwitają jak kwiaty”, „O niepodległość, o wolność / Walczmy, by wygnać Amerykanów, walczmy, by obalić marionetkowy reżim”; a także pełnią funkcję proroctwa, zachęcając i inspirując ludzi i żołnierzy w całym kraju do pokonywania trudności i poświęceń, odważnie krzycząc: „Naprzód! Pełne zwycięstwo z pewnością będzie nasze”, doprowadzając długi marsz wyzwolenia narodowego do ostatecznego celu: „Północ i Południe zjednoczone, czyż wiosna mogłaby być radośniejsza?”

Nguyen Duy Xuan

„Odrodzenie kulturowe” zaczyna się od małych rzeczy . Mówienie o odrodzeniu kulturowym brzmi wzniośle, ale w konkretnym kontekście życia staje się jasne, że ma ono prawdziwie praktyczne znaczenie.

Źródło: https://vietnamnet.vn/sac-xuan-tet-viet-2248371.html