Wspólne święto dwóch grup etnicznych na cześć Matki Ryżu

GDY KOBIETY MISTRZUJĄ CEREMONIĘ

W deszczowy dzień na początku listopada, zamyślony siedząc na progu i patrząc w niebo, starszy wioski – Zasłużony Rzemieślnik Ho Van Hanh (77 lat, mieszkaniec wioski A Nieng Le Trieng, gmina Trung Son, Ha Luoi) policzył na palcach, mruknął coś pod nosem, a potem zniecierpliwił się: „Święto Aza rozpocznie się 6. dnia 11. miesiąca księżycowego i potrwa do 24. dnia 12. miesiąca księżycowego. W tym roku święto przypada na 6. dzień 12. miesiąca słonecznego, więc łatwo je zapamiętać. Do święta Aza pozostał tylko miesiąc, a i tak pada. Dzieciom znacznie trudniej jest udać się do lasu i w góry, aby znaleźć specjały do ​​czczenia Yang (nieba)…”. Starszy Hanh powiedział, że od pokoleń, za każdym razem, gdy ryż jest przechowywany w magazynie, ludy Ta Oi i Pa Koh zamieszkujące dolinę A Luoi obchodzą święto, aby podziękować matce ryżu. Aza to potoczna nazwa tych dwóch grup etnicznych, odprawianych podczas rytuałów celebrujących nowy ryż.

Rytuał oddawania czci Matce Ryżu odbywa się przy dźwiękach fletu Pana, bębnów, gongów...

Co ciekawe, chociaż odbywa się festiwal Aza, ludzie rozróżniają również Aza koonh i Aza kăn, aby wskazać na charakter i skalę festiwalu. Aza kăn odbywa się corocznie, a Aza koonh co 5 lat i nazywane jest wielkim festiwalem. Według 80-letniego starszego Ho Van Rai, niezależnie od wielkości festiwalu, rytuały muszą być kompletne, aby podziękować niebu i ziemi za to, że ryż rodzi „perły”. „Każdy mieszkaniec Ta Oi lub Pa Koh wie, że jego dostatnie życie zawdzięcza „pani” rolnictwa – ryżowi. Dlatego ofiary dla matki ryżu muszą być pełne czworonożnych i dwunożnych zwierząt, takich jak krowy, świnie, kozy, kurczaki… oraz przedstawicieli upraw, takich jak banany, trzcina cukrowa, kukurydza…” – powiedział starszy Rai.

Starszy Ho Van Hanh kontynuował, obok matki ryżu ( ka coong tro ), jest w sumie 8 bogów chroniących wioskę, plony muszą być uroczyście ofiarowane. Według niego, od społeczności wiejskiej po gospodarstwa domowe, ludzie będą czcić boga wioski ( pa nuon ), boga sprzedaży ( a pan ), boga domu ( yang dung ), boga góry ( yang cor ), boga duszy ( yang cot ), boga wody ( yang p'no dar ), boga ogrodu ( yang cum ) i boga zwierząt gospodarskich ( yang par nan ). Według badacza Tran Nguyen Khanh Phong, praktykowanie tradycyjnego rytuału Aza odzwierciedla unikalny światopogląd ludu Ta Oi. Festiwal Aza jest uważany za najważniejszy rytuał w roku, ludzie Ta Oi czczą i składają dziękczynienie bogom.

Starsi mieszkańcy wioski witają znamienitych gości na festiwalu Aza koonh

„Święto Aza składa się z trzech ceremonii: modlitwy na polach, modlitwy w domu i modlitwy w społeczności wiejskiej. Wszystkie te ceremonie mają miejsce tylko w pierwszej połowie święta Aza. Prawo zwyczajowe Ta Oi stanowi, że osobą odpowiedzialną za odprawianie modlitwy na polach, w domu lub we wsi jest nadal kobieta, czyli żona właściciela domu, żona wodza klanu lub żona sołtysa” – powiedział pan Phong.

