Tytuł jest epicki i heroiczny, a melodia łagodna, a słowa rustykalne jak ziarna ryżu, ziemniaki i żniwa. Konie rżą, żołnierze wiwatują! Czy to wojna, żelazo, krew i rzeź? Posłuchajcie jednak: „Matka wita naszych żołnierzy w domu na odpoczynek. Trzymając nas, pyta: »Nasza armia wyzwoleńcza… Czy słyszeliście rzekę Hieu naszej ojczyzny, płynącą w dół do nabrzeża Dong Ha, opowiadającą radosne historie, opowiadającą historie…«”. Również w połowie lat 60., na północy, rozbrzmiewała inna liryczna pieśń narracyjna, zabarwiona „smakiem wojny”: „Quang Binh, moja ojczyzna ”: „Jeśli ktoś zapyta, dlaczego nasza ojczyzna ma tyle nowych dachów krytych dachówką, to…”
Być może odpowiedź jest ta sama: 950 lat temu ta ziemia była już jednością; od południowych podnóży pasma górskiego Hoành Sơn do rzeki Hiếu, była zjednoczona z Đại Việt. Po zwycięstwie dynastii Lý w 1069 roku, zmuszającym króla Czampy (Chế Củ) do oddania trzech prowincji w zamian za okup, w 1075 roku Lý Thường Kiệt narysował mapę, zmieniając Bố Chinh na Bố Chính, Địa Lý na Lâm Bình, a Ma Linh na Minh Linh. Zorganizował aparat administracyjny i zwerbował ludzi z Thanh Nghệ do uprawy ziemi. Była to pierwsza migracja i rekultywacja ziemi w formie organizacji państwowej, rozpoczynająca wędrówkę na południe. 230 lat później, w 1306 roku, tereny od południa rzeki Hiếu do północy Quảng Nam zostały ponownie włączone do Đại Việt poprzez małżeństwo polityczne między księżniczką z dynastii Trần a królem Czampa Chế Mânem. Przez wiele dynastii granice prowincji i prefektur ulegały zmianom, aż za panowania Lê Thánh Tônga po raz pierwszy Quảng Bình, Quảng Trị i Thừa Thiên zostały „zjednoczone”.
Zapisy historyczne podają: „…1466… prowincja Thuan Hoa obejmowała tereny od Hoanh Son i Deo Ngang na północ od dzisiejszego Quang Nam”. W 1470 roku król Le Thanh Tong, po udanej kampanii na południe, wydał dekret zezwalający mieszkańcom Północy na osiedlanie się na nowym terenie. Wiele wiosek w dzisiejszym Binh Tri Thien powstało w wyniku tej migracji, nadając im nazwy od nazwiska przywódcy grupy pionierów, które przetrwało do dziś”.
 |
| Rozwój produktów turystycznych w oparciu o miejsca historyczne jest mocną stroną prowincji Quang Tri. Zdjęcie: IPA Quang Tri |
W 1502 roku ziemia Hai Lang wydała pierwszego doktora literatury, Bui Duc Tai. Pięćdziesiąt lat później doktor literatury Duong Van An z dynastii Mac z Le Thuy opracował „O Chau Can Luc” (Kroniki O Chau), „kreśląc mapę” Thuan Hoa, uwzględniającą jego administrację, produkty i ludność. Zaledwie kilka lat później, w 1558 roku, Nguyen Hoang wraz ze swoimi wojskami dotarł do terytorium wietnamskiego gościa i „ustanowił swoją stolicę” w Ai Tu, zaczynając wykorzystywać ziemię w „łańcuchu górskim Hoanh Son…” jako bazę, dając początek dwóm dynastiom, dziewięciu panom i trzynastu królom, „…miejscu schronienia dla pokoleń” (Nguyen Binh Khiem). Po 149 latach od pierwszej bitwy u ujścia rzeki Nhat Le (1627), w 1776 roku armia Trinh przerwała wał Tran Ninh, powodując ból rozłąki mieszkańców Quang Binh, a linią podziału stała się rzeka Gianh. Wzgórza Ba Don i Bai Vong na północnym brzegu oraz Ba Trai, Dinh Muoi i Dinh Ngoi na południowym brzegu noszą ślady garnizonów wojskowych po obu stronach. Gdy Zachód rozpoczął inwazję w 1885 roku, król Hàm Nghi uciekł do Cam Lộ, wydając dekret Cần Vương (Wspieraj króla). Następnie podróżował przez Laos , zatoczył koło i powrócił do Hà Tĩnh, wkroczył do Tuyên Hóa i wydał drugi dekret Cần Vương. Na trzy lata Quảng Trị i Quảng Bình stały się stolicami ruchu oporu.
