Wiedza o drogach wodnych mieszkańców Delty Mekongu.

Dzięki unikalnym cechom górnego biegu Mekongu i wpływowi pływów morskich na ich życie, mieszkańcy delty Mekongu od dawna gromadzą wiedzę na temat poziomu wody. Jest to synteza doświadczeń i wiedzy lokalnych mieszkańców, gromadzonych przez wiele pokoleń w procesie życia, produkcji i eksploatacji zasobów naturalnych, a tym samym adaptacji do pogody i klimatu; jest to skarbnica niematerialnego dziedzictwa kulturowego mieszkańców delty Mekongu.

Wiedza ludowa o prawach pływów

Od dawna mieszkańcy delty Mekongu obserwują ruch wody zgodnie z cyklem księżycowym, wyraźnie rozróżniając przypływy i odpływy w każdym miesiącu księżycowym. Na podstawie cyklicznego ruchu prądów wodnych (procesu o powtarzalnym wzorze), terminy należące do tej grupy dzielą się na trzy podgrupy: woda przemieszczająca się z niskiego do wysokiego poziomu: woda podnosząca się; woda przemieszczająca się z wysokiego do niskiego poziomu: woda opadająca; woda niezmieniająca stanu skupienia lub jeszcze nie zmieniająca stanu skupienia: woda stojąca.

Małe łodzie motorowe są popularnym środkiem transportu na targowisko dla mieszkańców terenów nadrzecznych. Zdjęcie: DUY KHÔI

Aby wskazać wzrost poziomu wody każdego dnia, miejscowi mówią „high water” (wysoka woda). Bardziej osobliwym słowem jest jednak „rong” (lub „rong”), które odnosi się do wzrostu poziomu wody powyżej normalnego poziomu. Dwa razy w miesiącu (zwłaszcza w 9. i 10. miesiącu księżycowym), przed i po pełni i nowiu (13., 14., 15. oraz 30., 1. i 2. dniu księżycowym), poziom wody osiąga maksimum. Natomiast, aby wskazać spadek poziomu wody każdego dnia, miejscowi mówią „low water” (niska woda). Kiedy poziom wody zaczyna opadać, nazywa się to „giut water” (woda giut). Jeśli poziom wody jest naprawdę niski, nazywa się to „rong sat” (woda keo), „rong can” (woda rong), „rong rac” (woda keo) lub „rong kiet” (woda keo). W ciągu miesiąca zdarza się kilka dni, kiedy poziom wody jest zbyt niski i nazywa się to „keo water” (woda keo). „Woda keo” występuje zazwyczaj 9.–10. lub 24.–25. dnia księżycowego każdego miesiąca. Zatem „keo” jest przeciwieństwem „rong” w powyższej grupie (1).

Woda w pracy i produkcji

Znajomość poziomu wody ma szczególne znaczenie dla działalności rolniczej mieszkańców delty Mekongu. Ludzie wykorzystują cykle wodne do siewu nasion, przygotowania gleby, budowy wałów, odprowadzania wody czy nawadniania pól. W przeszłości, przed rozwojem systemów nawadniających, rolnictwo w dużej mierze opierało się na doświadczeniu w przewidywaniu poziomu wody, aby zminimalizować szkody spowodowane powodziami lub niedoborami wody.

