Wspólny Tet (Nowy Rok Księżycowy) obu grup etnicznych oddaje hołd Matce Rice.

GDY KOBIETY PRZEJMUJĄ PRZEWODNICTWO CEREMONII

W deszczowy dzień na początku listopada, siedząc zamyślony na progu domu i wpatrując się w niebo, starszy wioski – Zasłużony Rzemieślnik Ho Van Hanh (77 lat, mieszkaniec wioski A Nieng Le Trieng, gmina Trung Son, dystrykt A Luoi) – stukał palcami, mamrotał, a potem zniecierpliwił się: „Święto Aza rozpocznie się 6. dnia 11. miesiąca księżycowego i potrwa do 24. dnia 12. miesiąca księżycowego. W tym roku święto przypada na 6 grudnia w kalendarzu gregoriańskim, co ułatwia zapamiętanie. Do święta Aza pozostał tylko miesiąc, a deszcz pada tak samo. Dzieciom będzie znacznie trudniej iść do lasu i w góry, aby znaleźć specjały do ​​ofiarowania Yang (niebu)…” Starszy Hanh opowiadał, że od pokoleń, ilekroć plony ryżu są przechowywane w spichlerzu, lud Ta Oi i Pa Koh mieszkający w dolinie A Luoi Organizują festiwal, aby podziękować matce ryżu. Aza to potoczna nazwa używana przez obie grupy etniczne podczas rytuałów celebrujących nowe zbiory ryżu.

Rytuał oddawania czci Matce Ryżu odbywa się przy dźwiękach fletów, bębnów, gongów itp.

Co ciekawe, mimo że odbywa się festiwal Aza, ludzie rozróżniają Aza koonh i Aza kăn, aby podkreślić jego charakter i skalę. Aza kăn odbywa się corocznie, natomiast Aza koonh co pięć lat i nazywane jest „wielkim festiwalem”. Według 80-letniego starszego Ho Van Rai, niezależnie od tego, czy festiwal jest duży, czy mały, rytuały muszą być kompletne, aby podziękować niebu i ziemi za plony ryżu, rodzące „cenne ziarna”. „Każdy mieszkaniec Ta Oi lub Pa Koh wie, że jego dostatnie życie zawdzięcza „mistrzowi” rolnictwa – roślinie ryżu. Dlatego ofiary dla Matki Ryżu muszą obejmować wszelkiego rodzaju czworonożne i dwunożne zwierzęta, takie jak krowy, świnie, kozy, kurczaki… oraz rośliny uprawne, takie jak banany, trzcina cukrowa, kukurydza…” – powiedział starszy Rai.

Starszy Ho Van Hanh kontynuował, mówiąc, że oprócz matki ryżu ( ka coong tro ), jest w sumie ośmiu bogów chroniących wioskę i plony, a ofiary powinny być składane z szacunkiem. Według starszego, od społeczności wiejskiej po poszczególne gospodarstwa domowe, ludzie będą czcić boga wioski ( pa nuon ), boga straganów ( a pan ), boga domu ( yang dung ), boga gór ( yang cor ), boga duchów ( yang cot ), boga wody ( yang p'no dar ), boga ogrodu ( yang cum ) i boga zwierząt gospodarskich ( yang par nan ). Według badacza Tran Nguyen Khanh Phong, praktyka tradycyjnego rytuału Aza odzwierciedla unikalny światopogląd ludu Ta Oi. Festiwal Aza jest uważany za największą ceremonię w roku, podczas której lud Ta Oi składa podziękowania bogom.

Starszy wioski wita znamienitych gości na festiwalu Aza koonh.

„Rytuał Nowego Roku Aza składa się z trzech ceremonii: ceremonii na polu, ceremonii w domu i ceremonii w społeczności wiejskiej. Wszystkie te ceremonie odbywają się w ciągu pierwszej połowy dnia Nowego Roku Aza. Prawo zwyczajowe Ta Oi stanowi, że niezależnie od tego, czy ceremonia odbywa się na polu, w domu, czy we wsi, osobą przewodniczącą ceremonii jest zawsze kobieta, a mianowicie żona właściciela domu, żona wodza klanu lub żona sołtysa” – wyjaśnił pan Phong.

