Wspólne święto dwóch grup etnicznych na cześć Matki Ryżu

GDY KOBIETY MISTRZUJĄ CEREMONIE

W deszczowy dzień na początku listopada, zamyślony siedząc na progu i patrząc w niebo, starszy wioski - Zasłużony Rzemieślnik Ho Van Hanh (77 lat, zamieszkały we wsi A Nieng Le Trieng, gmina Trung Son, HA Luoi) policzył na palcach, mruknął, a potem zniecierpliwił się: "Święto Aza rozpocznie się 6. dnia 11. miesiąca księżycowego i potrwa do 24. dnia 12. miesiąca księżycowego. W tym roku święto zbiega się z 6. dniem 12. kalendarza słonecznego, więc łatwo je zapamiętać. Do święta Aza pozostał tylko miesiąc, ale ciągle pada. Dzieciom znacznie trudniej jest iść do lasu i w góry, aby znaleźć specjały do ​​czczenia Yang (nieba)..." Starszy Hanh powiedział, że od pokoleń, kiedykolwiek ryż jest przechowywany w magazynie, ludzie Ta Oi i Pa Koh mieszkający w dolinie A Luoi obchodzą święto, aby podziękować matce ryżu. Aza to wspólna nazwa dwóch grup etnicznych, używana podczas rytuałów związanych z nadejściem nowego ryżu.

Rytuał oddawania czci Matce Ryżu odbywa się przy dźwiękach fletów, bębnów, gongów itp.

Co ciekawe, chociaż odbywa się festiwal Aza, ludzie rozróżniają również Aza koonh i Aza kăn, aby wskazać na charakter i skalę festiwalu. Aza kăn odbywa się corocznie, a Aza koonh co 5 lat i nazywane jest wielkim festiwalem. Według 80-letniego starszego Ho Van Rai, niezależnie od wielkości festiwalu, rytuały muszą być kompletne, aby podziękować niebu i ziemi za to, że ryż rodzi „perły”. „Każdy mieszkaniec Ta Oi lub Pa Koh wie, że jego dostatnie życie zawdzięcza „właścicielowi” rolnictwa – ryżowi. Dlatego ofiary dla matki ryżu muszą być pełne czworonożnych i dwunożnych zwierząt, takich jak krowy, świnie, kozy, kurczaki… oraz przedstawicieli upraw, takich jak banany, trzcina cukrowa, kukurydza…” – powiedział starszy Rai.

Starszy Ho Van Hanh kontynuował, obok matki ryżu ( ka coong tro ), jest w sumie 8 bogów chroniących wioskę, plony muszą być uroczyście ofiarowane. Według niego, od społeczności wiejskiej po gospodarstwa domowe, ludzie będą czcić boga wioski ( pa nuon ), boga sprzedaży ( a pan ), boga domu ( yang dung ), boga góry ( yang cor ), boga duszy ( yang cot ), boga wody ( yang p'no dar ), boga ogrodu ( yang cum ) i boga zwierząt gospodarskich ( yang par nan ). Według badacza Tran Nguyen Khanh Phong, praktykowanie tradycyjnego rytuału Aza odzwierciedla unikalny światopogląd ludu Ta Oi. Festiwal Aza jest uważany za najważniejszy rytuał w roku, ludzie Ta Oi czczą, aby podziękować bogom.

Starsi mieszkańcy wioski witają znamienitych gości na festiwalu Aza koonh

„Święto Aza składa się z trzech ceremonii: modlitwy na polach, modlitwy w domu i modlitwy w społeczności wiejskiej. Wszystkie te ceremonie mają miejsce tylko w pierwszej połowie święta Aza. Prawo zwyczajowe Ta Oi stanowi, że osobą odpowiedzialną za odprawianie modlitwy na polach, w domu lub we wsi jest nadal kobieta, czyli żona właściciela domu, żona wodza klanu lub żona sołtysa” – powiedział pan Phong.