W przypadku wędkarstwa pływy są kluczowym czynnikiem decydującym o skuteczności eksploatacji. Rybacy rozumieją, kiedy pojawiają się ryby i krewetki, w zależności od prądów wodnych, aby wybrać odpowiednie metody połowu. Wiele tradycyjnych metod połowu, takich jak zastawianie pułapek, podbieranie sieci, zarzucanie podbieraków dennych i wędkarstwo, opiera się na wzorcach pływów. Można powiedzieć, że bez zrozumienia wzorców pływów niemożliwe jest utrzymanie się w tym regionie. Na przykład, od 13. do 20. i od 27. do 5. dnia każdego miesiąca księżycowego to dni przypływu. W te dni podróżowanie jest najwygodniejsze, pozwalając dużym łodziom na zapuszczanie się głęboko w rzekę bez obawy o osiadanie na mieliźnie. Pozostałe dni miesiąca to dni odpływu. Połowy najlepiej odbywają się w czasie przypływu, ponieważ jest wtedy więcej i większych ryb. Ponadto ważny jest wybór odpowiedniego miejsca do połowu; połów w rzece najlepiej odbywa się w obszarach z nabrzeżami, skalistymi brzegami i palikami – miejsca z przeszkodami przyciągają więcej ryb. Połowy morskie najlepiej uprawiać nocą, zarzucając wędki w miejscach z palikami i skalistymi rafami. Aby łowić w pobliżu wybrzeża, należy obserwować fale morskie: obszary, gdzie fale się rozbijają, to płytkie wody, a obszary, gdzie fale nie rozbijają się, to głębsze wody (2).

Może ci się spodobać

Rozkwit „turystyki muzycznej” (*): Klucz leży w dziedzictwie.Aby „turystyka muzyczna” stała się atrakcją o zrównoważonym charakterze, wielu ekspertów uważa, że ​​kluczem jest przywrócenie wartości dziedzictwa i opowiedzenie ich na nowo za pomocą współczesnego języka muzycznego.

Promowanie współpracy między Can Tho a partnerami indyjskimi.(CTO) - Wizyta i podróż robocza Ambasadora Nadzwyczajnego i Pełnomocnego Republiki Indii w Wietnamie do miasta Can Tho ma ogromne znaczenie w kontekście obchodów przez Wietnam i Indie 10. rocznicy ustanowienia Wszechstronnego Partnerstwa Strategicznego (2016-2026).

Opracowanie logo i regulaminu zarządzania i używania znaku certyfikacji produktów OCOP w Can Tho.(CTO) - Rano 24 czerwca Departament Rolnictwa i Środowiska miasta Can Tho zorganizował warsztaty naukowe w celu zebrania opinii na temat logo i przepisów dotyczących zarządzania i używania znaku certyfikacji produktów OCOP w Can Tho.

W tym regionie natura obdarzyła co najmniej czterema przypływami i odpływami dziennie, dając rybakom wystarczająco dużo czasu na połowy i zarzucanie sieci. Metoda obliczania pływów dla połowów w estuariach i obszarach przybrzeżnych Południowego Zachodu opiera się na zasadzie „pierwsza ryba, ostatnia ryba”. Rybacy w tym regionie muszą dokładnie znać przypływy i odpływy o każdej porze dnia. Na przykład, w dni przypływów (wiosenne) ryby w estuariach zazwyczaj żerują godzinę przed rozpoczęciem i godziną przed końcem przypływu. W dni odpływów ryby żerują sporadycznie w ciągu dnia. W estuariach ryby żerują częściej podczas odpływów, kiedy poziom wody jest niski i rośnie, a następnie rzadziej podczas przypływów wiosennych. W szczególności okonie morskie żerują najaktywniej podczas przypływów wiosennych, zwłaszcza na początku przypływu, kiedy woda opadła do najniższego punktu i przygotowuje się do ponownego wzrostu. Prądy wiatrowe również mają znaczenie. Czarny lucjan bierze, gdy wieje silny wiatr wschodni, natomiast przy ciągłym wietrze zachodnim ryby biorą tylko wtedy, gdy wiatr wieje nieprzerwanie. Zazwyczaj istnieją dwa odrębne sezony połowowe dla lucjan plamisty, w tym sezon połowowy i sezon połowowy. Połów okonia morskiego trwa od maja do sierpnia. Połów sumów i krewetek odbywa się, gdy w grudniu poziom wody jest niski, ponieważ pora deszczowa dobiega końca (3).