X Zasługuje na tytuł Narodowego Obiektu Dziedzictwa

Starszy Quynh Quyen (80 lat, mieszkający w wiosce A Nam w gminie Hong Van), który odegrał znaczącą rolę w uczynieniu z festiwalu Aza koonh niematerialnego dziedzictwa kulturowego narodu, powiedział, że podobnie jak festiwale Ariêu car i Ariêu ping, festiwal Aza również ma żywą i bogatą tożsamość kulturową mieszkańców gór w A Luoi. Wieś zaprasza również gości z sąsiednich wiosek do śpiewania i tańczenia. Różnica polega na tym, że podczas rytuałów ku czci duchów nadal rozbrzmiewają dźwięki gongów i bębnów, które rozbrzmiewają echem po górach i lasach, symbolizując radość. „W dawnych czasach młodzi mężczyźni z wioski piekli bambusowe rurki, aż napęczniały. Kiedy nadchodził czas ceremonii, wyciągali je i rozbijali, a ostry dźwięk trzasków był bardzo przyjemny dla ucha. Starsi krzyczeli „oi… oi… oi”, sygnalizując nadejście festiwalu” – dodał Starszy Hanh.

Ofiary składane matce ryżu i bóstwom obejmują wiele produktów rolnych uprawianych przez ludzi.

Według badania „Specjalne badanie tradycyjnego festiwalu Aza ludu Ta Oi w Wietnamie” autorstwa Tran Nguyen Khanh Phong, festiwal Aza jest naprawdę wyjątkowy, oferując wydarzenia kulturalne, artystyczne i sportowe . Na szczególną uwagę zasługuje udział zaproszonych gości, którzy dołączają do mieszkańców wioski w tradycyjnych tańcach Ca Loi. Według starszego Ho Van Hanha, podczas festiwalu uczestnicy przebierają się w swoje najpiękniejsze stroje wykonane z zeng – tradycyjnej tkaniny brokatowej z A Luoi (uznanej za narodowe niematerialne dziedzictwo kulturowe w 2017 roku). Z entuzjazmem śpiewają i tańczą do tradycyjnych pieśni, takich jak „ba boi”, „cha chap” i „xieng”. W tym samym czasie mężczyźni z wioski rywalizują w grach, takich jak wspinanie się na wysokie tyczki, chodzenie na nogach i łucznictwo. Oprócz tych wyjątkowych rytuałów, bogate niematerialne dziedzictwo kulturowe jest wcielane w życie. Festiwal Aza to również okazja dla mieszkańców Ta Oi i Pa Koh do zaprezentowania swoich wyjątkowych potraw i napojów.

Według pani Le Thi Them, kierowniczki Departamentu Kultury i Sportu dystryktu Ha Luoi, Aza to jedno z największych świąt w paśmie górskim Truong Son. Oprócz rytuału dziękowania bogom za wsparcie rolnictwa, Aza, gdy jest organizowana, jest również okazją do rozmów biznesowych i zacieśniania więzi przyjaźni między wioskami.

Uzupełnianie dokumentacji festiwalu ludu Co Tu.

7 listopada Ludowy Komitet Dystryktu Nam Dong (prowincja Thua Thien-Hue), we współpracy z Wietnamskim Instytutem Kultury i Sztuki w Hue, zorganizował seminarium w celu zebrania opinii na temat uzupełnienia dokumentacji i profilu w celu wpisania Nowego Festiwalu Ryżu (bhuôih cha haro tơme) grupy etnicznej Co Tu na krajową listę niematerialnego dziedzictwa kulturowego. Od pokoleń Nowy Festiwal Ryżu, organizowany na skalę lokalną, stał się ważnym świętem, w którym uczestniczą wszyscy członkowie Co Tu w dystrykcie Nam Dong, oferującym wiele unikalnych rytuałów, wydarzeń kulturalnych i występów artystycznych.

Source: https://thanhnien.vn/nhung-le-hoi-doc-dao-tet-chung-cua-2-dan-toc-ton-vinh-me-lua-185241201224836926.htm