Tet rozpoczyna się 15. dnia 12. miesiąca księżycowego.

Tradycyjnie, 15. dzień 12. miesiąca księżycowego to nie tylko okazja do składania ofiar i rytuałów. To początek przygotowań do Tet (Księżycowego Nowego Roku), od pracy w kuchni każdego domu po wspólne aktywności całej wioski.

Wiejskie festyny, ludowe śpiewy, składanie pierwszych kroków, zbieranie szczęśliwych gałązek... to były niegdyś nieodłączne zwyczaje w tradycji Tet (Księżycowego Nowego Roku) w Wietnamie. Zdjęcie: Times Studio .

W książce „Vietnamese Customs ” Phan Kế Bính rejestruje obrazy wiosek świętujących pełnię księżyca, od domów wspólnotowych po poszczególne gospodarstwa domowe. „ Dawne zwyczaje” Toan Ánha skrupulatnie opisują atmosferę święta pełni księżyca w życiu codziennym. Zapiski te pokazują, że Wietnamczycy postrzegali ostatnią pełnię księżyca w roku jako kamień milowy. Tet (wietnamski Nowy Rok) rozpoczynał się właśnie dziś, od drobnych czynności, takich jak sprzątanie ołtarza, przygotowanie pola trzciny cukrowej, suszenie kleistego ryżu, pisanie czerwonych wersów…

Pierwszy dzień atmosfery Nowego Roku Księżycowego.

W swojej książce „Stare zwyczaje” Toan Ánh napisał, że przygotowania do Tet (Księżycowego Nowego Roku) zazwyczaj rozpoczynają się na początku grudnia, „około 15 grudnia trzeba wcześniej kupić liście bananowca, obawiając się, że ceny wzrosną i nie będą one dostępne bliżej Tet”. Od tego czasu w każdym gospodarstwie domowym zaczyna się kiszenie cebuli i ogórków, przygotowywanie fasoli mung i kleistego ryżu, hodowla kurczaków i ubój świń.

Od 15. dnia 12. miesiąca księżycowego każda rodzina rozpoczyna przygotowania do ceremonii Boga Kuchni.

Opowiadał, że po pełni księżyca „każda rodzina sprzątała i dekorowała swoje domy, aby były godne Nowego Roku. Dzieci czyściły ołtarze przodków. Polerowano przedmioty z brązu… Noworoczne malowidła naklejano na ściany i na zewnątrz bram”. W tych dniach atmosfera Tet zaczęła rozprzestrzeniać się po zaułkach i dzielnicach. Niektóre rodziny upiekły już banh chung (tradycyjne placki ryżowe), podczas gdy inne ubiły kurczaki, aby spróbować marynowanej cebuli i ogórków. Dzieci zaczęły nosić nowe ubrania. Nie trzeba dodawać, że wszyscy rozumieli, że Tet jest już bardzo blisko.

W dzień pełni księżyca w miesiącu księżycowym Wietnamczycy tradycyjnie wyrażali życzenia pokoju i dobrobytu poprzez dym kadzideł z ofiar składanych w domach oraz rytuały w wiejskiej świątyni. Zdjęcie: AFML

Zgodnie z wietnamskimi zwyczajami Phan Kế Bínha , w każdym miesiącu księżycowym, pierwszego i piętnastego dnia miesiąca księżycowego, mieszkańcy wioski odprawiali ceremonie we wspólnym domu lub świątyni. Ofiary składały się zazwyczaj z ciastek ryżowych, bananów, liści betelu i wina. Ofiary składała grupa pięciu, siedmiu lub piętnastu starszych w szatach.

Po ceremonii ofiary dzielone są na dwie części. Jedną połowę układa się na tacy, aby starsi mogli się nią dzielić, co nazywa się „ucztą przodków”. Drugą połowę dzieli się równo między wszystkich. „Nawet pojedynczy kawałek orzecha betelowego, kawałek ciasta ryżowego czy banana musi być rozdzielony sprawiedliwie”.

Powiedział, że jeśli osoba odpowiedzialna za rozdzielanie ofiar nie odda komuś należnej części, „może to prowadzić do urazy, a czasem nawet pozwów sądowych”. Oprócz ofiar składanych Bogu Fortuny w świątyni wioski, jeśli w gminie znajdują się inne miejsca kultu, ofiary z owoców i ciast muszą być składane również w odpowiednie dni nowiu i pełni księżyca.

Tet (wietnamski Nowy Rok) ogólnie - Tet w szczególności.

