Lud Xa Pho w Lao Cai żyje rozproszony w Chau Que, Van Ban, Bao Ha, Hop Thanh… i posiada unikalny skarb kulturowy, który skrystalizował się w pieśniach ludowych, tańcach ludowych, a zwłaszcza w dźwięku trąbki dziecka-ducha. Od rytmu codziennej pracy po tętniące życiem święto wiosny, dźwięk trąbki dziecka-ducha nie tylko jednoczy społeczność, ale staje się także unikalnym symbolem kulturowym, w pełni odzwierciedlającym duszę i tożsamość ludu Xa Pho.

Dźwięk łączy społeczność
W życiu duchowym ludu Xa Pho trąbka duchów zajmuje szczególne miejsce. Uważa się ją za duszę święta, zwłaszcza podczas Nowego Roku Księżycowego. Głęboki, namiętny dźwięk trąbki staje się sygnałem do rozpoczęcia sezonu festiwalowego, który trwa od 4 do 15 dnia pierwszego miesiąca księżycowego. Na dźwięk trąbki ludzie gromadzą się, zabijają świnie, piją wino, gromadzą się wokół ogniska i biorą udział w tradycyjnym tańcu xoè.

Zasłużona artystka Dang Thi Thanh z gminy Chau Que powiedziała: Dźwięk trąbki ma być modlitwą o obfite plony w nowym roku, z twardymi ziarnami kukurydzy i ryżu. To również życzenie dobrego zdrowia dla dziadków, ciotek, wujków i rodziny.
Dlatego trąbka ducha jest nicią łączącą przeszłość z teraźniejszością, ludzi z niebem i ziemią, a także prostym, a zarazem głębokim błogosławieństwem ludu Xa Pho.
Ręcznie robione arcydzieła z natury
To, co czyni ten mały flet ducha wyjątkowym, to jego prosta, a zarazem wyrafinowana konstrukcja. Pod wprawnymi rękami ludu Xa Pho instrument ten staje się dziełem rękodzielniczym, przesiąkniętym oddechem gór i lasów.


Według pana Ly Van Tu z gminy Van Ban, mała trąbka ducha składa się z tykwy, korpusu i trzciny. Tykwa jest wykonana z gorzkich tykw suszonych na kuchennym strychu. Trzcina jest wykonana z pochew liściowych drzewa Dao, które muszą być suszone przez sześć miesięcy do roku, aby uzyskać odpowiednią elastyczność i brzmienie.
Korpus trąbki wykonany jest z 5 wyselekcjonowanych rurek bambusowych, zbieranych we wrześniu i październiku. Po selekcji, rurki bambusowe są naturalnie suszone na antresoli kuchennej przez okres od 9 miesięcy do roku, aby zapobiec pojawieniu się termitów.
Pięć bambusowych rurek nie jest przypadkową liczbą, lecz symbolizuje pięciu członków rodziny: najdłuższa rurka reprezentuje ojca, a następnie matkę, starszego brata, starszą siostrę i młodsze rodzeństwo. Dźwięk trąbki to nie tylko melodia, ale także głos całej rodziny zebranej i zjednoczonej.


Aby przymocować części trąbki, plemię Xa Pho robi to w słoneczny dzień, używając wosku pszczelego. Sekretem zmiękczenia tego wosku, który ma przeciwne właściwości (staje się twardszy pod wpływem ciepła), jest „pot” twórcy trąbki. Pot z nosa pocierają wosk pszczeli, a wilgoć i ciepło ich ciała zmiękczają wosk, który następnie jest używany do przymocowania korpusu trąbki i bambusowych rurek. Dlatego trąbka ducha, wykonana nie tylko z naturalnych materiałów, nosi również osobisty znak swojego twórcy.
Po zakończeniu prac, rzemieślnik dokładnie obejrzy i przedmucha instrument, aby ocenić jakość dźwięku. Jeśli będzie on zadowalający, instrument zostanie wypolerowany i ozdobiony dodatkowymi akcesoriami.
Zainspiruj pasję do zachowania tożsamości
Obecnie trąbka ducha pojawia się nie tylko podczas świąt, Nowego Roku czy tradycyjnych rytuałów, ale staje się również atrakcją wielu lokalnych wydarzeń kulturalnych: występów artystycznych, wielkich festiwali solidarności, festiwali kultury etnicznej... W ten sposób ludzie Xa Pho przybliżają turystom i społeczności kulturę etniczną, przyczyniając się do promowania tradycyjnych wartości i tworząc nową energię dla instrumentów muzycznych.

Zasłużona artystka Dang Thi Thanh zwierzyła się: Przywożąc trąbkę duchów i flet cuc ke, aby pokazać je turystom, chcemy promować kulturę Xa Pho, dzięki czemu dźwięki trąbek i fletu naszych przodków mogą zostać zachowane i wypromowane.


W wielu gminach powstały koła sztuki ludowej, przyciągające do współpracy rzesze dorosłych i młodzieży. Stanowią one ważną siłę napędową w nauce, wykonywaniu i nauczaniu gry na tradycyjnych instrumentach muzycznych.
Wcześniej pan Ly Van Tu – aktywny członek etnicznego klubu kultury ludowej Xa Pho – grał na trąbce tylko podczas wiejskich festiwali i Nowego Roku. Jednak od czasu dołączenia do klubu sztuki ludowej, trąbka jest częściej grana podczas wymian i wydarzeń w gminie.
Pan Ly Van Tu z gminy Van Ban powiedział: Za każdym razem, gdy biorę udział, czuję się bardzo szczęśliwy, ponieważ mogę występować z ludźmi i mam okazję zapoznać więcej osób z brzmieniem trąbki mojej grupy etnicznej. W ten sposób przyczyniam się do zachowania tradycyjnej kultury, przekazując ją młodszemu pokoleniu, aby nie zanikła.
Wysiłki na rzecz zachowania unikalnych wartości kulturowych
W ostatnich latach władze lokalne i wszystkie szczeble administracji publicznej wdrożyły wiele praktycznych działań mających na celu zachowanie i promowanie wartości kulturowych Xa Pho. Skutecznie utrzymano modele klubów i zajęć edukacyjnych; utworzono wiele kulturalnych placów zabaw, dzięki czemu dźwięk trąbki duchów stał się bardziej obecny w życiu społeczności.


Dr Duong Tuan Nghia – zastępca dyrektora Departamentu Kultury, Sportu i Turystyki prowincji Lao Cai – podkreślił: Trąbka duchów to unikalny instrument muzyczny ludu Xa Pho. Jednak liczba osób, które potrafią ją wykonać i grać, maleje. Dlatego uznaliśmy, że potrzebujemy bardziej zsynchronizowanych rozwiązań: wspierania tworzenia klubów, tworzenia kulturalnych placów zabaw i wprowadzania tradycyjnych instrumentów muzycznych do szkół. Nauczanie nie tylko pomaga zachować instrumenty muzyczne, ale także upowszechnia rękodzieło, pieśni ludowe, tańce ludowe itp., budując narodową tożsamość kulturową.

Ochrona i promocja trąbki duchów to także zachowanie części cennego dziedzictwa Lao Cai, podtrzymywanie przy życiu i trwałości tożsamości etnicznej Xa Pho dzięki oddechowi gór i lasów.
Źródło: https://baolaocai.vn/vang-mai-tieng-ken-ma-nhi-post888320.html










Komentarz (0)