Skarb kultury

Wiele przysłów odnosi się do wiedzy o pływach w przybrzeżnych estuariach i praktykach połowowych, takich jak: „Trzydziesty dzień miesiąca księżycowego to odpływ, dziesiąty dzień to przypływ”, „Odpływ wysycha rzekę, przypływ wysycha staw”... Są to doświadczenia dotyczące przypływów i odpływów, niezbędne dla łodzi wpływających i wypływających z estuariów, kotwiczących lub prowadzących połowy, łowiących sieci i stawiających pułapki na morzu. Lub doświadczenia dotyczące burz: „Zawracanie wody przed burzą”, „Północna błyskawica wieje wiatry południowe, południowa błyskawica wieje wiatry północno-wschodnie”... Rybacy mają specyficzne doświadczenie dotyczące pływów, pór roku, kierunków wiatru, ławic ryb i gatunków ryb w każdym miesiącu, co pozwala im przewidywać pory roku i przygotowywać się do efektywnego połowu. Na przykład od stycznia do marca kalendarza księżycowego wieje wiatr południowo-wschodni; od kwietnia do lipca występują wiatry południowe i południowo-zachodnie; Od sierpnia do października w kalendarzu księżycowym trwa sezon wiatrów północno-wschodnich. W tym czasie jest najmniej krewetek i ryb z powodu zimnej pogody. Trzeci i czwarty miesiąc kalendarza księżycowego, czyli okres przejściowy między wiatrem południowym a wschodnim, kiedy pogoda jest spokojna, a morze spokojne, to sezon, w którym rybacy w południowo-zachodnim Wietnamie mogą złowić dużo krewetek i ryb, dlatego nazywa się go również sezonem żniw. Być może dlatego istnieje powiedzenie: W trzecim miesiącu stare kobiety wypływają w morze (4).

Poza rolą w produkcji, wiedza o szlakach wodnych jest głęboko zakorzeniona w życiu kulturalnym mieszkańców delty Mekongu. W języku ludowym obraz szlaków wodnych pojawia się często w pieśniach ludowych, przysłowiach i balladach, takich jak wiersz ludowy: „Woda pełni księżyca spływa aż do Phnom Penh / Dojrzałe kwiaty dzikiej śliwy opadają, dlaczego mój ukochany mnie opuścił?”.

Zrozumienie wzorców pływów, okresów powodzi i przepływów wody przyczyniło się do ukształtowania metod produkcji, życia codziennego i tożsamości kulturowej mieszkańców delty Mekongu. Do dziś wiedza o zasobach wodnych pozostaje cennym atutem kulturowym, służącym zrównoważonemu rozwojowi tego regionu.

Huynh Ha

(1) Tran Thi Ngoc Lang (1995), „Dialekt południowy”, Wydawnictwo Nauk Społecznych, Hanoi , s. 94.

(2) Pham Lan Oanh (redaktor) (2019), „Kultura morska Wietnamu: Kultura morska regionu południowo-zachodniego”, National Political Publishing House, Hanoi, s. 173-174.

Może ci się spodobać

Władze lokalne dokonają przeglądu i oceny każdego celu i zadania w celu opracowania skutecznych rozwiązań wdrożeniowych.(CTO) - Po południu 24 czerwca w gminie Phu Loc pan Dong Van Thanh, członek Komitetu Centralnego Komunistycznej Partii Wietnamu, stały zastępca sekretarza miejskiego komitetu partyjnego i przewodniczący Rady Ludowej miasta Can Tho, przewodniczył sesji roboczej stałych komitetów partyjnych gmin Lam Tan, Vinh Loi, Phu Loc, Gia Hoa, Nhu Gia, Hoa Tu, Ngoc To i Thanh Thoi An.

Niepowtarzalne piękno kół wodnych na wyżynach Nghe An.

Rzeka niesie Teta do domu.Łodzie wyładowane kwiatami, kołyszące się na falach mojego rodzinnego miasta, przenoszą ducha Tet (wietnamskiego Nowego Roku) ze wsi do miasta, niosąc ze sobą nadzieje i obawy hodowców kwiatów pośród nieprzewidywalnej pogody i obaw o obfite zbiory, co doprowadzi do niskich cen.

(3) Pham Lan Oanh, op. cit., s. 176-177.

(4) Pham Lan Oanh, op. cit., s. 158-160.

Źródło: https://baocantho.com.vn/tri-thuc-ve-con-nuoc-cua-cu-dan-dbscl-a207116.html