Dziewięć lat długotrwałego oporu, „Binh Tri Thien stanęło w płomieniach”, 325. Dywizja, składająca się z 18. Pułku (Quang Binh), 95. Pułku (Quang Tri) i 101. Pułku (Thua Thien), podzieliła wysiłek wojenny, kontrolując zarówno regiony górskie, jak i nizinne aż do dnia zwycięstwa: „Tu jest Cu Nam, tam jest Cau Nhi, tu jest Ba Long, tu jest Khe Sanh, tu są chowane ciała wroga, Binh Tri Thien jest piecem walki, zabijającym okrutnego wroga, głęboko wyrytym w sercach narodu”. W 1954 roku, nie 18. równoleżnik (rzeka Gianh) ani 16. równoleżnik, jak dyskutowano przy stole negocjacyjnym, lecz wybrano rozwiązanie pośrednie – 17. równoleżnik, rzekę Ben Hai – jako tymczasową linię demarkacyjną: Quang Tri zostało podzielone, nawet jedna gmina, Vinh Son, została podzielona na dwie. Vinh Linh wraz z Quang Binh stały się bezpośrednią bazą zaplecza. Armia wyzwoleńcza, „Północna żywność, południowy wróg”, stoczyła kilka bitew w Quang Tri (B5), a następnie ruszyła do Quang Binh-Vinh Linh, aby skonsolidować siły. Do 30 marca 1972 roku ziemia drżała od ostrzału artyleryjskiego, a potężne jednostki północnowietnamskie przekroczyły rzekę Ben Hai. Po 32 dniach, 1 maja, ogłosiliśmy wyzwolenie Quang Tri, po którym nastąpiła 81-dniowa i 81-nocna bitwa w obronie miasta – zacięta bitwa bez precedensu w historii wojny indochińskiej.
Dziwne, jakie wzloty i upadki, jakie śmiercionośne bomby i kule! W styczniu 1965 roku na północnym brzegu amerykańskie siły powietrzne rozpoczęły operację „Fire Spearhead”, bombardując i niszcząc Dong Hoi, Ho Xa i 72 inne miejscowości. Na południowym brzegu armia amerykańska wylądowała w Da Nang, rozpoczynając lokalną wojnę. Mimo to dwie pieśni typowe dla tej krainy „połączonych rzek i strumieni” wciąż płyną łagodnie, niczym kobieta opowiadająca historię swojego życia, układająca włosy, mówiąc: „Była gorycz, teraz jest słodycz” ; i „Na autostradzie nr 9 dziś leżą tu pochowane ciała niezliczonych amerykańskich i marionetkowych żołnierzy…”.
Dziesięć lat wcześniej, w 1956 roku, gdy wróg zaczął łamać porozumienie, grożąc krajowi długotrwałą walką, mieszkańcy Hien Luong wyrazili swoje stanowisko w dwóch sześciowersowych wersach, które wydawały się całkowicie typowe:
„Mimo że rzeka rozdziela doki.”
„Niełatwo odwieść go od bycia z nią”.
Wypowiedzenie wojny było łagodne jak pieśni ludowe, a jednocześnie donośne jak wezwanie do broni. Czy to dziesięć, dwadzieścia, czy nawet więcej, podczas gdy Quang Tri „niezłomnie czekał”, Quang Binh odpowiedział obietnicą : „Tysiące ludzi, jak jeden mąż, ofiarowują Tri Thien swoją niezachwianą lojalność. Obiecujemy, że w dniu zwycięstwa powrócimy do jednego domu…”
A historia współczesna dowodzi: wola ludu zwyciężyła. Przez dwadzieścia lat dywizje żołnierzy z Północy maszerowały na południe, wykorzystując Quang Binh jako bazę, zanim przekroczyły rzekę Ben Hai i ruszyły do bitwy. Przez dwadzieścia lat palmy kokosowe Tri Thien, połączone braterską więzią wzdłuż rzeki Nhat Le, stawały się coraz bardziej zielone i odporne. Mieszkańcy zachodniego Quang Tri, brutalnie prześladowani przez reżim Ngo Dinh Diema, uciekli na północ, tworząc „ścieżkę”, która pozwoliła Północy zbudować Drogę 16 z Le Thuy, przecinającą Zachód, by połączyć się z Drogą Truong Son, przecinającą Vit Thu Lu, przekraczającą Przełęcz Nghin Linh Mot przez Laos i powracającą na Południe. Przez dwadzieścia lat ryż był dzielony na trzy części, a pieśń „Niosąc Ryż z Tri Thien” wciąż rozbrzmiewa. Przez dwadzieścia lat synowie Quang Tri zbierali się w Quang Binh, „na północ za dnia, na południe w nocy”, wraz z głównymi batalionami Quang Binh 45. i 46. Przeprawiali się przez rzekę Ben Hai, by walczyć, a następnie szybko się wycofywali, by zabezpieczyć tyły.
