Tet wkracza do przestrzeni cyfrowej.
Nigdy wcześniej Tet (wietnamski Nowy Rok Księżycowy) nie był tak powszechny w mediach społecznościowych, jak dziś. Zaczyna się od ogłoszeń o zniżkach i promocji. Pojawia się za pośrednictwem aktualizacji statusów odliczania, skrupulatnie edytowanych zdjęć i życzeń wysyłanych w ciągu kilku sekund. A Tet kończy się, gdy osie czasu w mediach społecznościowych przenoszą się na inne tematy. Technologia fundamentalnie zmieniła sposób, w jaki ludzie podchodzą do Tet. Bez czekania, bez długich przygotowań; wszystko można „zamówić w przedsprzedaży”, „szybko kupić” i „wysłać natychmiast”. Wygoda jest niezaprzeczalna. Ale właśnie ta wygoda sprawia, że Tet zdaje się tracić swój nieodłączny powolny rytm. W przeszłości Tet polegał na czekaniu. Czekaniu na ugotowanie garnka ciastek ryżowych, czekaniu na nadejście Sylwestra, czekaniu na przybycie gości. Dziś Tet pojawia się bardzo szybko i równie szybko znika, niczym powiadomienie, które wyskakuje i ginie w morzu innych informacji.

Media społecznościowe i poczucie, że „już obchodziliśmy Tet” (wietnamski Nowy Rok Księżycowy).
Media społecznościowe dają ludziom poczucie, że w pełni przeżywają Tet (wietnamski Nowy Rok): oglądają zdjęcia z Tet, czytają historie z Tet, wysyłają pozdrowienia z okazji Tet. Ale czasami jest to tylko poczucie „doświadczenia” Tet, a nie jego prawdziwego „przeżycia”. Wiele osób podchodzi do Tet z nastawieniem na jednoczesne świętowanie, aktualizowanie mediów społecznościowych i reagowanie na pracę. Rodzinny posiłek dobiegł końca, ale oczy wszystkich wlepione są w ekran. Rozmowy przerywane są nowymi powiadomieniami. Chwila sylwestrowa jest pospiesznie uwieczniana, aby „w porę opublikować”, a potem znika w ciszy.
Tet, tradycyjnie czas całkowitego zjednoczenia, stoi w obliczu ryzyka fragmentacji. Ludzie mogą łączyć się z wieloma innymi, ale brakuje im głębokich więzi z bliskimi.

Ryzyko „utraty Tet” nie wiąże się ze zmniejszeniem rytuałów.
„Utrata Tet” nie polega na tym, że ludzie przestają piec tradycyjne ciasta, organizować wystawne uczty czy odprawiać wszystkie rytuały. Kultura nieustannie ewoluuje, podobnie jak Tet. Ryzyko „utraty Tet” tkwi gdzie indziej: gdy Tet staje się jedynie serią udogodnień do konsumpcji, a nie żywym doświadczeniem kulturowym. Gdy wszystko można kupić, przygotować lub wysłać gotowe, ludzie łatwo tracą poczucie uczestnictwa. Tymczasem głęboka wartość Tet tkwi nie w rezultacie, ale w samym procesie: wspólnym sprzątaniu domu, wspólnym gotowaniu, wspólnym przygotowywaniu i wspólnym czekaniu. To właśnie ta „znacząca zajętość” tworzy wspomnienia Tet. Gdy proces ten zostaje skrócony do minimum, wspomnienia również ulegają rozmyciu.
Tet potrzebuje chwili ciszy, aby naprawdę być obecnym.
W dzisiejszej erze cyfrowej być może najbardziej potrzebuje Tet nie więcej aktywności, a mniej hałasu. Chwili ciszy, by na chwilę oderwać się od natłoku informacji, wsłuchać się w głos rodziny, wspomnienia i siebie. Ta chwila ciszy może być drobna: posiłek bez ekranów, popołudnie bez powiadomień, nieprzerwana rozmowa. Ale to właśnie te chwile pomagają Tetowi powrócić do swojego prawdziwego znaczenia jako czasu spotkań i refleksji. Tet nie wymaga wiele. Tet potrzebuje jedynie prawdziwej obecności ludzi.

Źródło: https://baolangson.vn/tet-can-mot-khoang-lang-5077881.html







Komentarz (0)