Japońska drużyna „przekształca się”

W kontekście coraz silniejszej integracji globalnej, japońska reprezentacja nie tylko odzwierciedla postęp w piłce nożnej, ale także stanowi wzór zmian w społeczeństwie. Rozwój tej reprezentacji narodowej jest świadectwem długiego procesu profesjonalizacji i integracji kulturowej, w którym istotnym elementem jest wzrost liczby społeczności „haafu” (Japończyków, których jedno z rodziców nie jest Japończykiem) uprawiających sport , zwłaszcza piłkę nożną.

Punkt zwrotny

Japonia ma za sobą imponującą podróż w Mistrzostwach Świata od pierwszego Pucharu Świata w 1998 roku. Do tej pory wystąpili na siedmiu mundialach, a tym razem zwycięstwo 2:0 nad Bahrajnem 20 marca oficjalnie zapewniło im przepustkę na Mistrzostwa Świata 2026 w trzech krajach: Stanach Zjednoczonych, Kanadzie i Meksyku. Oznacza to ósmy z rzędu udział „Samurajów Niebieskich”.

To imponujące osiągnięcie, pokazujące ciągły wzrost i rozwój japońskiej piłki nożnej, od budowy infrastruktury, przez rozwój utalentowanych zawodników, po udział w największych turniejach na świecie. Japońska reprezentacja nie tylko dowodzi swojego dynamicznego rozwoju w piłce nożnej, ale także stanowi typowy przykład przemian społecznych w kraju.

W ich drużynie gra wielu zawodników „haafu”, reprezentujących nowe pokolenie, którzy wnoszą ze sobą różnorodne cechy kulturowe i dziedzictwo. „Zawodnicy mogą pochodzić z różnych środowisk, ale najważniejsze jest to, że wszyscy grają dla Japonii i wspólnie dążą do tego, by stać się najlepszymi na świecie ” – powiedział trener reprezentacji Japonii, Hajime Moriyasu.

Akcje te odzwierciedlają integrację i akceptację japońskiego społeczeństwa wobec osób z różnych środowisk. Społeczność „haafu” jest coraz bardziej powszechna w japońskim sporcie, nie tylko w piłce nożnej, ale także w wielu innych dyscyplinach, takich jak tenis (Naomi Osaka) i koszykówka (Rui Hachimura).

Reprezentacja Japonii właśnie zdobyła bilet na Mistrzostwa Świata 2026.

Na boisku jednym z najbardziej oczywistych sygnałów zmian jest pojawienie się zawodników o zagranicznym pochodzeniu. Zawodnicy ci nie tylko wykazują się talentem, ale także przyczyniają się do zmiany postrzegania różnorodności kulturowej w społeczeństwie. Jest to naturalny proces, ponieważ Japonia staje się coraz bardziej globalnym społeczeństwem, wraz z napływem wielu grup imigrantów z Brazylii, Peru, Azji Południowo-Wschodniej i Afryki.

Jednym z kluczowych czynników, które sprawiają, że piłka nożna jest popularnym i dostępnym sportem dla dzieci imigrantów i haafu, jest prostota uczestnictwa. Według socjologa Lawrence'a Yoshitaki Shimojiego, do rozpoczęcia gry w piłkę nożną wystarczy piłka, co ułatwia dzieciom z rodzin imigrantów, w tym dzieciom haafu, udział w grze w porównaniu z innymi sportami, takimi jak baseball, które wymagają dużych nakładów na sprzęt.

W ostatnich latach japońska piłka nożna przeszła radykalną zmianę w sposobie rozwoju zawodników. Naturalizowani zawodnicy z Brazylii, kraju o największej społeczności japońskiej, wnieśli znaczący wkład w rozwój japońskiej piłki nożnej od lat 60. XX wieku. Nelson Yoshimura, naturalizowany Japończyk brazylijskiego pochodzenia, stał się jednym z pionierów w budowaniu podwalin dla późniejszych naturalizowanych zawodników.

Japońska piłka nożna również doczekała się wielu wielkich nazwisk, takich jak Rui Ramos i Wagner Lopes, brazylijscy piłkarze, którzy grali w reprezentacji Japonii na Mistrzostwach Świata. Od tego czasu naturalizowani piłkarze stali się integralną częścią historii japońskiej piłki nożnej, przyczyniając się do rozwoju japońskiej reprezentacji na arenie międzynarodowej.

Jako jedna z najbardziej zróżnicowanych drużyn na świecie, japońska reprezentacja narodowa odnotowała wzrost liczby zawodników „haafu” na przestrzeni lat. Doskonałym przykładem jest obecność zawodników o mieszanym pochodzeniu w kadrach na ostatnie Mistrzostwa Świata.

W reprezentacji narodowej grało kilku zawodników „haafu”, m.in. bramkarz Zion Suzuki i Leo Brian Kokubo, którzy osiągnęli dobre wyniki w turniejach międzynarodowych.

Reprezentacja Japonii jest teraz inna.

Pojawienie się graczy „haafu” odzwierciedla zmiany w japońskim społeczeństwie, gdzie coraz więcej dzieci rodzi się i wychowuje w Japonii z rodzicami niebędącymi Japończykami. Według badań, odsetek dzieci urodzonych przez co najmniej jednego rodzica niebędącego Japończykiem znacząco wzrósł na przestrzeni lat, co odzwierciedla rozwój japońskiego społeczeństwa w kierunku otwartości i akceptacji różnorodności kulturowej.

Problemy

Jednak nie wszystko poszło gładko. Chociaż japońska piłka nożna odnotowała pozytywne zmiany w integracji zawodników „haafu”, problemy rasizmu i dyskryminacji wciąż istnieją.

Zawodnicy grupy „Haafu”, zwłaszcza ci pochodzenia czarnoskórego, wciąż spotykają się z rasistowskimi komentarzami w mediach społecznościowych i w życiu codziennym.

Zion Suzuki, japoński bramkarz, opowiedział o swoich doświadczeniach z rasizmem w dzieciństwie i zaapelował do kibiców, aby przestali wysyłać rasistowskie wiadomości po meczach. Takie historie pokazują, że Japonia, powoli zmieniające się i bardziej otwarte społeczeństwo, wciąż ma długą drogę do przebycia, aby promować pełną akceptację.

Zmiany w japońskich drużynach i społeczeństwie są wyraźnym dowodem integracji kulturowej i różnorodności. Zawodnicy „haafu” nie tylko reprezentują Japonię na arenie międzynarodowej, ale są także wzorem dla społeczeństwa, które zmienia się i staje się coraz bardziej otwarte.

Dla Japonii udział w Mistrzostwach Świata w 2026 r. byłby kamieniem milowym nie tylko pod względem osiągnięć sportowych, ale również pod względem postępu w akceptowaniu i poszanowaniu różnorodności kulturowej.

Przygotowując się do wielkiego wyzwania, jakim są Mistrzostwa Świata w Piłce Nożnej 2026, „Samurajowie Niebiescy” uosabiają nie tylko marzenia milionów Japończyków, ale także wizerunek kraju otwierającego się na wielokulturowe wartości i tworzącego obiecującą przyszłość dla pokolenia japońskich zawodników i kibiców.