Istnieje historia o ludziach z Quang Tri, którzy przenieśli się do Quang Binh, która jest echem migracji ludzi z Hoan Ai (Thanh Nghe) na Południe i Europejczyków do Ameryki. Pod koniec 1955 roku, gdy linia demarkacyjna miała się zamknąć, a rzeka Hien Luong stała się nieżeglowna, grupa około dwudziestu rodzin opuściła swoje rodzinne miasto Nai Cuu (Trieu Dong), aby szukać drogi na północ. Po przekroczeniu rzeki Ben Hai na około 30 km napotkali rzekę blokującą ich drogę. Rozpoznając żyzną ziemię i uczciwych ludzi, przywódca grupy, urzędnik Czerwonego Stowarzyszenia Chłopów , wezwał wszystkich do odłożenia ładunków, aby mógł spotkać się z władzami. Osiedlili się na prawym brzegu rzeki Kien Giang, we wsi Uan Ao, w dystrykcie Le Thuy. Lokalny rząd zapewnił im ziemię, pomógł im w budowie domów, pożyczył im narzędzia rolnicze i przeznaczył ziemię pod uprawę. Niedługo potem kilkadziesiąt rodzin z Trieu Phong osiedliło się na nowym terenie, zakładając wioskę Uan Nam w wiosce Uan Ao, co oznaczało nową wioskę Uan Ao dla ludzi z Południa. Przywódcą grupy Nai Cuu był pan Nguyen Duc Kinh, który został starszym wioski , podobnie jak dzisiejszy sołtys. Zaledwie kilka lat później młodsze pokolenie dorastało, nie rozróżniając tubylców od migrantów. Dwadzieścia lat później, po wyzwoleniu Południa, pierwotne 20 rodzin się rozdzieliło, a kilka kolejnych gospodarstw domowych otrzymało od rządu Le Thuy pojazdy mechaniczne, aby mogły wrócić do swoich rodzinnych miejscowości, zabierając ze sobą wspomnienia z tymczasowego osiedla, pięknego jak z bajki. Mniej więcej w tym czasie sztandar wiodącego rolnictwa, „Wielki Wiatr”, w ruchu „Trzech Najlepszych”, rozprzestrzenił się po Północy. Co ciekawe, spośród trzech członków zarządu spółdzielni, którzy dokonali tego cudu, dwóch pochodziło z Quang Tri: bohater pracy Nguyen Ngoc Anh, przewodniczący spółdzielni, z Cam Lo oraz pan Nguyen Si Loc, wiceprzewodniczący odpowiedzialny za sprawy techniczne, z Trieu Hoa, Trieu Phong.
W 1975 roku mieszkańcy prowincji Quang Tri repatriowali się, a rok później prowincja Binh Tri Thien została zjednoczona pod jednym parasolem – „długa prowincja, szeroki dystrykt, duża gmina” – dzieląc trudy codziennego życia i przezwyciężając dziesięć lat powojennej walki. Od 1989 roku do chwili obecnej, wraz z ponownym ustanowieniem trzech prowincji, podróżni przejeżdżający przez Sen Thuy i Vinh Chap są nieco zaskoczeni niezwykle kruchą granicą między Quang Binh i Quang Tri: zaledwie znakiem umieszczonym między działkami dwóch sąsiednich domów ze wspólnymi podwórkami. Winorośle słodkich ziemniaków uprawiane na Sen Thuy (Le Thuy) pną się w górę, na działkę Vinh Chap (Vinh Linh). Drzewa owocowe w ogrodzie Vinh Chap rzucają cień, a ich gałęzie uginające się pod ciężarem owoców sięgają aż do podwórka Sen Thuy. Dzieci w wieku szkolnym i przedszkolnym „muszą” uczęszczać do szkół „poza prowincją”, aby być bliżej domu i uniknąć zmartwień związanych z odbiorem i odwożeniem ich przez rodziców. I, jak się wydaje, napotykamy znajomy obraz, niegdyś obecny w poezji: ludzie z obu prowincji nawołujący się nawzajem, prosząc o drewno na opał przez płot . Klub Pieśni Ludowej Song Hien powstał i zyskał na znaczeniu w tym samym czasie, gdy dziedzictwo śpiewu ludowego Le Thuy zostało uznane przez naród. Śpiewacy z obu miejsc śpiewali razem, skandowali razem i wykonywali te same melodie, nie gubiąc ani jednej nuty.