X ZŁÓŻ WNIOSEK O DZIEDZICTWO NARODOWE

Starszy Quynh Quyen (80 lat, mieszkający w wiosce A Nam w gminie Hong Van), który wniósł wielki wkład w uczynienie z festiwalu Aza Koonh niematerialnego dziedzictwa narodowego, powiedział, że podobnie jak festiwale Arieu car i Arieu ping, festiwal Aza również ma żywą oprawę, przesiąkniętą tożsamością mieszkańców wyżyn A Luoi. Wieś zaprasza również gości z innych wiosek do wspólnego śpiewania i tańca. Różnica polega na tym, że podczas rytuałów ku czci bogów, nadal uderza się w gongi, które rozbrzmiewają echem po górach i lasach, wyrażając radość. „W przeszłości mieszkańcy wioski prażyli bambusowe rurki, aż się nadmuchały. Kiedy nadchodził czas modlitwy, wyjmowali je i uderzali w nie, a głośny dźwięk był bardzo przyjemny dla ucha. Starsi głośno wyli „oi...oi...oi”, sygnalizując zbliżające się święto” – dodał starszy Hanh.

Taca ofiarna dla Matki Rice i bogów zawiera wiele produktów rolnych uprawianych przez ludzi.

Z pracy Specjalne badanie tradycyjnego festiwalu Aza ludu Ta Oi w Wietnamie autorstwa badacza Tran Nguyen Khanh Phong, wynika, że ​​festiwal Aza poprzez festiwal jest naprawdę wyjątkowy z kulturalnymi, artystycznymi i sportowymi aktywnościami... Zwłaszcza, gdy grupa zaproszonych gości dołącza do radości z mieszkańcami wioski w tradycyjnych tańcach Ca Loi. Według starszego Ho Van Hanha, podczas dni festiwalowych wszyscy uczestnicy przygotowują się, aby być najpiękniejszymi, w kostiumach wykonanych z zèng - tradycyjnego brokatu w A Luoi (uznanego za narodowe niematerialne dziedzictwo kulturowe w 2017 r.). Są pasjonatami śpiewania i tańca do melodii takich jak ba boi, cha chap, xieng... W międzyczasie chłopcy ze wsi rywalizują w grach takich jak wspinanie się na wysokie słupy, chodzenie z nogami w górze, strzelanie z kuszy... Oprócz unikalnych rytuałów, skarb niematerialnego dziedzictwa został praktykowany. Festiwal Aza jest również okazją dla mieszkańców Ta Oi i Pa Koh do zaprezentowania swoich unikalnych potraw i napojów.

Pani Le Thi Them, kierowniczka Departamentu Kultury i Informacji w Ha Luoi, powiedziała, że ​​Aza to jedno z największych świąt w paśmie górskim Truong Son. Oprócz rytuału dziękowania bogom za wsparcie rolnictwa, Aza jest również okazją do rozmów biznesowych i zacieśniania przyjaźni między wioskami.

Uzupełnianie dokumentacji na festiwal Co Tu

7 listopada Ludowy Komitet Dystryktu Nam Dong (Thua Thien-Hue) zorganizował dyskusję z Wietnamskim Instytutem Kultury i Sztuki w Hue, aby zebrać opinie i uzupełnić dokumentację oraz profil nowego festiwalu ryżu (bhuoih cha haro tơme) grupy etnicznej Co Tu na liście niematerialnego dziedzictwa kulturowego. Od wielu pokoleń nowy festiwal ryżu w skali lokalnej stał się świętem, w którym uczestniczą wszyscy mieszkańcy dystryktu Nam Dong, z wieloma unikalnymi rytuałami, wydarzeniami kulturalnymi i artystycznymi…

Source: https://thanhnien.vn/nhung-le-hoi-doc-dao-tet-chung-cua-2-dan-toc-ton-vinh-me-lua-185241201224836926.htm