Piętnasty dzień dwunastego miesiąca księżycowego wyznacza początek serii rytuałów i zwyczajów związanych z Tet (Nowym Rokiem Księżycowym). Te tradycyjne zwyczaje i rytuały są udokumentowane w pracach badawczych.

Wśród nich, obchody sylwestrowe charakteryzują się ważnymi rytuałami. Toan Ánh wyjaśnia, że ​​Wietnamczycy składają ofiary w sylwestra, umieszczając dary na zewnątrz, aby pożegnać stare bóstwo i powitać nowe. Pisze: „Naszym zwyczajem jest wierzyć, że każdego roku istnieje bóstwo odpowiedzialne za ludzkie sprawy, a pod koniec roku jedno z nich przekazuje je innemu”. Ofiary zazwyczaj obejmują głowę świni lub kurczaka, kleiste ciastka ryżowe, owoce, cukierki, wino i orzechy betelowe.

Zaraz po ceremonii wiele osób idzie zbierać gałązki przynoszące szczęście na wiosnę. Odłamują małą gałązkę i zabierają ją do domu, wierząc, że „otrzymują błogosławieństwa z nieba i ziemi, obdarzone przez bogów i Buddów”. Inni proszą w świątyni o kadzidełka i kładą je na ołtarzu. Według Toan Anh, płomień kadzidełka symbolizuje dobrobyt.

Wspomniał również o zwyczaju „pierwszego wejścia”. Rodziny zazwyczaj proszą kogoś, kto „przynosi szczęście”, aby jako pierwszy wszedł do ich domu w nowym roku. Wierzy się, że ta osoba przynosi szczęście przez cały rok. Toan Ánh opowiadał: „Osoba, która przychodzi „pierwsza” do domu, życzy właścicielowi powodzenia przez cały rok”.

W książkach Phan Kế Bínha * Zwyczaje wietnamskie * i Toan Ánha *Stare tradycje * można znaleźć wiele informacji na temat życia, wierzeń i świąt starożytnego Wietnamu.

Phan Kế Bính skupił się na życiu społeczności po Tet (Nowym Roku Księżycowym). Opowiedział o ceremonii inicjacji, która zazwyczaj odbywała się w styczniu lub lutym, rozpoczynając święto wioski. „Rytualna kąpiel odbywała się dzień wcześniej; mieszkańcy wioski używali wody sandałowej do czyszczenia tabliczek przodków, a następnie ozdabiali je szatami i kapeluszami i składali ofiary przez tydzień”. Następnie wszyscy zanurzali ręce w wodzie używanej do czyszczenia tabliczek przodków, aby „kontemplować boską esencję”, i każdy otrzymywał mały kawałek materiału zwany „czerwoną plamą”, który zabierali do domu i przywiązywali do nadgarstków swoich dzieci, aby zapewnić im szczęście.

W dni świąteczne mieszkańcy wioski śpiewali pieśni religijne, bili w bębny i krzyczeli trzy razy w nocy. Opisał to następująco: „Ktoś krzyknął »cześć… ha ha ha…«, cała wioska powtórzyła »cześć…«, po czym przez chwilę głośno rozbrzmiewały petardy i trąbki”. Ta scena powtórzyła się trzykrotnie, zanim pijacka impreza dobiegła końca, a śpiewy trwały aż do świtu.

Wspominał również o zwyczaju przyjaznych stosunków między wioskami, które czciły to samo bóstwo. Wsie zapraszały się nawzajem na ceremonie, dzieliły się wegetariańskimi posiłkami i słuchały pieśni. Zaniedbanie gościnności mogło łatwo doprowadzić do konfliktu. „Czasami jedna lub druga wioska zazdrościła sobie nawzajem i zaczynała się kłócić, aż do rozbicia głowy i poszarpania uszu”.

Phan Kế Bính zauważył jednak, że było to prawdziwe święto „Tet” dla mieszkańców wioski, którzy ciężko pracowali przez cały rok i teraz mieli czas na relaks i zabawę. „Nasi ludzie są oszczędni; nie wydają dużo na jedzenie i wydatki, mają mnóstwo pól, ryżu i zboża, ale nie ma możliwości wspólnego świętowania. Dlatego korzystają z tradycji oddawania czci duchom i bóstwom, wymyślając różne gry i zabawy, ale ostatecznie wszystko to tylko dla zabawy” – napisał.

Źródło: https://znews.vn/tet-bat-dau-tu-ram-thang-chap-post1624618.html