X NOMINACJA DO DZIEDZICTWA NARODOWEGO

Starszy Quynh Quyen (80 lat, mieszkający w wiosce A Nam w gminie Hong Van), który wniósł wielki wkład w uczynienie z festiwalu Aza koonh niematerialnego dziedzictwa narodowego, powiedział, że podobnie jak festiwale Arieu car i Arieu ping, festiwal Aza również ma swój żywy charakter, przesiąknięty tożsamością ludu górskiego A Luoi. Wieś zaprasza również gości z innych wiosek do śpiewania i tańczenia. Różnica polega na tym, że podczas rytuałów oddawania czci bogom, nadal uderza się w gongi, których dźwięk rozbrzmiewa echem po górach i lasach, wyrażając radość. „W przeszłości mieszkańcy wioski prażyli je w bambusowych rurkach, aż się nadmuchały. Kiedy nadchodził czas modlitwy, wyjmowali je i uderzali w nie, a głośny dźwięk był bardzo przyjemny dla ucha. Starsi głośno wyli „oi...oi...oi”, sygnalizując nadejście festiwalu” – kontynuował starszy Hanh.

Taca ofiarna dla Matki Rice i bogów zawiera wiele produktów rolnych uprawianych przez ludzi.

Z pracy Specjalne badanie tradycyjnego festiwalu Aza ludu Ta Oi w Wietnamie autorstwa badacza Tran Nguyen Khanh Phong, wynika, że ​​festiwal Aza poprzez festiwal jest naprawdę wyjątkowy z kulturalnymi, artystycznymi i sportowymi aktywnościami... Zwłaszcza, gdy grupa gości dołącza do radości z mieszkańcami wioski w tradycyjnych tańcach Ca Loi. Według starszego Ho Van Hanha, podczas dni festiwalowych wszyscy uczestnicy przygotowują się, aby być najpiękniejszymi, w kostiumach wykonanych z zèng - tradycyjnego brokatu w A Luoi (uznanego za narodowe niematerialne dziedzictwo kulturowe w 2017 r.). Są pasjonatami śpiewania i tańca do melodii takich jak ba boi, cha chap, xieng... W międzyczasie chłopcy ze wsi rywalizują w grach, takich jak wspinanie się na wysokie słupy, chodzenie z nogami w powietrzu, strzelanie z kuszy... Oprócz unikalnych rytuałów, skarb niematerialnego dziedzictwa został praktykowany. Festiwal Aza jest również okazją dla mieszkańców Ta Oi i Pa Koh do zaprezentowania swoich unikalnych potraw i napojów.

Pani Le Thi Them, kierowniczka Departamentu Kultury i Informacji w Ha Luoi, powiedziała, że ​​Aza to jedno z największych świąt w paśmie górskim Truong Son. Oprócz rytuału dziękowania bogom za wsparcie rolnictwa, Aza jest również okazją do rozmów biznesowych i zacieśniania przyjaźni między wioskami.

Uzupełnianie dokumentacji na festiwal Co Tu

7 listopada Ludowy Komitet Dystryktu Nam Dong (Thua Thien-Hue) zorganizował dyskusję z Wietnamskim Instytutem Kultury i Sztuki w Hue, aby zebrać opinie i uzupełnić dokumentację oraz profil nowego festiwalu ryżu (bhuôih cha haro tơme) grupy etnicznej Co Tu na liście niematerialnego dziedzictwa kulturowego. Od wielu pokoleń nowy festiwal ryżu w skali lokalnej stał się świętem, w którym uczestniczą wszyscy mieszkańcy dystryktu Nam Dong, z wieloma unikalnymi rytuałami, wydarzeniami kulturalnymi i artystycznymi…

Source: https://thanhnien.vn/nhung-le-hoi-doc-dao-tet-chung-cua-2-dan-toc-ton-vinh-me-lua-185241201224836926.htm