Uczennice z Delikatnego Hue . Zdjęcie: Minh Thu

Idąc na targ, moja mama często się spieszyła, więc nosiła ao dai (tradycyjny wietnamski strój) w kolorze dymnym i zapinała tylko trzy guziki przy kołnierzyku, pod pachami i w talii, ale mimo to wyglądała elegancko. Z fascynacją patrzyłam, jak mama stoi przed lustrem, układa włosy i nosi białą jedwabną ao dai, skrycie marząc, żebym, kiedy dorosnę, nosiła właśnie taką ao dai.

W tamtych czasach, gdziekolwiek poszłam, widywałam kobiety noszące ao dai (tradycyjny wietnamski strój). Na targu, na ulicach, kobiety sprzedające makaron i słodkie zupy, starsze kobiety sprzedające owsiankę i makaron ryżowy, kobiety sprzedające tofu i warzywa, a nawet ciotki sprzedające drewno opałowe i węgiel drzewny… wszystkie nosiły ao dai i nadal swobodnie, bez żadnych przeszkód, przemieszczały się i handlowały. Ciotki sprzedające drewno opałowe i węgiel drzewny wsuwały rogi swoich ao dai za pasek i podwijały spodnie, energicznie niosąc drewno. Wyjście w ao dai było normalną częścią życia każdej kobiety.

Nieco starsza, wyjechałam do Hue i zostałam przyjęta do trzeciej klasy C2 (10. klasa) przez Radę Dyrektorów Szkoły Dong Khanh na podstawie moich wyników w nauce. Szkoła Dong Khanh, największa żeńska szkoła średnia w środkowym Wietnamie, była marzeniem niezliczonych pokoleń uczennic. W okresie powrotu do szkoły Hue było pełne dziewcząt w białych mundurkach. Od dnia, w którym zostałam uczennicą Dong Khanh, z wyhaftowanymi na piersi granatowymi literami „DK”, za każdym razem, gdy wracałam do mojej wioski, wszyscy mnie chwalili: „Wyrosłaś na młodą damę, taką delikatną, i jesteś uczennicą Dong Khanh!”.

W naszych czasach modne były ao dai z raglanowymi rękawami. Długa spódnica sięgała za kolana, ułatwiając poruszanie się pieszo, na rowerze i motocyklu. Nie tylko w Dong Khanh, ale także w innych szkołach, w tym w Szkole Jeanne d'Arc, większość uczennic nosiła białe ao dai, podczas gdy w Szkole Modelowej – błękitne. Wtedy moje przyjaciółki i ja nie zdawałyśmy sobie sprawy, jak piękne są białe ao dai, podczas gdy pisarze i poeci, każdy na swój sposób, z całego serca je chwalili.

Już od czasów starożytnych słynny i romantyczny muzyk Van Cao odwiedzał to miasto i, być może zafascynowany szczególną „suknią”, pozostawił po sobie piękne wiersze: „Pewnej zimnej nocy grałem muzykę nad rzeką Hue / Och, jakże tęsknię za tą zieloną sukienką!”. Do Trung Quan wyznał kiedyś: „Za każdym razem, gdy wychodzę i widzę uczennice przechadzające się w białych sukienkach, nie wiem, jak długo będę za nimi tęsknił”.

„Ao dai jest jak rzeka czasu, rzeka piękna przepływająca przez kobietę, sprawiając, że jej serce staje na mieliźnie, a może to ta wspaniała rzeka sprawia, że ​​mężczyźni toną w ao dai, pozostawiając swoje romantyczne serca na zawsze uwięzione w niej. Oglądając pokaz „ Mody Roku 2000” magazynu Young Fashion, dowiedziałam się, że ao dai przekształca się w całą nowoczesną modę, jako źródło dumy z wiecznego piękna narodu, który nosi ao dai z dwoma panelami przedstawiającymi góry Truong Son i Morze Wschodnie, kształtując w ten sposób historię Wietnamu. Że ao dai to nie tylko filozofia życia, ale także kultura, estetyczna historia Wietnamu spływająca po wdzięcznych ciałach potomków Matki Au Co. Że ao dai sprawia, że ​​moja dusza przemienia się w chmury, w wiosenny wietrzyk unoszący się bez celu…” Głębokie i wnikliwe spojrzenie na kobiety i ao dai autorstwa pisarki, badaczki i krytyczki literackiej Tran Manh Hao.