Trzydzieści sześć lat w ten sposób! I wydawało się, że będzie to trwało wiecznie. Aż pewnego dnia „przebudowa terenu”, proces „biegu i ustawiania się w kolejce”, wydawał się trudny i niezręczny, ale zawsze tak było i tak jest do dziś. Góry są połączone, rzeki płyną razem, ląd jest ciągły. Góry Truong Son od zarania dziejów chroniły zachodnią część środkowego Wietnamu. Rzeka Kien Giang bierze początek w górach Quan Do (Quang Tri), płynie w dół, łączy się z Long Dai i wpada do estuarium Nhat Le w Quang Binh. Góry, rzeki i gleba zdają się czekać na długie ponowne spotkanie. To nic, tylko kwestia usunięcia drewnianego znaku wyznaczającego granice obu prowincji; nie ma to wpływu na winorośle batatów ani drzewa owocowe między dwiema rodzinami. Wiekowy stół do herbaty starszyzny obu prowincji, oddzielony sąsiednimi podwórkami, nie ruszył się. Dzieci nadal uczęszczają do najbliższej szkoły, ale nie jest ona już uznawana za szkołę spoza prowincji. Delikatny, rytmiczny śpiew dwóch klubów pieśni ludowych, Song Hien i Le Thuy, wciąż rozbrzmiewa, jakby… „Nigdy nie było… rozłąki…”
„Niebo w Quang Tri pozostaje pięknie błękitne.”
„Horyzont, chmury i góry, wcale nie są daleko.”
Wiersz przywołuje obraz *Truyen Kieu* Nguyen Du: „Odległe góry i pobliski księżyc są razem”. Tak, od podnóża Przełęczy Ngang, „pasmo górskie Hoanh Son” ciągnie się w nieskończoność aż do brzegów My Chanh, stając się oficjalnie miejscem, w którym spoczywa drąg nośny, dźwigający ciężar obu krańców kraju, obracający się w obie strony, niosąc ciężar na obu ramionach.
W lipcu 2025 roku, gdyby nie duża liczba pojazdów z numerami rejestracyjnymi 74, ludzie prawdopodobnie nie zdawaliby sobie sprawy z administracyjnych wstrząsów w nowo utworzonej prowincji Quang Tri: Ten sam nieco szorstki, ciężki, a zarazem delikatny akcent, z nieodróżnialną intonacją i rymami. Te same dania z mocną, słoną pastą krewetkową i palącymi język zielonymi papryczkami chili. Wiele par, które założyły rodziny podczas „13 lat zjednoczenia Binh Tri Thien” między mieszkańcami obu prowincji, teraz mieszka razem. Na początku tygodnia autobusy z numerami 74 jadą do Dong Hoi, by wrócić na południe w piątek po południu. W stolicy prowincji powstaną nowe domy, a w populacji nastąpią ciche zmiany, tak jak zawsze było z życiem i komunikacją. Kokosowe drzewa bractwa Tri-Thien wzdłuż brzegów rzeki Nhat Le nadal będą wysoko powiewać na wietrze, a wioska Uan Nam połączy się z wioską Uan Ao w gminie Le Thuy. Pokolenie w średnim wieku, urodzone podczas 20 lat tymczasowego osiedlenia, stało się teraz dziadkami, wujkami i ciotkami, wychowując swoje dzieci w Lien Thuy-Trieu Dong. Tej wiosny zaplanują czas na świętowanie Tet (Księżycowego Nowego Roku) z dziećmi i wnukami z obu stron rodziny. To wcale nie jest daleko, zaledwie 60 kilometrów samochodem. Szybkie drogi i linie kolejowe wkrótce połączą „graniczne” regiony nowej prowincji, północ i południe. Następnie młoda para będzie świętować Sylwestra w małej wiosce na dalekiej północy Tuyen Hoa, a pierwszego dnia Tet będą obierać kleiste ciastka ryżowe w Lao Bao, Khe Sanh lub gdzieś na dalekim południu.
Tak! Zielony kolor Quang Tri pozostanie na tej ziemi na długo i na zawsze.
Nguyen Tuong
Źródło: https://baoquangtri.vn/van-hoa/202607/van-mot-mau-xanh-quang-tri-a6d1960/
