Poezja surrealistyczna nie jest nam obca.

Surrealizm wywodzi się z niemieckiego mistycyzmu romantycznego. Jednak prawdziwy kształt surrealizmu nabrał dzięki francuskiemu poecie André Bretonowi i jego współpracownikom. Po manifeście André Bretona (1924) termin surrealizm stał się szeroko używany w literaturze i sztuce. Surrealizm narodził się w poezji, a później wywarł znaczący wpływ na malarstwo, film, prozę i wiele innych dziedzin.

Występ poetycki podczas Wietnamskiego Dnia Poezji Wiosna 2025 - Noc Poezji „Krajobraz Van Xuan”, zorganizowanej przez Ludowy Komitet Miasta Pho Yen we współpracy z Prowincjonalnym Stowarzyszeniem Literatury i Sztuki w lutym 2025 r.

Filozoficzne idee surrealizmu opierały się na teorii intuicji Bergsona i psychoanalizie Freuda. Zasady estetyczne tej szkoły można streścić następująco: koncentracja na ludzkiej nieświadomości; nacisk na spontaniczność, wolną od kontroli rozumu; odrzucenie analizy logicznej, poleganie jedynie na intuicji, snach, halucynacjach, majaczeniach i instynktownych przeczuciach; oraz apel o niewinność dzieciństwa… Dlatego surrealizm opowiadał się za swobodnym przepływem poezji. Na podstawie tych zasad surrealizm zaproponował styl pisania automatycznego.

W rzeczywistości surrealizm, rozumiany jako ruch, całkowicie się rozpadł zaledwie dziesięć lat po swoim powstaniu (pod koniec lat 30. XX wieku). Jednak nawet dziś (pozytywne) elementy surrealizmu rozprzestrzeniły się po całym świecie, w tym w Wietnamie, wynosząc poezję na nowy poziom.

Poeci surrealistyczni często przywiązują dużą wagę do konstruowania surrealistycznego obrazowania poetyckiego. Gdy poezji brakuje rymów i metrum lub ich unika, obrazowanie staje się kluczowym czynnikiem decydującym o jakości wiersza. Czym zatem surrealistyczne obrazowanie poetyckie różni się od konwencjonalnego?

Podstawowym argumentem surrealistów przy konstruowaniu surrealistycznego obrazu poetyckiego jest to, że musi on zrodzić się „ze zbieżności dwóch rzeczywistości, które są mniej lub bardziej odległe” (Breton cytuje Reverdy'ego w pierwszym manifeście surrealizmu). Im bardziej odległe i nierealistyczne są te dwa obrazy umieszczone obok siebie, tym bardziej interesujące i surrealistyczne się stają.

Oczywiście, ta rozbieżność wymaga odpowiedniego podobieństwa. Trzy niezbędne elementy przy konstruowaniu surrealistycznego obrazu poetyckiego to: zaskoczenie, odmienność i absurd.

Według dr Dao Huy Hiepa, czołowa postać literatury surrealistycznej – poeta Robert Brechon – wskazała trzy poziomy konstruowania surrealistycznych obrazów poetyckich, od prostego do złożonego.

Niniejszy artykuł przyjmuje inne podejście i dlatego nie zagłębia się w aspekty teoretyczne. W rzeczywistości w Wietnamie poeci od dawna posługują się obrazami poetyckimi o surrealistycznym wydźwięku. Folklor i literatura średniowieczna również noszą piętno surrealistycznej poezji.

W okresie Nowej Poezji (1932–1945) francuska kultura i literatura były już dość szeroko rozpowszechnione w Wietnamie. Dlatego też, w twórczości poetów takich jak Han Mac Tu, Bich Khe, Che Lan Vien, Nguyen Xuan Sanh i innych, dostrzegamy, w różnym stopniu, świadomie lub spontanicznie, obecność elementów surrealistycznych. Wśród poetów Nowej Poezji najbardziej uderzający wpływ surrealizmu widoczny jest u Han Mac Tu.

Poezja surrealistyczna nie rozwijała się systematycznie w poezji wietnamskiej, zwłaszcza po 1945 roku i podczas wojen oporu przeciwko Francji i Stanom Zjednoczonym. Dopiero w okresie Doi Moi (Odnowy) wietnamscy poeci mieli okazję na nowo odkryć to, co wcześniej uniemożliwiały okoliczności historyczne.