Profesor Nguyen Ngoc Lan, który przybył z Sajgonu, aby nauczać, był tak wzruszony, że za każdym razem, gdy kończyły się dni szkolne dziewcząt z plemienia Dong Khanh, nazywał ulicę Le Loi „Białą Ulicą”. Ten kaskadowy, biały strumień wody urzekł serca niezliczonych podróżnych, którzy odwiedzili Hue, i sprawił, że nie chcieli wyjeżdżać.

Tradycyjny wietnamski ao dai ewoluował przez wieki, odkąd utalentowany artysta Nguyen Cat Tuong zaprojektował pierwszy LEMUR ao dai – wyjątkowy prezent dla kobiet w 1934 roku. W latach 60. XX wieku ten zwiewny ao dai był urzekająco piękny, podkreślając smukłą talię. W tamtym czasie gwiazdy ekranu, takie jak Tham Thuy Hang, Kieu Chinh, Kim Cuong… i odnoszący sukcesy piosenkarze, tacy jak Thai Thanh, Khanh Ly, Le Thu… nosili skromne ao dai, gdy pojawiali się publicznie na scenach i w klubach muzycznych, zarówno w kraju, jak i za granicą – bardzo wietnamski, niezwykle elegancki i niezwykle kuszący!

Kraj został zjednoczony. W ramach wysiłków mających na celu uleczenie ran wojennych, oprócz osiągnięć gospodarczych, kulturalnych i społecznych, należy ubolewać, że w kulturalnym mieście Hue czasami brakowało ao dai (tradycyjnego stroju wietnamskiego), noszonego nie tylko przez uczennice, nauczycielki i urzędniczki, ale także przez starsze kobiety i babcie. Te ao dai z pięknej epoki w Hue były składane i przechowywane w skrzyniach i szafach. Jednak po dekadach ao dai stopniowo powraca do Hue, nie tylko do szkoły Hai Ba Trung, ale także do sektora lotniczego, pocztowego i bankowego.

Projektanci Minh Hanh, Si Hoang, Chu La (Hiszpan), wielu innych projektantów i reżyser Quang Tu, obserwując festiwale Ao Dai w Hue w latach 2000–2014, uznali Ao Dai za integralną część wietnamskiej kultury, źródło twórczej inspiracji, która ją podnosi, przekształcając w nowoczesną modę, dzięki czemu nie znika w obliczu coraz szybszego tempa życia, lecz przetrwa próbę czasu – prawdziwie reprezentując czystą wietnamską kulturę ubioru, która istniała przez tysiące lat zarówno dla wietnamskich kobiet, jak i mężczyzn.

Od wielu lat, za każdym razem, gdy idę ulicą w poniedziałki, lubię iść ulicą Nguyen Truong, a potem skręcić w ulicę Le Loi, by na nowo odkryć siebie – te niewinne dni noszenia białych mundurków szkolnych – i obserwować dziewczyny z liceum Hai Ba Trung idące do i ze szkoły. Podziwiać ich sukienki ao dai i rozwiane czarne włosy z czasów młodości…

Były uczennice liceum Đồng Khánh, ilekroć odwiedzają kawiarnię Gác Trịnh, wciąż noszą tradycyjne suknie ao dai, odwiedzając strych muzyka Trịnh Công Sơna – kolebkę niezliczonych, nieśmiertelnych piosenek miłosnych, które po sobie pozostawił. Tutaj, wraz z przyjaciółmi, „rozgrzewaliśmy Gác Trịnha”, aby wyrazić naszą wdzięczność temu utalentowanemu muzykowi programami takimi jak „Calling the Four Seasons”, prezentującymi jego muzykę. Profesor, pisarz, badacz i tłumacz Bửu Ý – bliski przyjaciel Sơna – był zawsze obecny na każdym programie. Bửu Ý powiedział: „Przychodzimy, żeby posłuchać muzyki Sơna i podziwiać ao dai!”.

W oczach wszystkich Hue jest teraz piękniejsze, z wieloma szerokimi, czystymi, obsadzonymi drzewami ulicami... Od czasu do czasu można jeszcze zobaczyć uczennice i uczennice z Hue w ao dai (tradycyjnym wietnamskim stroju) i stożkowatych kapeluszach, jeżdżące na rowerach po ulicach rano i po południu... Mamy nadzieję, że nie tylko w biurach i szkołach, ale także w codziennym życiu starszych kobiet, ciotek i ulicznych sprzedawców, a także starszych pań i kobiet w ogóle, ao dai będą noszone szerzej i częściej, ponieważ to prawdziwe „Hue – Stolica Ao Dai”, sposób na uczynienie tego miasta dziedzictwa kulturowego tak łagodnym jak Rzeka Perfumowa pośród gwaru na jego ulicach...

Hoang Thi Tho