W ciągu ostatnich kilku dekad, choć poezja surrealistyczna nie wywarła znaczącego i powszechnego wpływu na poetów wietnamskich, wciąż istnieje wielu autorów ściśle związanych z tym nurtem. Należą do nich tacy poeci jak Hoang Cam, Le Dat, Tran Dan, Hoang Hung, Duong Tuong, a następnie Nguyen Quang Thieu i Mai Van Phan…

Wiersz „Dziki kwiat” można uznać za najbardziej reprezentatywny i piękny surrealistyczny poemat Hoang Cama, zarówno pod względem podświadomości – snów, jak i spontanicznego stylu pisania. Jest to surrealistyczny poemat w stylu wschodnim, wznoszący się z poetyckiej i romantycznej wsi Quan Ho. Poeci tacy jak Nguyen Quang Thieu i Mai Van Phan… również z powodzeniem „wietnamizują” surrealistyczne obrazy, zyskując akceptację wietnamskich czytelników.

Widzimy zatem, że poezja surrealistyczna nie jest obca poetom wietnamskim. W rzeczywistości w ruchach poetyckich w każdym regionie możemy znaleźć wiersze noszące ślady surrealizmu. W zbiorach poezji autorów z Thai Nguyen z ostatnich kilku dekad można znaleźć szereg obrazów poetyckich:

Marzę o spaniu w wilgotnych bambusowych włosach.

Lo Giang jest jak młoda kobieta tęskniąca za mężem.

(Zadziwiony Ha Giangiem – Nguyen Duc Hanh)

Rzeka skrywała niezliczone podziemne tunele z okresu wojny.

Woda płynie łagodnie, droga śpi w rytmie kołysanki wody.

(My Cau River - Vo Sa Ha)

Moje dziecko, roślina kolendry wychodzi na drogę w dniu pożegnania.

(Wiersz przed rocznicą śmierci - Nguyen Thuy Quynh)

Cienka nitka podtrzymuje twoją duszę w głębi twoich oczu.

Wiersze miłosne spajają moje życie.

(Odwrócony kierunek słońca - The Chinh)

Obrazy takie jak „Rzeka jak młoda kobieta tęskniąca za mężem”, „Droga śpi w kołysance wody” i „Gorzka jak noc” mają surrealistyczny charakter. W szczególności obraz Nguyen Thuy Quynh „Dziecko, kolendro…” został „wyciągnięty” z ludowego wiersza „Wiatr niesie gorczycę do nieba / kolendra pozostaje, by znieść plotki”, a „Cienki sznurek wiąże moją duszę… miłosny wiersz…” również powstał z idiomu „miękki sznurek mocno wiąże”. To bardzo surrealistyczne obrazy wietnamskie.

Surrealizm jest jedynie środkiem, a nie „cudownym lekarstwem” na tworzenie wartościowych dzieł, jak niektórzy błędnie sądzą. Najważniejszą rzeczą, której należy unikać, jest chęć pochwalenia się swoją surrealistyczną twórczością, aby zaimponować innym. Teoretyk M. Micheli powiedział kiedyś: „Aby tworzyć dzieła surrealistyczne, trzeba posiadać „surrealistyczny talent”, a nieświadomość w twórczości artysty surrealistycznego musi mieć podstawę w doświadczeniu społeczno-politycznym, nauce… w odniesieniu do nieświadomej psychologii Freuda i K. Junga…” (cytat za Nguyen Van Dan).

Można wysnuć ogólny wniosek: poezja surrealistyczna nie jest wcale obca. Jej powstanie miało jeden nadrzędny cel: walkę ze sztywnością, przekroczenie zastałej rzeczywistości i odnalezienie rzeczywistości na nowym, wyższym poziomie.

Jak wspomniano powyżej, z filozoficznego punktu widzenia surrealizm już nie istnieje, ale nie da się zaprzeczyć, że jego wpływ na poetykę wciąż się rozprzestrzenia i pozostaje świeży, nie tylko w Wietnamie, ale i w wielu krajach na całym świecie.

Źródło: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202503/tho-sieu-thuc-khong-xa-la-b0d23f5/